2025

Tại sao thời kỳ mạt pháp thích hợp để tu tại gia? (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20141109A 02:48#Nữ thính giả: Mọi người đều nói rằng thời kỳ Mạt Pháp thích hợp để tu tại gia. Nhưng con vẫn nguyện rằng, nếu kiếp này nhân duyên chín muồi, con vẫn sẽ xuất gia tại đạo tràng của Sư phụ. Con càng muốn tu hành thanh tịnh thân tâm, càng cảm thấy môi trường rất quan trọng. Con không muốn thử thách ý chí của mình trong ngũ dục lục trần, cũng không muốn tạo cơ hội cho bản thân tạo nghiệp, không muốn nhiễm quá nhiều tập khí. Dù tại gia hay xuất gia, mục đích cuối cùng vẫn là hoằng pháp lợi sinh. Con mong Sư phụ khai thị về việc trong thời Mạt Pháp, con muốn xuất gia để một lòng một dạ tu hành.#Lư Đài Trưởng đáp: Trước tiên, thầy muốn nói rằng con đã hiểu sai về ý nghĩa của “tu tại gia”. “Tu tại gia” có nhiều ý nghĩa khác nhau. Có một kiểu tu tại gia là chỉ cần ở trong nhà, đóng cửa lại và tu hành, chúng ta không phải đang ở nhà tu hành sao? (Đúng vậy.) Thầy có phải cũng đang tu tại gia như các con không? Vừa ở nhà tu hành có phải cũng nên cứu người không? (Nên.) Vậy thầy hỏi con, các vị Bồ Tát trên trời đã là Bồ Tát rồi, tại sao họ vẫn phải xuống nhân gian để thành Phật?(Là để cứu độ chúng sinh.)Đúng rồi! Vậy con đặt mục tiêu quá thấp rồi! Hơn nữa, con nên nhớ, bây giờ con xuất gia, liệu con có thể thực sự giữ được tâm an định không? Rất nhiều người xuất gia rồi vẫn còn suy nghĩ về chuyện trần thế. Xuất gia hay tu tại gia chỉ là hình thức. Nếu tâm con đạt được cảnh giới của người xuất gia, thì con chính là người xuất gia! Trong thời Mạt Pháp, chúng ta có gia đình, có con cái. Nếu từ bỏ hết thảy để xuất gia, chẳng phải là quá nhẫn tâm với gia đình sao? Con thử nghĩ xem, có rất nhiều người vì người thân xuất gia mà trở nên oán trách Phật pháp. Đã có biết bao trường hợp, người chồng bỗng dưng xuất gia làm hòa thượng, khiến người vợ ôm con đi khắp nơi nói Phật pháp không tốt. Vậy con nghĩ xem, đây là tạo nghiệp hay thiện nghiệp hay là đạo nghiệp để duy trì chính pháp?Thứ hai, con nghĩ rằng xuất gia sẽ giúp con sống trong môi trường thanh tịnh, nhưng thật ra, bất cứ nơi nào có con người thì vẫn có những người chưa tu hành tốt. Không phải cứ ở chùa thì ai cũng là người tu hành tốt cả! Nhiều người đến chùa rồi than phiền rằng chùa không thanh tịnh, sao đã đến chùa rồi mà vẫn không thanh tịnh được? Vậy họ có thể nói rằng các vị pháp sư ở đó đều không tốt sao? Họ cũng đang trên con đường tu tập thôi mà. Hơn nữa, con muốn cứu độ chúng sinh, vậy thầy hỏi con, chúng sinh ở đâu?(Ở nhân gian.)Đúng rồi! Chúng sinh có ở trên núi không? (Không có.) Trên núi có bao nhiêu chúng sinh để con độ đây? Con có thể phát nguyện xuất gia, điều đó rất tốt. Nhưng thời kỳ khác nhau, bây giờ là thời mạt pháp, muốn tu thành Bồ Tát không chỉ là phải dựa vào việc tu hành từng chút một mà lập tức thành Bồ Tát được, điều này rất khó có thể. Thời xưa, con người có bản chất thuần khiết, ít dục vọng, nên họ có thể tự tu mà chứng đắc Bồ Tát. Nhưng thời nay, con người đầy dục vọng, dễ phạm lỗi lầm. Cách duy nhất để tiêu trừ nghiệp chướng là hành pháp thí – không phải bố thí tài vật mà là không ngừng độ người thì mới có thể tiêu trừ nghiệp chướng, một kiếp tu thành. Nếu không chỉ dựa vào việc sống trong ngũ dục lục trần thì làm sao có thể tu thành chứ? Nghe hiểu không?