Tên tác giả: Pháp Môn Tâm Linh/心灵法门

Lợi tại chúng sinh, báo đáp xã hội (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Đầu tháng 9 năm nay, trong lúc đang cùng Đài Trưởng hoằng Pháp ở Châu Âu, có 1 vị sư tỷ ở đài Đông phương Sydney tặng cho tôi 1 quyển sách mới xuất bản của Lư Đài Trưởng, tập 2 quyển “Bạch Thoại Phật Pháp”, tôi như nhận được bảo vật, yêu thích không nỡ đặt xuống. Quyển sách theo tôi đi từ Đan Mạch, Đức đến Ý, sau cùng là đến Australia. Trong lúc đi, tôi cẩn thận đọc sách, tỉ mỉ cảm nhận nội dung, rồi âm thầm lĩnh hội. Tôi không thể diễn tả được cảm giác vui mừng của tôi lúc đó, trong lòng vô cùng biết ơn, cảm động và cảm kích. Đây là quyển sách liên quan đến tâm – Bởi vì thế giới vạn vật đều từ tâm mà thành, cứu người phải cứu tâm trước. Đây là một cánh cửa lớn thần kỳ, bởi vì nó có thể mở được trí tuệ nhân loại, chỉ dẫn chúng sinh bước vào Phật đạo, lìa khổ được vui. Đây là một bậc Đại sư đáng kính – Bời vì người từ bi thương xót, trong tâm vô ngã, chỉ có chúng sinh hữu duyên trong thiên hạ. Tôi cảm nhận được sâu sắc, từ tập đầu đến tập 2 quyển sách “Bạch Thoại Phật Pháp” của Đài Trưởng, từ lúc Đài Trưởng diễn thuyết ở khắp nơi cho đến các bài khai thị cho các đệ tử ở Quán Âm Đường Sydney được viết trên blog, giống như những đóa hoa tươi tắn thi nhau đua nở, hương thơm Phật Pháp ấm lòng người. Tôi chân thành biết ơn Đài Trưởng Lư vì đã sử dụng ngôn ngữ giản dị, sống động và chân thực như vậy, rất gần với lối suy nghĩ của con người hiện đại, khéo léo giải thích sự vi diệu của Phật Pháp và trình bày sâu sắc, ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa của Phật giáo. Khiến cho chúng tôi – những con người bình thường mê muội, những người chưa bao giờ tiếp xúc với Phật Pháp, lại thích nghe Phật Pháp đến như vậy. Cơn mưa Phật Pháp tưới mát chúng sinh, đây chẳng phải là phúc phần và may mắn của thế hệ chúng ta ngày nay sao?  Những bài khai thị của Đài Trưởng Lư đều là những kiến thức về tâm, nguyên lý của tâm và nghĩa đế của tâm. Kinh Phật nói rằng “Phật thuyết nhiều loại Pháp, để trị các loại tâm”. Tâm này chính là nói đến những vô minh và phiền não trong lòng chúng ta. Pháp môn của Đài Trưởng Lư chính là có thể trị được gốc rễ của các loại vọng tâm này, phá vỡ những chấp mê, hình thành chánh pháp chánh niệm, gột rửa những bụi bẩn trong tâm hồn chúng ta, khiến chúng ta nhận biết được lương tâm của bản thân, tìm lại bản tính vốn có của bản thân, hồi phục lại đức tính thiện lương vốn có, mở ra trí tuệ của con người, từ đó giải thoát sự trói buộc của lục trần nhân gian, trở lại trạng thái thanh tịnh ban đầu và nhận ra sự siêu việt của sinh mệnh. Pháp môn của Đài Trưởng Lư chạm sâu vào lòng người. Chỉ khi tâm thanh tịnh mới có thể khiến tâm thân hài hòa; chỉ có giải thoát phiền não mới gặt hái được niềm hạnh phúc thật sự. Cho nên học Pháp môn của Đài Trưởng, không chỉ có hướng dẫn thiết thực cho bách tính mong cầu bình an cát tường, mà còn có ý nghĩa trong việc thúc đẩy sự hài hòa và ổn định xã hội. Hồi tưởng lại ký ức về mấy tháng trước khi đang cùng Đài Trưởng học Phật tu tâm, tâm trạng tôi thập phần kích động, dâng trào mãnh liệt, thật may mắn biết bao khi được kết duyên