2025

168. Về Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 168》2018-07-23 Hỏi 168:Được nghe Sư phụ khai thị rằng có thể tụng Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề “tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障”. Vậy xin hỏi, Ngôi Nhà Nhỏ này thường dùng trong những trường hợp nào? So với Ngôi Nhà Nhỏ thông thường cho người cần kinh thì có ý nghĩa đặc biệt gì không? Đáp 168: Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề thông thường là “Karmic Creditor Of  [tên người nào đó]” – “某某某的要经者”, chủ yếu là để hoàn trả nợ nghiệp, siêu độ cho người cần kinh, đồng thời cũng có tác dụng tiêu trừ nghiệp chướng. Còn Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề là “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障” thì có tác dụng đặc biệt, nhắm vào việc tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện cụ thể. Ví dụ, gần đây bản thân gặp phải kiện tụng, sự nghiệp hay hôn nhân xảy ra đại nạn, tức là một loại nghiệp chướng ở phương diện nào đó bùng phát, mà tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh vẫn chưa thể giải quyết được ngay; hoặc là vì gánh nghiệp thay người khác quá nghiêm trọng, thì có thể tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障”  để trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng. Đối với những người mắc bệnh ung thư hoặc bệnh nan y nghiêm trọng, cũng như các chứng bệnh về tinh thần hay bị vong linh nhập thân, nếu đã tụng rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh thì có thể bắt đầu tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]”- “某某某消除业障”, hiệu quả sẽ khá tốt. Trước khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này có thể khấn nguyện với Bồ Tát, xin tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, có thể nói ra một việc đang khiến mình rất phiền não gần đây. Việc tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ này mang tính chất nhắm vào phương diện cụ thể, không phù hợp để phổ biến cho những người mới tu học Pháp Môn Tâm Linh. Đối với những Phật hữu mới học Phật tu tâm, hoặc những người đang mang nghiệp chướng rất nặng, chưa tụng nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh, nếu ngay lập tức tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng thì rất có thể sẽ kích hoạt nghiệp chướng. Nếu không có Ngôi Nhà Nhỏ dự phòng, sẽ dễ xảy ra vấn đề. Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng mỗi ngày không nên đốt quá 5 tờ. Trọng tâm vẫn là Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh. Nếu sau khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này mà xuất hiện hiện tượng kích hoạt nghiệp chướng, có thể tạm ngừng đốt loại này, và tranh thủ thời gian đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Có thể phát nguyện tụng một số lượng nhất định Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障” để giải quyết một việc cụ thể nào đó, rồi sau đó đốt từng đợt. Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” -“某某某消除业障” có thể giúp hóa giải và tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, nhưng không thể thay thế 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 là dựa vào sự sám hối chân thành để tiêu nghiệp tận gốc, nếu sám hối không đến nơi đến chốn thì hiệu quả tiêu nghiệp cũng sẽ không tốt. Do đó, muốn loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng phát huy hiệu quả tốt hơn, cần kết hợp với 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 và Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh.   168、关于消除业障的小房子——《心灵法门佛学问答 一百六十八》2018-07-23 问168：听闻师父开示，可以念“某某某消除业障”的小房子，请问，该小房子通常在什么情况下可以念诵？与平时念诵普通给要经者的小房子相比，有什么特殊意义吗？ 答168： 普通的抬头为“某某某的要经者”的小房子主要是还债、超度要经者，也有消除业障的效果。而抬头为“某某某消除业障”的小房子是专门针对性的消除某个方面的业障的。 比方说，自己最近遭遇官非或事业婚姻上遭遇大麻烦等，某方面业障突然爆发，而通过念诵要经者的小房子一时难以解决；或者是为别人背业特别严重，就可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子直接消业障。 对于身患癌症等重病绝症，以及精神类疾病、灵性上身的同修，在已经念诵了很多“某某某的要经者”的小房子的前提下，可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子，效果会比较好。 烧送此小房子前可以祈求菩萨保佑消除某个方面的业障，可以讲出自己最近非常烦恼的一件事情。 此小房子的念诵是针对性的，不适合对刚刚修心灵法门的佛友推广。对于刚刚学佛修心的佛友，或者本身身上业障很重，并没有烧送很多的要经者的小房子，如果让他马上消业障，很可能会激活，如果没有自存小房子备用的话，就会出问题。 消除业障的小房子一天不能烧送超过5张。主要还是以要经者的小房子为主。 如果烧送此类小房子之后出现业障激活的现象，可以暂停烧送；要抓紧时间烧送给要经者的小房子。 可以针对某事消除业障而许愿多少张“某某某消除业障”的小房子，然后再一拨拨烧送。 “某某某消除业障”的小房子可以帮助某方面业力的化解和消除，但是无法取代礼佛大忏悔文。礼佛大忏悔文是通过忏悔来根本上消业，如果忏悔不到位，消业效果也不会好。所以消除业障的小房子需要配合礼佛大忏悔文以及给要经者的小房子，才能更好的发挥效果。

166. Về việc tụng kinh trong ngày Tết Trùng Dương — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 166》2017-10-27 Hỏi 166:Kính hỏi Lư Đài Trưởng, vào ngày Tết Trùng Dương nên tụng kinh như thế nào ạ? Đáp 166: Tết Trùng Dương là một tiết khí đặc biệt. Theo khai thị mới nhất của Lư Đài Trưởng, có thể tụng kinh như sau: 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》: mỗi ngày tối đa không quá 63 biến.  Ngôi Nhà Nhỏ có thể đốt dưới nhiều tiêu đề khác nhau, mỗi loại không vượt quá 21 tờ, ví dụ: 21 tờ cho thai nhi, 21 tờ cho người quá cố, 21 tờ cho người cần kinh trong căn nhà, 21 tờ cho người cần kinh của mình v.v. Ngoài ra còn có thể tụng một tổ hợp kinh văn đặc biệt: 3 biến 《Chú Đại Bi》 kết hợp với 49 biến 《Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni》. Trước khi tụng nên cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con, tên là [xxx], vạn sự như ý, thân thể khỏe mạnh. Trong ngày hôm đó có thể tụng nhiều lượt tổ hợp kinh văn này (tùy theo khả năng cá nhân, không giới hạn số lượt), tụng càng nhiều thì lời cầu nguyện càng được bảo đảm suôn sẻ trong tương lai. 166、关于重阳节如何念经的问题——《心灵法门佛学问答 一百六十六》2017-10-27 问166：请问台长重阳节如何念经？ 答166： 重阳节作为一个特殊的节气，根据台长的最新开示可以如下念经：   礼佛大忏悔文一天最多不超过63遍； 小房子可以不同的抬头烧送21张以内，比如给流产的孩子21张、某亡人21张、房子的要经者21张、自己的要经者21张等。 还可以念诵一个特殊的经文组合：3遍大悲咒配合49遍如意宝轮王陀罗尼，念诵之前求观世音菩萨保佑我某某某万事如意、身体健康。可以当天念诵几拨这样的经文组合（根据自己能力念诵，念诵几拨数量不限），多念诵祈求会保证以后比较顺利。

165. Vấn đề liên quan đến việc nằm mơ — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 165》2015-09-07 Hỏi 165: Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin sư phụ từ bi khai thị, những giấc mơ mà chúng con thấy vào ban đêm có ý nghĩa gì không ạ? Đáp 165: Giấc mơ là một hình thức truyền đạt thông tin giữa chúng ta và thế giới tâm linh. Một số giấc mơ có ý nghĩa mang tính dự báo, cũng có những giấc mơ là do ban ngày nghĩ gì thì ban đêm mơ thấy cái đó, hoặc là sự tái hiện của tiền kiếp. Giấc mơ có thể mang đến cho chúng ta sự gợi ý hoặc lời nhắc nhở, nhưng không nên quá chấp trước vào giấc mơ. Một số giấc mơ khi tỉnh