( Dạ con hiểu)Nếu con xuất gia, con sẽ chỉ lo tu cho riêng mình, không thể giúp đỡ gia đình hay những người xung quanh. Như vậy có phải là ích kỷ không? Nếu con ở chùa, chỉ tụng kinh, ăn cơm, ngủ nghỉ, thì con đã cứu được ai? Con nói ta nghe( Dạ con biết rồi sư phụ)Đây có phải là thiện lương không? Thế nào mới gọi là từ bi? Từ bi là khi con thấy người khác đau khổ, con phải đi cứu họ, đó mới là từ bi. Còn con gọi là “chỉ lo việc của mình, không quan tâm đến khó khăn hay vấn đề của người khác”.(Thưa Sư phụ, Ngài có thể khai thị cho nhóm tu học chung ở Hải Nam của chúng con không?)Ta đã khai thị từ nãy đến giờ rồi! Sai lầm của con cũng chính là sai lầm của họ. Con phải nhớ kỹ điều này: Không phải cứ xuất gia là có thể thành Phật! Hãy ghi nhớ một điều quan trọng: Thật sự tu hành chính là tu trong tâm, chứ không phải ở hình thức! Con cần phải độ nhiều chúng sinh có duyên, giúp đỡ người khác, và tự mình nuôi dưỡng lòng từ bi. Lòng từ bi là gì? Từ bi chính là cứu độ chúng sinh! Nếu con không cứu độ chúng sinh, thì làm sao gọi là từ bi? Chẳng lẽ chỉ chăm lo cho bản thân mà gọi là từ bi sao? Một người mẹ nếu chỉ lo cho bản thân mà không quan tâm đến con cái, vậy có thể gọi là từ bi không?( Nếu con có ý nguyện xuất

Khấn cầu khi đọc Bạch thoại Phật pháp; Liên quan đến vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn Khấn cầu khi đọc Bạch thoại Phật pháp; Liên quan đến vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn Wenda20150327 15:47Thính giả nam hỏi: Hiện nay trên mạng có lưu truyền đoạn văn thế này, xin Sư phụ khai thị. Trước khi xem “Bạch thoại Phật pháp”, có thể cầu nguyện Bồ Tát như sau:“Đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát, xin gia trì cho con (tên bạn), để con đọc hiểu được nội dung của ‘Bạch thoại Phật pháp’, để năng lượng của ‘Bạch thoại Phật pháp’ gia trì cho con (tên bạn), giúp con khai mở trí tuệ, tiêu trừ nghiệp chướng, mọi việc cát tường. Con xin cảm ơn Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.”Cách nói như vậy có đúng không ạ? Lư Đài Trưởng trả lời: Tất nhiên là đúng rồi, điều này có gì không tốt đâu? Bản thân “Bạch thoại Phật pháp” chính là pháp của Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu con có thể đọc hiểu, minh tâm kiến tánh, thì Bồ Tát dĩ nhiên sẽ nguyện ý gia trì cho con rồi! Thật ra đây là một hành động rất sáng suốt. Vì sao vậy? Người nghĩ ra nội dung này rất có trí huệ! Miệng họ nói xin Bồ Tát gia trì cho họ hiểu được, trên thực tế Bồ Tát gia trì cho họ hiểu được chính là đang truyền năng lượng cho họ rồi. Ví dụ đơn giản thế này: Ở nhà con có chuyện không ổn, con mời một vị lãnh đạo nào đó đến nhà xem thử, nói là mời họ đến tham quan thôi, không có ý gì khác. Chỉ là mời các vị đến kiểm tra một chút hoặc sao đó… Nhưng một khi vị lãnh đạo đến rồi, tình hình có phải sẽ khác không? Các Bí thư huyện ủy, địa ủy có phải cũng sẽ đến theo không? Mà sau đó nếu con có việc gì, giải quyết chẳng phải sẽ nhanh hơn sao?(Thính giả : Hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ. Sau khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có thể nói thêm: “Cảm ơn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát đã cho con (tên người) cơ hội sám hối, con nhất định sẽ thành tâm sám hối tội nghiệp của mình, tiêu trừ tội nghiệp, làm tất cả những việc hoằng pháp lợi sinh, cứu độ tất cả chúng sinh có duyên.”)