với Đài Trưởng, học Phật tu tâm là điều hạnh phúc biết bao. Nay tôi viết ra những trải nghiệm ít ỏi của bản thân, để mọi người cùng tham khảo. 1. Ý nghĩa của việc tu hành Pháp Môn Tâm Linh 1.1 Chúng sinh bình đẳng, có niềm tin ắt được cứu Pháp Môn Tâm Linh do Đài Trưởng Lư truyền dạy, vì lợi lạc chúng sinh mà hoằng Pháp, không chỉ với tôn chỉ quảng độ chúng sanh hữu duyên làm gốc rễ, mà còn có mục tiêu khiến chúng sinh hữu duyên nghe được Phật Pháp. Lấy chánh pháp để trị tận gốc lòng người. “Chúng sinh giai hữu Phật Tâm (Chúng sinh đều có Phật Tâm)”. Cho nên người người bình đẳng, đây là tri kiến của Chư Phật, là điều kiện cần thiết để thành Phật. Nó không liên quan gì đến gia đình, dòng dõi, sự giàu có, địa vị hay chủng tộc, v.v., thường thấy trong xã hội thế tục. Mà chướng ngại của chúng sinh thành Phật hoàn toàn đến từ bản thân mình, bởi vì vô số nghiệp chướng, những phong trần thế tục đã làm vấy bẩn tâm hồn của chúng ta, che đậy lại ánh sáng xán lạn của tâm hồn, khiến chúng ta không nhìn thấy được bản tánh của chính mình, chúng ta không nhận ra bản thân cũng có Phật tính. Cho nên chỉ có làm sạch những bụi bẩn của tâm hồn, lau sạch những bụi trần đó mới có thể thấy rõ bản tính của bản thân. Pháp môn của Đài Trưởng Lư chính là khiến chúng ta tìm lại được Phật tính của bản thân, phản phác quy chân (trở về lại nguyên trạng). Nếu muốn nhận rõ diện mạo vốn có của bản thân, hồi phục lại nội tâm thanh tịnh, chỉ có cách phá vỡ những vọng tưởng cố chấp, tiêu trừ

Pháp Môn Tâm Linh Trong Trái Tim Tôi (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Ở thời đại ngày nay, có một vị Đại sư đáng kính như vậy, từ bi thương xót, vì hữu duyên chúng sanh mà phổ độ, cống hiến với tất cả tâm lực của mình. Dốc sức hoằng dương Phật Pháp ở hải ngoại, truyền bá rộng rãi văn hoá Trung Hoa với tinh thần bất diệt. Trong hành trình cuộc đời, tôi may mắn được gặp ân sư, được nghe thấy Phật Pháp, trong lòng tôi vô cùng kích động với 1 niềm vui khó diễn tả bằng lời. Có lẽ đây chính là tử vi của tôi trong nhiều kiếp tích góp được, nên đã cho tôi duyên phận ngày hôm nay. “Tựa tăng tương thức yến quy lai”. ”Có duyên với Đài Trưởng, tu tâm học Phật là đại phúc của tôi ở kiếp này. (Sư Phụ – Lư Quân Hoành Đài Trưởng) 1. Nhân vi bổn, tâm thị căn, Pháp Môn chính là cánh cửa tâm hồn. Ngày nay, chúng ta đang sống trong một xã hội thế tục, mỗi ngày đều phải đối mặt với rất nhiều sự việc, hãy xem có biết bao sự phiền não ngoài kia, nhìn vào nội tâm xem những việc khiến ta lo lắng cũng không ít, dường như không có nơi nào là không phiền hà, không có việc nào là không phiền não. Nhưng thế sự không phải chỉ do sở thích của một người chi phối, mọi vật đều hướng tới điểm cân bằng, chung quy có một nguồn gốc, cuối cùng có thể tìm được cách giải quyết, điều này cần phải có trí tuệ. Quốc gia cần phải ổn định, xã hội đòi hỏi hiền hoà, gia đình theo đuổi sự hoàn mỹ, cá nhân mưu cầu hạnh phúc. Đây là xu hướng chung, mà những phiền não và yên tĩnh bề ngoài là sự đối lập. Trên thực tế đó lại là sự đồng nhất, là 1 thể 2 mặt, căn nguyên vẫn ở tâm con người, vẫn thuộc về bản thân. “Nho gia trị quốc, Phật gia trị tâm”, Đài Trưởng Lư thông