dậy đã không nhớ rõ, hoặc bản thân chúng rất rời rạc không liền mạch, thì không có nhiều ý nghĩa. Nếu một số giấc mơ nếu rất giống với những việc bản thân nghĩ hoặc làm trong hiện thực, thì có khả năng là “ngày nghĩ đêm mơ”, cũng không mang nhiều giá trị tham khảo. Một số giấc mơ như ăn mặn, sát sinh… có thể là “mộng khảo” (bài khảo nghiệm trong mộng), xin tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 90: Vấn đề liên quan đến mộng khảo》. Nếu nằm mơ thấy những chuyện thời cổ đại hoặc thời chiến tranh, rất có thể là giấc mơ của tiền kiếp, nếu không có tình tiết đặc biệt thì không cần suy nghĩ nhiều, chuyện đã qua thì hãy để nó qua, nói nhiều, nghĩ nhiều cũng không có lợi; nếu mộng thấy bản thân tạo nghiệp hoặc chết trong tiền kiếp, thường là dấu hiệu gần đây có kiếp nạn, cần gia tăng niệm kinh và tu tâm. Nếu trong mơ thấy người đã mất, bất kể là trong hoàn cảnh nào, đều là đến đòi kinh, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ để tặng cho người quá cố theo tên của họ, thông thường tối thiểu là 7 tờ, nếu là người thân hoặc bạn bè thân thiết của mình thì thông thường cần 21 tờ. Mơ thấy bị người khác truy sát, đòi tiền đòi vật, là do “người cần kinh” của mình, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ. Mơ thấy bản thân mang thai (trong thực tế không mang thai cũng không cầu con), hoặc mơ thấy trẻ nhỏ, thường là con mình từng phá thai hoặc sẩy thai, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ phần Kính Tặng viết: (Child Of XXX [XXX là tên của mình]; nếu trong quá trình siêu độ mà mơ thấy đứa trẻ ăn mặc sạch sẽ xinh đẹp, vui vẻ tạm biệt mình, hoặc được người khác dẫn đi, hoặc mơ thấy người khác mang thai, thì có nghĩa là đứa trẻ đó đã được siêu độ thành công. Mơ thấy gia cầm hoặc động vật đã chết, thường là do trước đây mình từng ăn hoặc giết hại động vật còn sống, cần kiên trì tụng 《Vãng Sanh Chú》. Đối với những giấc mơ không tốt, như mộng rất tối, cảm thấy sợ hãi, có tai họa, có điềm xấu (rắn, mèo, côn trùng, giày dép v.v.), là dấu hiệu báo trước phiền phức và chướng ngại, trong kinh bài tập nên gia tăng tụng 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 và 《Vãng Sanh Chú》; nếu mơ thấy giày dép thì thường cần thêm 《Giải Kết Chú》, đồng thời kiên trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, kết hợp với phóng sinh và phát nguyện. Trong mơ nếu thấy cảnh sáng sủa đẹp đẽ, cảm thấy vui vẻ, có Lư Đài Trưởng hoặc Bồ Tát hoặc cao tăng đại đức, có linh thú, thực phẩm tươi ngon v.v., đều là điềm lành, báo hiệu sự thuận lợi và hỷ sự, nhưng cũng cần tiếp tục tinh tấn niệm kinh tu tâm. Dưới đây liệt kê một số giấc mộng thường gặp, có thể dùng làm tài liệu tham khảo. Loài động vật: Linh thú tốt lành (như rồng, chim công, phượng hoàng, kỳ lân,…): đều là tốt lành và sẽ gặp nhiều may mắn. Cá: Nằm mơ thấy cá sống có nghĩa là may mắn và tài lộc, mơ thấy cá chết có nghĩa là chán nản, cần niệm “Vãng Sanh Chú”. (Những vật nuôi gia cầm tương tự về cơ bản là tốt nếu chúng còn sống) Con chó: Con chó tượng trưng cho bạn bè trong giấc mơ, nếu bạn nằm mơ thấy con chó thân thiện với mình thì điều đó có nghĩa là bạn bè thân thiện với mình và ngược lại. Rùa: Kéo dài tuổi thọ. (Đôi khi tình tiết