Điều này cũng có thể nói được, thực ra đây là một lời phát nguyện. Nhưng nếu bản thân người đó không làm được, mà cứ thường xuyên nói như vậy, thì thần hộ pháp sẽ trừng phạt đó.Đừng có đùa, con cầu Bồ Tát gia trì năng lượng để đọc hiểu, thì đó là năng lượng do Bồ Tát truyền cho con, mà con không cần bỏ ra điều gì cả, nên cách này tương đối an toàn. Còn nếu con nói kiểu “nhất định sẽ làm cái gì đó”, mà lại không thực hiện được, thì thần hộ pháp sẽ nói con đang vọng ngữ, đang lừa dối lòng tin của Bồ Tát, như vậy sẽ gặp chuyện không hay đấy.Hiểu không?(Dạ hiểu rồi)Ha ha.(Cảm ơn Sư phụ khai thị)***看《白话佛法》祈求；念《礼佛大忏悔阿文》祈求问题Wenda20150327 15:47 男听众：现在网上有转这样一段文字，请师父开示一下。看《白话佛法》前，可以祈求菩萨：“大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨加持我某某，让我读懂《白话佛法》的内容，让白话佛法的能量加持我某某，让我开智慧，消业障，一切吉祥，感恩南无大慈大悲观世音菩萨。”这种说法对吗？“卢台长”答：当然对的咯，这有什么不好？本身《白话佛法》就是观世音菩萨的东西，你能够读懂看懂，心明眼亮，那菩萨当然愿意给你加持了！实际上这是一个非常明智的举动，为什么？想出这个内容的人很有智慧啊！他嘴巴里说请菩萨给他加持看懂，实际上菩萨让他看懂不就给他加能量了吗？你比方说，举个简单例子，你在家里这个不好，某某首长，你可以到我们家看一下吗？你到我家来没事，我不是什么意思，我就请你过来一下视察一下，或者我们怎么怎么……他只要一到这里的话，你说情况不一样了吧？那些县委书记、地委书记呀，是不是都要跟过来啊？跟过来之后，接下来你有什么事情，是不是就解决地快了？（明白了，谢谢师父。他那个念《礼佛大忏悔文》之后，这样说：“感恩大慈大悲的观世音菩萨能给我某某忏悔的机会，我一定诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生。”）这个讲可以讲，这实际上就是一个愿力。如果他做不到的话，经常这么讲的话，这个护法神就会惩罚的（哦）诶，你别开玩笑，你求菩萨给你加持能量，加持你看懂，这个东西是通过菩萨给你能量，因为你用不着付出什么的，所以这个比较保险。如果那个时候，我一定怎么样，我一定怎么样，你做不到的话，护法神说你在打妄语啊，你在骗取菩萨的信任呐，你这个要出事的啊。听不懂啊？（听懂了）呵呵（感恩师父开示）

Học Phật mà còn tà dâm ắt đọa địa ngục (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) ☀️ Giấc mộng thấy kẻ tà dâm chịu hình phạt tàn khốc ở địa ngục Vô Gián – Học Phật rồi mà còn tà dâm ắt đọa địa ngụcwenda20170108A 39:07🌻 Hỏi: Đồng tu mộng thấy nếu nam nữ phạm tà dâm, ắt sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, còn bị xiềng xích tay chân (thật sự) và chịu roi đòn khổ hình, cảnh tượng vô cùng kinh hoàng thảm khốc. Đồng tu mong mọi người ghi nhớ lời Sư phụ giáo huấn, giữ giới tinh tấn, nỗ lực tu hành.☀️ Đáp: Chồng của giáo viên dạy nhạc tiểu học của Thầy , cả xóm đều biết ông ấy rất sợ vợ. Một hôm bà ấy nhờ bạn bè nói với Thầy rằng chồng bà đột nhiên qua đời. Cả khu phố ai cũng khen ông ấy hiền lành đức độ, nhu mì khúm núm, nghe lời vợ vô cùng. Nhưng khi Thầy xem cho ông ấy, Thầy nói “chồng bà phạm tà dâm”, bà ấy khóc nức nở thú nhận điều giấu kín mấy chục năm: Trong thời gian hôn nhân bình thường, chồng bà đã có con với người khác. Thầy thấy hương linh ông ấy dưới âm phủ đang chịu hình phạt phỏng lạc (ôm cột đồng nóng đỏ). Giờ mới biết tội tà dâm nặng đến thế nào? Đáng sợ không? (Đáng sợ ạ). Đừng phạm tà dâm, rất phiền phức (Con xin sám hối với Sư phụ). Người không học Phật hầu như đều phạm tà dâm. Người học Phật cũng từng phạm, nhưng đã học Phật rồi thì không được tái phạm, nếu tái phạm ắt đọa địa ngục, nhanh vô cùng.✨✨✨ wenda20170108A 39:07☀️ 梦见邪淫者受无间地狱的酷刑学佛后再邪淫一定堕入地狱🌻 问:同修梦到如果男女之间发生邪淫,必定会堕入到无间地狱,并且还会让铁链锁住手和脚(真的)而且还要受鞭打酷刑,十分恐怖惨烈。同修希望大家能够谨记师父的教诲,守戒努力,精进修行。☀️ 答:我小学音乐老师的老公,谁都知道她老公很怕她。有一天她通过朋友告诉我说, 她的老公突然之间死了。整个弄堂,就是一个街道,里面所有的人都知道她老公好得不得了,唯唯诺诺的,哎哟,听她的话听得不得了。但是我给他一看,我说你老公犯邪淫了,结果她哭了,她告诉我说, 她憋在心里几十年没讲,在他们婚姻正常的情况下,她老公跟人家生过孩子。我看到她的老公在下面炮烙,烧得滚烫的一根铁柱,叫她老公抱上去。你现在知道邪淫罪孽这么重了吧?吓人吗?(吓人)不要邪淫,很麻烦的(好好跟师父忏悔)不学佛的人基本上都犯过邪淫的。学佛的人也犯过邪淫,但是学了佛之后不许犯,再犯那就下地狱,肯定的,快得不得了。