qua Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp Môn Tâm Linh, lấy việc hoằng Pháp làm lợi, với tôn chỉ quảng độ người có duyên làm gốc. Đơn giản mà nói chính là khiến chúng sanh hữu duyên nghe được Phật Pháp, tin tưởng Phật Pháp, tu hành và giác ngộ Phật Pháp. Dựa trên chánh pháp để đánh thức và bồi dưỡng tâm hồn con người, chữa lành nhân tâm. Thế giới có rất nhiều dạng, con người cũng có nhiều loại, nhưng người người đều có Phật tính và sự bình đẳng. Bởi vì những phong trần thế tục đã làm ô nhiễm tâm hồn của chúng ta, che đậy lại những ánh sáng của tâm hồn, khiến chúng ta không nhìn thấy được bản tánh của bản thân, không nhận ra được bản thân cũng có Phật tính. Chỉ có sự giúp đỡ và khai thị của một Đại trí tuệ và Thiện tri thức mới có thể loại bỏ những bụi bẩn trong tâm trí, làm sạch bụi trần của tâm hồn. Pháp Môn Tâm Linh chính là dẫn dắt chúng ta tìm lại được lương tâm của bản thân, phục hồi lại đức tính của bản thân, trở lại nguyên trạng, trở lại điểm bắt đầu của sinh mệnh. Mộc mạc là bản sắc nguyên bản nhất trên đời, bản chất của con người vốn thuần khiết, giống như tiếng hát của làn gió, là bản tính tự nhiên, không cần bất kỳ lý do nào, thật ra vốn dĩ sinh mệnh là như vậy. Chính vì những cố chấp đã khiến cho những phiền não biến thành sự thật, khiến cho sự giả dối trở thành sự thật, không có biến thành có, càng ngày càng lún sâu, đau khổ bất kham (đau đớn không chịu được), lại không thể tự mình giải thoát, thực ra đều là do tâm mình sản sinh và biến hoá ra những ảo tưởng. Có cố chấp sẽ có dục vọng, có dục vọng sẽ có theo đuổi, có theo đuổi sẽ có gặt hái. Vì vậy trong vô tình mà lại sở hữu rất nhiều nhưng trong đó có một số thứ là cần thiết và một số thứ lại là dư thừa, chỉ có những ham muốn chính đáng mới có thể đạt được những hạnh phúc trên đường đời. Bằng không, khi ta nhận được càng nhiều, hạnh phúc càng đi xa, thậm chí đi đến con đường phạm tội, người mất nhà tan.  Cho nên Pháp Môn Tâm linh chính là khiến chúng ta hiểu được đạo lý làm người, “Vạn thứ không mang đi được, chỉ có nghiệp chướng còn bên thân”. Phải biết học cách buông bỏ và sống cho hiện tại, dành cả cuộc đời cho những đòi hỏi vô tận và đặt mình vào vô vàn những phiền não là điều không đáng. Bởi vì Mê và Ngộ được quyết định bởi “Tâm” của bản thân, quyết định ở một ý niệm. Chỉ có cách phá bỏ cái “Tôi” ảo tưởng này mới có thể giải thoát phiền não, trải nghiệm được sự thanh lọc của tâm linh và bước vào cánh cửa của hạnh phúc thực sự. 2. Học Pháp Môn như âm thủy (uống nước) mới biết Pháp Môn thù thắng (nhiệm màu) nhường nào Xã hội bây giờ đang ngày càng lợi ích hóa, không có sự thật nào khiến cho con người tin tưởng hết lòng hết dạ, hầu như mọi người khó mà tin tưởng lẫn nhau. Ở trong thời kỳ mạt pháp, Đài Trưởng với đại nguyện lực giúp đỡ Quán Thế Âm Bồ Tát, đại từ bi truyền bá Phật pháp tựa Xuân Phong Hóa Vũ (Ý như Đài Trưởng là 1 bậc minh sư dẫn dắt và