khác nhau có cách giải thích khác nhau) Rắn, mèo, chuột, thú dữ (hổ, cá sấu, sói, gấu và các con thú hung dữ khác), dơi, quạ, nhện, v.v.: nói chung là chỉ xui xẻo và không thuận, cần tụng 《Tiêu Tai cát tường thần chú》《Vãng Sanh Chú》 Côn trùng : Thường là phiền phức, nghiệp chướng. Đặc biệt, nằm mơ thấy có nhiều côn trùng trên người cho thấy sắp có nghiệp chướng bùng phát. Gia cầm: Nếu nó đã chết hoặc hung dữ, thường là trước đây về phương diện này có sát sinh qua, cần niệm 《Vãng Sanh Chú》 Đồ vật: Răng: Nằm mơ thấy răng có vấn đề, nói chung cho thấy rằng một người thân nào đó trong gia đình sẽ có sức khỏe không tốt hoặc có mối quan hệ không tốt với người nhà. Răng trên đại diện cho trưởng bối, răng dưới đại diện cho hậu bối. Rau quả : nếu rau quả tươi nghĩa là tốt, chứng tỏ tu tốt, có may mắn, nếu quả không tươi bị hư nghĩa là quả không tốt, nên chú ý xem có chỗ nào không đúng lý không đúng pháp hoặc bị thiếu sót trong việc

164. Những điều cần lưu ý khi viết và chấm đỏ Ngôi Nhà Nhỏ — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 164》2014-12-25 Hỏi 164:Kính hỏi Lư Đài Trưởng, khi viết và chấm đỏ trên Ngôi Nhà Nhỏ, có những điều gì cần đặc biệt lưu ý không? Đáp 164: Về việc điền vào: Đối với Ngôi Nhà Nhỏ có đối tượng nhận rõ ràng thì ô “Kính Tặng” bên phải phải được viết xong trước khi bắt đầu tụng niệm. Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ để tự tích lũy thì có thể để trống ô “Kính Tặng” và viết sau, lúc chuẩn bị đem đốt. Ô ký tên ở bên trái (người tụng kinh) bắt buộc phải là người tụng kinh tự tay viết, ai tụng thì ghi tên người đó, và cần viết xong trước khi bắt đầu tụng niệm. Ngày tháng ở phần ký tên chỉ được viết sau khi tụng xong toàn bộ Ngôi Nhà Nhỏ, có thể ghi là ngày tụng xong hoặc ngày đốt. Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ tự lưu giữ thì thông thường để trống ngày ký tên, đến khi đốt mới viết vào (viết ngày tụng xong cũng không sao). Ngày tháng có thể viết bằng số Ả Rập theo hàng ngang (ví dụ: 2025-05-19) hoặc bằng chữ Hán viết dọc. Không nên ghi sẵn hàng loạt tiêu đề và phần ký tên cho nhiều tờ Ngôi Nhà Nhỏ — chỉ cần viết số lượng cần tụng niệm trong ngày Về việc chấm đỏ: Bắt buộc phải ghi tên người tụng (ký tên) trước khi chấm đỏ, nếu cả tiêu đề và ký tên đều để trống mà đã chấm thì năng lượng sẽ bị tán thất. Mỗi lần tụng xong một biến kinh thì dùng bút đỏ chấm một chấm vào vòng tròn tương ứng trên Ngôi Nhà Nhỏ; cũng có thể tụng nhiều biến hoặc tụng xong hết mới chấm một lượt. Bắt buộc phải dùng bút đỏ, tốt nhất là bút nước đỏ hơi đậm nét một chút. Không được đánh dấu tick, không được chấm lệch ra ngoài, không được tô kín cả vòng tròn — chỉ được chấm nhẹ vào giữa vòng tròn. Chấm đỏ không được quá nhỏ (nếu quá nhỏ sẽ ảnh hưởng hiệu quả), phải chấm sao cho đạt ít nhất 50% diện tích vòng tròn trở lên. Phải tụng trước rồi mới chấm, tuyệt đối không được chấm trước rồi mới tụng. Nếu vô tình chấm trước vài chỗ chưa tụng xong thì phải ngay lập tức tụng bù đủ số biến. Có thể tụng số biến nhiều hơn số vòng tròn, nhưng không được ít hơn. Khi chấm, tốt nhất nên chấm từ dưới lên trên, có thể chấm từng loại kinh một từ dưới lên, rồi tiếp tục loại khác cũng theo thứ tự từ dưới lên; hoặc chấm đồng thời cả bốn loại kinh đều từ dưới lên. Khi chấm đỏ để tránh cô hồn dã quỷ giành kinh văn, cần phải: Lót một tấm vải đỏ hoặc giấy đỏ có kích thước dài rộng đều lớn hơn 60 cm hoặc 2 Feet ở phía dưới Ngôi Nhà Nhỏ (có thể là giấy đỏ, nhựa đỏ…). Tấm vải/giấy đỏ phải liền một mảnh, nếu là nhiều mảnh ghép lại thì phải dán hoặc may liền, không được rời rạc. Nếu không tiện trải ra, có thể gấp nhỏ lại, nhưng sau khi gấp kích thước không được nhỏ hơn khổ A4 là được. Nếu vải đỏ quá mềm không tiện chấm đỏ, có thể lót thêm một tấm bìa cứng màu đỏ bên trên. Không được đặt kính lên tấm vải đỏ (sẽ ảnh hưởng hiệu quả). Giấy đỏ có thể là đỏ hai mặt hoặc đỏ một mặt, cũng có thể dùng bàn đỏ mới có kích thước tương đương thay thế. Trên vải/giấy đỏ có thể có họa tiết chìm, nhưng không được có hoa văn rõ ràng hay hình người, hình thú, phải là màu đỏ thuần, không dùng đỏ cam, đỏ hồng, đỏ cánh sen v.v… Màu đỏ tươi, đỏ thẫm là tốt nhất. Thời gian chấm đỏ: Tốt nhất nên chấm trước 10 giờ tối. Nếu trường khí tốt, đã trải vải đỏ, thì cũng không nên chấm quá 12 giờ đêm. Nếu trong ngày không kịp chấm thì có thể để hôm sau, nhưng không nên để quá lâu, thông thường không quá 7 ngày. Khi chấm đỏ: Có thể tụng Chú Đại Bi  và Tâm Kinh trong kinh bài tập của mình. Cũng có thể tụng các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ có cùng tiêu đề với tờ đang chấm. Ngoài ra: Khi trời có sấm sét, tuyệt đối không được chấm đỏ.   164、小房子的填写和点红点的注意事项——《心灵法门佛学问答 一百六十四》2014-12-25 问164：请问卢台长，在填写和点小房子的红点的时候，有什么需要注意的吗？ 答164： 填写：   有明确敬赠对象的小房子，右侧敬赠处要先写好再念诵；如果是自存小房子，就可以先空着敬赠处，到烧的时候再写。 左侧落款的署名必须念经者本人亲笔签名，谁念的就是谁的名字，在念诵前先把此处填上。 左侧落款的日期，要在念完小房子之后才写，可以是念完当天的日期，也可以是烧小房子当天的日期。自存的小房子一般先空着落款日期，到烧的时候填写即可（如果是念完当天的日期也没问题）。日期可以用小写阿拉伯数字正常横排写在年月日之前，也可以大写中文竖排写。 一般不要先写好大量小房子的抬头和落款，当天念几张就写几张即可。 点红点： 必须至少要先写好落款的签名，才能将红点点上去，否则如果抬头和落款都空着的情况下点红点，能量会散失。 每念完一遍经就用红笔在这部相应的小圆圈内点一下 ，也可以念完多个或者全部后一起点。 一定要用红笔，可以用稍粗的红色水笔。 不能打勾、不能涂出圈外、不能把圆圈涂满、只能点点儿。红点不能太小，太小会影响效果，红点要至少五分满（占圆圈的50%以上）。 一定要先念后点，不能先点后念。如不小心点了少数还没有念完的经文，应立即补上相应遍数。念诵遍数可以大于小房子中圆圈的数量，但不可少于规定遍数。 点的时候，最好从下往上点 ，可以先一种经文从下往上点完再从下往上点另外一种经文；也可以四种经文同时从下方点起。 点小房子的时候，为了防止孤魂野鬼抢经文，要在小房子下面垫一块长宽均大于60cm或两尺的红布（红纸、红塑料等红色材料均可）。这块布或者纸必须是一整块，可以用红线或胶水将小块布料或纸片制作成大的红布红纸，但是不能是分别的小块。如果不方便铺开，可以将大块红布或红纸折小使用，折后尺寸不能小于A4，会有等同效果。如果红布比较柔软不方便点红点，可以在上面垫一块红的硬纸板，不能在红布上盖玻璃（会影响效果）。红纸可以是双面红色或者单面红色；也可以使用相应尺寸的全新的红桌子代替红布红纸。红布或红纸上可以有暗纹，但是不能有明显变色，必须是纯红色，且不宜有人或动物形象。红色以正红、大红为佳，不能用橘红、玫红等色。 一般最好晚上10点之前点红点。如果气场比较好、铺了红布做保护，也最好不要超过晚上12点。当天来不及点上的，可以第二天点，但是也不宜拖太久，一般不超过7天。 点红点的时候，可以念自己功课中的大悲咒和心经，也可以念同一抬头的小房子中的经文。 另外，打雷的时候不要点红点。

163. Làm sao để từ bỏ nghiện ma túy — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 163》2014-12-20 Hỏi 163:Kính hỏi Lư Đài Trưởng, con tôi do kết bạn không đúng mà sa vào nghiện ngập, đã dùng đủ mọi cách vẫn không có hiệu quả. Xin hỏi tình trạng này có phải là do nghiệp chướng và vong linh gây ra không? Có thể sử dụng “Ba Pháp Bảo” của Pháp Môn Tâm Linh để giúp con tôi từ bỏ nghiện ma túy hay không? Đáp 163: Nghiện ma túy thông thường là do kết bạn không đúng, oan kết từ kiếp trước, cũng như nghiệp lực và vong linh của bản thân gây nên. Ngoài ra, việc đứa trẻ đi vào con đường sai lệch cũng có liên quan đến việc cha mẹ không giáo dục tốt, bản thân