Sư Phụ Lư Quân Hoành – Đài Trưởng – chính là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát Thừa nguyện tái lai , Huyền Trang Pháp sư cùng Tăng Già đại sư và kiếp này là Lư Quân Hoành Đài trưởng.Ngài buông xuống kinh điển, buông xuống tất cả, chỉ vì để cứu độ quảng đại chúng sinh. Một pháp sư thấy được Đài trưởng thực sự là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát … Đài trưởng không chỉ là Tăng Già đại sư , mà còn là Đường Tam Tạng của một nghìn năm về trước, đã đến Tây Phương để thỉnh kinh. Đài trưởng ở kiếp này là kiếp viên mãn nhất.Buông xuống mười hai bộ kinh điển trong quá khứ, với Bạch Thoại Phật Pháp Thâm nhập thiển xuất (nội dung sâu sắc lời lẽ dễ hiểu) để độ nhân(cứu độ người).Và cũng bao gồm cả việc sử dụng thần thông để xem tuteng độ nhân. Dốc hết tâm sức hoàn toàn là chỉ vì để cứu độ quảng đại chúng sinh, chỉ vì để giúp Quán Thế Âm Bồ Tát hoằng dương Pháp Môn Tâm Linh!  Thính giả nam: Vài ngày trước, con tình cờ vừa độ được một vị pháp sư, và con cho ông ấy xem đĩa CD của Lư Đài trưởng , vị pháp sư này cũng có một chút thần thông, ông ấy đã rất tán thán khi xem đĩa CD, khi ông ấy thiền định, ông ấy nói : “Lư Đài trưởng quả thật là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát hoặc là đại đệ tử của Quán Thế Âm Bồ Tát xuống thế gian cứu người. Sau đó ông ấy nói Đài trưởng không chỉ là Tăng Già đại sư , và ông còn nói Đài trưởng cũng là Đường Huyền Trang của hơn một ngàn năm trước, ông nói chính là vị Đường Huyền Trang đã đến Tây Phương thỉnh kinh đấy.Ông nói rằng kiếp này của Đài trưởng là kiếp viên mãn nhất, mang trước đây tam Tạng mươi hai bộ kinh điển trong quá khứ tất cả đều buông xuống ,với phương tiện thiện xảo, với Bạch Thoại Phật Pháp thâm nhập thiển xuất độ nhân và cũng bao gồm việc hiển hóa thần thông với nỗi khổ tâm là hoàn toàn chỉ muốn cứu độ quảng đại chúng sinh . Bởi vì thời kỳ mạt pháp mọi người đều có nghiệp chướng nặng nề , nên Ngài đã buông xuống kinh điển và mọi thứ, để cứu độ quảng đại chúng sinh giúp Quán Thế Âm Bồ Tát tuyên truyền Pháp Môn Tâm Linh, hoằng dương Pháp Môn Tâm Linh . ” Đài Trưởng: Vì vậy, đôi khi mọi người chỉ cần nhìn vào những vị Hộ Pháp thường ở bên cạnh Đài trưởng thì mọi người sẽ biết như thế nào rồi ,ai là người thường xuyên đến, mọi người sẽ hiểu ngay thôi. Cảm ơn! Thay mặt thầy gửi lời hỏi thăm vị Pháp sư đó ! (Wenda140105B)

(Quán Thế Âm Bồ Tát – 观世音菩萨) Giới thiệu về Pháp Môn Tâm Linh (观世音菩萨 – 心灵法门) Quán Thế Âm Bồ Tát, còn gọi là Quan Âm Bồ Tát, Quán Tự Tại Bồ Tát, Quang Thế Âm Bồ Tát… Ngài Đại Từ Đại Bi, phổ cứu nhân gian khó khăn, có vô lượng trí tuệ cùng thần thông. Quán Thế Âm Bồ Tát đã thành Phật từ lâu trong vô lượng kiếp, Ngài hiệu là “Chánh Pháp Minh Như Lai”, bởi vì nhân độ chúng sinh niệm thiết, cứu khổ tâm ân, đảo giá Từ Hàng, hiện thân Bồ Tát, cùng Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, được xưng là tứ đại Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát cách cõi Tịnh Độ Quang Minh Tịnh Độ không xa ở phương Tây, cùng với Phật A Di Đà và Bồ Tát Đại Thế Chí, các Ngài còn được gọi là “Tây Phương Tam Thánh”. Đồng thời, Ngài cũng hóa thân trong hàng vạn tỷ, bao trùm vô số Phật Quốc ở mười phương, hiện thân vật chất của Ngài, và giải thoát tất cả chúng sinh. Quán Thế Âm Bồ tát và tất cả chúng sinh trong thế giới Ta Bà có mối nhân duyên sâu sắc. Ngài nghe tiếng cứu khổ, có cảm tức ứng, không nguyện không theo, cổ kim cảm ứng sự tích, nhiều không kể xiết, không cách nào tẫn thư, cho nên có danh xưng “Gia gia Di Đà Phật, hộ hộ Quán Thế Âm” này. Trăm ngàn năm qua, Quán Thế Âm Bồ Tát hóa thân vô số. Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Đức Phật nói thân nào nên cứu độ, Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ hiện thân đó nói pháp. Trong lịch sử Trung Quốc, được mệnh danh là hiện thân của Quán Thế Âm Bồ Tát có Lưu Tát Ha thời Đông Tấn, Đại hòa thượng Bảo Chí Công thời Tề Lương Nam Triều, Tăng Già đại sư đời Đường… Không ai trong số họ tránh khỏi sức mạnh siêu nhiên, và phép màu đã xuất hiện. Ngày nay, trong thế kỷ 21, cũng có một vị Đại Đức được mệnh danh là Bồ Tát Quán Thế Âm hóa thân, ông chính là Đài trưởng Lư Quân Hoành của Đài Phát thanh Đông Phương Sydney, Úc. Lư Quân Hoành Đài trưởng có pháp nhãn thần thông, có thể căn cứ vào năm sinh, cầm tinh và giới tính mà mọi người cung cấp, không hề có không gian và thời gian ngăn cách, nhìn vị trí, hình dạng, màu sắc đồ đằng, biết kiếp trước kiếp này của người này, nhân quả báo ứng. Thông qua phương thức này, làm cho người ta hiểu được nhân quả báo ứng như bóng với hình, chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành đạo lý, tiến tới dẫn dắt người ta tin Phật niệm kinh, tu tâm tu hành. Vừa thay đổi vận mệnh của chính mình, cải thiện xã hội này, thanh lọc không gian sinh tồn của nhân loại, và đặt nền móng vững chắc để thoát khỏi lục đạo luân hồi. “Pháp Môn Tâm Linh” là pháp môn linh nghiệm mà Quán Thế Âm Bồ Tát thông qua Lư Quân Hoành Đài trưởng truyền thụ cho chúng sinh, thích hợp với căn cơ của chúng sinh hiện nay, nó thuộc về Phật pháp Đại Thừa. Đài trưởng Lư Quân Hoành thông qua Đài Phát thanh, mạng Internet ra sức tuyên truyền “Pháp Môn Tâm Linh”, mười năm như một ngày, cứu người miễn phí, Sư phụ Lư đang diễn giải sâu sắc tinh thần cứu người giúp đời của Bồ Tát Quán Thế Âm với lòng Đại Từ Đại Bi. “Pháp Môn Tâm Linh” khởi xướng năm đại pháp bảo, bao gồm: Niệm kinh, phát nguyện, phóng sinh, đọc Bạch Thoại Phật pháp và đại sám hối (trước đây là 3 đại pháp bảo) để cho người ta tự độ mình, độ người, từ đó thoát ly bệnh tật đau khổ, hóa giải chướng ngại mâu thuẫn, nâng cao trí tuệ tâm tính. Bởi vì kỳ diệu linh nghiệm, tốc độ hiệu quả, cho nên trong hai ba năm ngắn ngủi, đã ăn sâu vào lòng người, trên toàn thế giới đã có được mấy trăm vạn tín đồ.  Cuốn sách [Hướng Dẫn Niệm Kinh Điển Tổ Hợp “Ngôi Nhà Nhỏ”] này có nhiều hình ảnh minh họa và lời văn dễ đọc, thuận tiện cho các đồng tu học hiểu một cách nhanh chóng và trực quan về cách niệm kinh và đốt “Ngôi Nhà Nhỏ”. Xin mời đồng thời tham khảo “Sổ Tay Nhập Môn Pháp Môn Tâm Linh” và “Phật Học Vấn Đáp”, “Bạch Thoại Phật Pháp” để học tập toàn diện “Pháp Môn Tâm Linh”. Cần biết “Ngôi Nhà Nhỏ” là một phương thức – phương pháp dùng để siêu độ vong linh, tiêu trừ nghiệp chướng trong “Pháp Môn Tâm Linh”, mà học Phật tu tâm không chỉ giới hạn trong niệm kinh văn và “Ngôi Nhà Nhỏ”, còn phải phát nguyện, phóng sinh, học “Bạch Thoại Phật Pháp” nâng cao cảnh giới, ứng dụng Phật pháp vào đời sống thực tế, tu tâm tu đạo trong cuộc đời, để thành Phật. Nguyện càng nhiều chúng sinh hữu duyên có thể lên thuyền cứu độ của Quán Thế Âm Bồ Tát: tịnh hóa tâm linh, ly khổ đắc nhạc, siêu thoát phiền não, tiêu trừ nghiệt chướng, siêu độ hữu duyên, trả hết oan nợ, rộng lượng chúng sinh, đồng đăng cực lạc, chứng đắc Tứ Thánh Quả.  Ban Thư Ký: Tháng 8 Năm 2014 Trích “LỜI NÓI ĐẦU” Sách Hướng Dẫn Niệm Kinh Điển Tổ Hợp Ngôi Nhà Nhỏ 