cha mẹ lười nhác, hay cãi vã, khiến con cảm thấy bất lực, thiếu vắng sự ấm áp của gia đình. Trước hết cần phải hướng dẫn tích cực cho con, đồng thời giúp con thoát khỏi môi trường cũ, cố gắng tránh tiếp xúc quá nhiều với môi trường trước đó. Nên tụng nhiều 《Tâm Kinh》 để giúp con khai mở trí huệ, thông thường nên tụng 21 biến trở lên; đồng thời tụng nhiều 《Giải Kết Chú》 để hóa giải oan kết, thông thường tụng 108 biến. Nếu đã nghiện rồi, tức là nghiệp chướng đã bị kích hoạt, cần tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày 5–7 biến để giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng. Bản thân cha mẹ cũng cần kiên trì tụng kinh tu tâm, trong phần công khóa nên tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 5–7 biến mỗi ngày. Về Ngôi Nhà Nhỏ, có thể phát nguyện trước 87 tờ, sau đó chia thành từng đợt 21 tờ, kiên trì tụng cho người cần kinh trên thân con. Cần phải thành tâm tụng kinh, phát nguyện và phóng sinh, cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ. Khi thời điểm đến, hãy cầu xin Thần Hộ Pháp khiến con có thể bừng tỉnh ngộ. Trong Pháp Môn Tâm Linh đã có nhiều trường hợp thành công từ bỏ nghiện ma túy nhờ học Phật và tụng kinh. 163、如何戒除毒瘾——《心灵法门佛学问答 一百六十三》2014-12-20 问163：请问卢台长，孩子交友不慎，染上毒瘾，用尽各种方法都不见效，请问这种是否孽障灵性所致，是否可以通过“三大法宝”来帮助孩子戒除毒瘾？ 答163： 吸毒上瘾一般是因为交友不慎、往世冤结，以及自身业力和灵性所致。另外，孩子走上偏道，也与父母没有对孩子教育好，父母本身懈怠、争吵，让孩子觉得无助，缺乏家庭的温暖有关系。 首先要给孩子正面的引导，并且帮助他脱离原有的环境，尽量避免与以往的环境有过多的接触。 要给孩子多念诵《心经》帮助他开智慧，一般《心经》要念诵21遍以上；还要给他多念诵《解结咒》来化解冤结，一般要念诵108遍。 如果已经上瘾了，就是业障已经激活了。要念诵《礼佛大忏悔文》每天5-7遍，帮助孩子忏悔消除业障。 父母自己要坚持念经修心，功课中的《礼佛大忏悔文》要5-7遍。 小房子可以先许愿87张，然后21张一拨一拨坚持念诵给孩子的要经者。 要诚心地念经、许愿和放生，求观世音菩萨保佑，到一定时候要求护法神，给孩子一个幡然猛醒。 心灵法门中已有多个通过念经学佛而戒除毒瘾的案例。

162. Vấn đề siêu độ vong linh kết hợp với Kinh A Di Đà — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 162》2014-08-14 Hỏi 162:Trong chương trình, có đồng tu phản hồi rằng khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ người quá cố, đồng thời kết hợp với việc tụng Kinh A Di Đà thì đã giúp vong linh được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc. Xin hỏi nên tụng như thế nào, về số lượng, lời nguyện và phương pháp cụ thể ra sao? Kính xin Lư Đài Trưởng khai thị. Đáp 162: Trường hợp nêu trong chương trình là một tình huống đặc biệt. Thông thường, việc siêu độ vong linh chủ yếu vẫn là tụng Ngôi Nhà Nhỏ để hồi hướng cho vong linh. Nếu vong linh có căn cơ khá tốt, khi còn sống đã học Phật tu tâm, làm việc thiện, tạo công đức, và hiện tại đã ở trên Thiên Giới, thì trong khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, có thể kết hợp tụng 《Kinh A Di Đà》 và khấn nguyện: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, gia hộ cho  [họ tên vong linh], có thể vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.” Làm như vậy sẽ dễ siêu độ vãng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc hơn. Nếu căn cơ của vong linh không đủ, nghiệp chướng sâu nặng hoặc vẫn còn ở địa phủ, thì rất khó có thể chỉ dựa vào việc tụng 《Kinh A Di Đà》 mà được siêu độ về Tây Phương Cực Lạc, do đó không khuyến khích dùng cách này để tụng kinh siêu độ. Quan trọng nhất vẫn là phải liên tục đốt Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ cho vong linh. Nếu vong linh có căn cơ nhất định và vừa mới mất trong vòng 49 ngày, thì mỗi ngày có thể tụng một lần 《Kinh A Di Đà》 cho họ, đồng thời đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ theo phương pháp của Pháp Môn Tâm Linh, và kiên trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3–5 lần mỗi ngày, có thể giúp vong linh nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng. Nếu người quá cố có căn cơ nhất định nhưng đã qua đời từ lâu, vẫn muốn giúp họ siêu độ về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, thì có thể tụng theo tỉ lệ: 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ kết hợp với 1 lần tụng Kinh A Di Đà. Thông thường, sau khi đốt xong 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ thì tụng 1 lần 《Kinh A Di Đà》 (có thể hoàn tất trong cùng ngày). Việc tụng 《Kinh A Di Đà》 cho người đã khuất không cần phải ghi vào bản kinh tự tu, chỉ cần tụng trực tiếp là được. 162、超度亡人配合阿弥陀经的问题——《心灵法门佛学问答 一百六十二》2014-08-14 问162：节目中有同修反馈，在念小房子超度亡人的时候，配合阿弥陀经，把亡人超到了西方极乐世界，请问该如何为其念诵，数量、祈求和具体方法？请台长开示。 答162： 节目中的例子属于特殊情况，一般超度亡人主要还是为亡人念诵小房子。 如果亡人有比较好的根基，生前学佛修心、做善事做功德，而且现在已经在天界了，这种情况可以在为亡人烧送小房子的同时，为其念诵《阿弥陀经》，祈求“请观世音菩萨慈悲某某某的根基，能够超送他到西方极乐世界”，这样比较容易超度往生西方极乐世界。 如果亡人根基不够，本身业障很深或者还在地府的话，是难以通过念诵《阿弥陀经》超度到西方极乐世界的，并不建议以这样的方式来念经超度，最主要还是要不断烧送小房子来超度亡人。 亡人如果有一定的根基，刚过世的七七四十九天之内，可以每天为其念一遍《阿弥陀经》，同时按照心灵法门的方法为其大量烧送小房子，并且坚持念诵礼佛大忏悔文每天3-5遍，可以帮助亡人快速消除孽障。 如果有一定根基的亡人过世已经很久了，还想将其超度到西方极乐世界，可以三张小房子配合一遍阿弥陀经。一般要在烧完三张小房子之后，念诵一遍《阿弥陀经》（当天念完即可）。 为亡人念诵的《阿弥陀经》不需要点在自修经文上，直接念诵即可。

161. Vấn đề tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong các ngày lễ đặc biệt và ngày kỷ niệm Phật đản -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 161》2014-02-02 Hỏi 161: Lư Đài Trưởng từng khai thị rằng trong dịp Tết và các ngày lễ lớn có thể tụng nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để tiêu trừ nhiều nghiệp chướng. Vậy nhiều nhất có thể tụng bao nhiêu biến? Có cần kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ không? Có điều gì cần kiêng kỵ không? Đáp 161: Vào đêm Giao thừa, mùng Một Tết, Tết Dương lịch, Tết Nguyên Tiêu, các ngày kỷ niệm Phật và Bồ Tát (ngày đản sinh, xuất gia, thành đạo)… đều có thể tụng nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để sám hối tiêu nghiệp, vì những ngày này có rất nhiều Phật Bồ Tát và Hộ Pháp giáng trần. Tụng nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 sẽ giúp tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng. Từ đêm Giao thừa đến mùng Một Tết, tổng cộng có thể tụng tối đa 87 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 (lưu ý: tổng số trong hai ngày cộng lại không vượt quá 87 biến, không được tụng 87 biến mỗi ngày vì quá nhiều sẽ làm kích hoạt nghiệp chướng); các lễ lớn như Tết Dương lịch, Tết Nguyên Tiêu, mỗi ngày không vượt quá 27 biến; các ngày kỷ niệm Phật Bồ Tát, không vượt quá 49 biến; Tết Trung thu không quá 49 biến; lễ Trung nguyên không quá 21 biến; ngày mùng Một và Rằm thông thường mỗi ngày không quá 21 biến. Các ngày Phật đản có thể tụng nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 như sau: Mùng Một tháng Giêng: Thánh đản Di Lặc Bồ Tát — 87 biến (có thể bắt đầu tụng từ đêm Giao thừa, hoàn thành trong hai ngày) Mùng Tám tháng Hai: Ngày xuất gia của Đức Thích Ca Mâu Ni — 49 biến Rằm tháng Hai: Ngày nhập Niết Bàn của Đức Thích Ca Mâu Ni — 49 biến Mười Chín tháng Hai: Thánh đản Quán Thế Âm Bồ Tát — 49 biến Mùng Tám tháng Tư: Thánh đản Thích Ca Mâu Ni Phật — 49 biến Mười Chín tháng Sáu: Ngày thành đạo của Quán Thế Âm Bồ Tát — 49 biến Mười Ba tháng Bảy: Thánh đản Đại Thế Chí Bồ Tát — 49 biến Ba Mươi tháng Bảy: Thánh đản Địa Tạng Vương Bồ Tát — 79 biến Hai Mươi Hai tháng Tám: Thánh đản Nhiên Đăng Cổ Phật — 49 biến Mười Chín tháng Chín: Ngày xuất gia của Quán Thế Âm Bồ Tát — 49 biến Mười Bảy tháng Mười Một: Thánh đản A Di Đà Phật — 49 biến Mùng Tám tháng Chạp: Ngày thành đạo của Đức Thích Ca Mâu Ni — 49 biến Các ngày đặc biệt khác có thể tụng nhiều 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》: Từ tháng 12 Dương lịch đến trước Tết Nguyên đán: vào ngày mùng Một và Rằm — 21 biến Ngày 29, 30, 31 tháng 12 Dương lịch và ngày 2, 3 tháng 1 Dương lịch — 21 biến Mùng Một tháng 1 Dương lịch (Tết Dương lịch) — 27 biến Ngày 29 tháng Chạp Âm lịch — 21 biến Ngày 30 tháng Chạp và mùng Một Tết — tổng cộng 87 biến (năm không có 30 tháng Chạp thì có thể tụng vào 29 và mùng Một; ngày 28 tháng Chạp tụng 21 biến) Mùng Hai, mùng Ba Tết — 21 biến Rằm tháng Giêng (Tết Nguyên Tiêu) — 27 biến Mùng Năm tháng Năm (Tết Đoan Ngọ) — 49 biến Thanh minh — 49 biến Rằm tháng Bảy (Trung nguyên) — 21 biến Rằm tháng Tám (Trung thu) — 49 biến Mùng Chín tháng Chín (Trùng dương) — 63 biến Đông chí — 49 biến Mùng Một và Rằm thông thường — 21 biến Trong thời gian diễn ra Pháp hội của Lư Đài Trưởng, mỗi ngày tối đa có thể tụng 49 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》; nếu là bản tự tu, mỗi ngày chỉ được đốt tối đa 21 biến. Không nên tụng quá nhiều, dễ kích hoạt nghiệp chướng. Tại Quan Âm Đường của Pháp hội, nếu đã thắp hương thì có thể tụng 24h; còn ở khu vực ngoài Quan Âm Đường (như hành lang…) thì chỉ được tụng từ 5 giờ sáng đến 10 giờ tối, sau 10 giờ đêm không tụng. Số biến nêu trên bao gồm cả biến trong bài khóa tụng hàng ngày. Sau khi tụng hoặc đốt số lượng tương ứng trong ngày, không nên tụng thêm bài khóa hàng ngày hoặc bản tự tu để tự lưu, nếu không dễ kích hoạt nghiệp chướng. Vào những ngày có thể thắp hương đầu tiên, nếu nhà có bàn thờ Phật, có thể thắp đầu hương và tụng kinh suốt đêm. Các ngày đó gồm: các ngày Phật đản, Tết Dương lịch, mùng Một Tết, Tết Nguyên Tiêu, lễ Trung nguyên, Tết Trung thu, Tết Đoan Ngọ. Những ngày còn lại thì tụng kinh và thắp hương theo giờ bình thường. Nhà không có bàn thờ thì không nên tụng suốt đêm dù là ngày đặc biệt, chỉ nên tụng trong giờ bình thường. Nội dung sám hối trong 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 tốt nhất nên là những việc cụ thể trong đời này, ví dụ như từng nói xấu người khác, từng xem sách/phim không lành mạnh… Khi đã thành tâm sám hối những lỗi cụ thể như vậy thì có thể trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng mà không cần lo kích hoạt, nên không cần kết hợp Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu không có việc cụ thể, có thể cầu chung: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ cho con [họ tên] hóa giải oan kết, tiêu trừ nghiệp chướng”. Tuy nhiên,