(Sư Phụ Lư Quân Hoành – Pháp Môn Tâm Linh) Tiểu Sử Sư Phụ Lư Quân Hoành (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Sư phụ Lư Quân Hoành, Nhà Truyền Giáo Tinh Thần, là Đại sứ Hòa bình Thế giới và người thầy tâm linh của hàng triệu người Hoa trên toàn cầu. Ngài là Chủ tịch Hội đồng quản trị Tập đoàn Truyền thông Đông Phương Úc, Chủ tịch Hội đồng Quản trị Tổ chức Từ thiện Hoằng dương Phật pháp Truyền thông Đông Phương Úc, Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo Người Hoa tại Úc, đồng thời đảm nhiệm nhiều chức vụ Chủ tịch của các tổ chức người Hoa khác. Ngài được phong làm Giáo sư Danh dự của Đại học Siena (Ý), Giáo sư Danh dự tại Đại học Phật giáo Quốc tế, Giảng viên Phật học và Triết học tại Đại học Tây Scotland (Anh), mang danh hiệu Đạt tước (Datuk) của Malaysia, và Đại sứ Hòa bình của Úc. Ngài sở hữu Văn bằng Cao cấp Chuyên gia Tâm lý học tại Úc và đã nhiều lần được vinh danh tại các hội nghị hòa bình quốc tế được tổ chức tại Liên Hợp Quốc, Quốc hội Mỹ, Bảo tàng Khoan dung Mỹ, Berlin (Đức), Quốc hội Anh, với các danh hiệu như “Đại sứ Hòa bình Thế giới” và “Đại sứ Từ thiện Xuất sắc Thế giới”. Trong hơn 20 năm qua, Sư phụ Lư Quân Hoành đã cống hiến không ngừng cho việc hoằng dương Phật pháp, sự nghiệp từ thiện và hòa bình. Đến nay, Ngài đã có gần 10 triệu tín đồ tại hơn 50 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới. Ngài cũng đã quyên góp hơn 1 triệu đô la Úc cho các tổ chức từ thiện và cứu trợ thiên tai trên toàn cầu. Tháng 9 năm 2015, Ngài được Chủ tịch Đại hội đồng Liên Hợp Quốc mời tham dự và phát biểu tại “Hội nghị Thượng đỉnh về Văn hóa Hòa bình Liên Hợp Quốc 2015″ tổ chức tại trụ sở Liên Hợp Quốc. Trong các năm 2017, 2018, và 2019, Ngài tiếp tục tham dự với tư cách khách mời đặc biệt tại “Đại lễ Phật đản Vesak Liên Hiệp Quốc” do UNESCO tổ chức và có các bài phát biểu chủ đề. Với vai trò là “Đại sứ Hòa bình Thế giới” và “Đại sứ Từ thiện Xuất sắc Thế giới”, Sư Phụ Lư Quân Hoành đã không ngừng cống hiến và phục vụ nhân loại vì sự phát triển của Phật pháp, hòa hợp tôn giáo và giao lưu văn hóa, cũng như thúc đẩy hòa bình và các hoạt động từ thiện trên toàn thế giới. ⏮️⏸️⏭️ Video Sơ lược cuộc đời Sư Phụ Lư Quân Hoành – Đài Trưởng https://www.youtube.com/watch?v=8VnWHq_UMb4 “Trích LỜI NÓI ĐẦU trong [Cẩm Nang Nhập Môn Pháp Môn Tâm Linh] Quán Thế Âm Bồ Tát, hay còn được gọi là Quán Âm Bồ Tát, Quán Tự Tại Bồ Tát, Quang Thế Âm Bồ Tát, v.v.. Ngài đại từ đại bi, giải cứu chúng sinh khỏi khổ nạn ở khắp mọi nơi, có trí tuệ vô lượng và thần thông. Quán Thế Âm Bồ Tát từ vô lượng kiếp trước đã thành tựu Phật Quả, hiệu là “Chánh Pháp Minh Như Lai”. Tuy nhiên, vì “độ chúng sinh niệm thiết”, “cứu khổ tâm ân”, “chèo ngược thuyền từ bi” (Nghĩa là con thuyền đã cập bến nhưng vẫn còn nhiều chúng sinh ở phía sau đợi đến bờ bên kia, Ngài lại chèo thuyền ngược trở về để cứu độ chúng sinh đang đau khổ), hiện thân Bồ Tát. Cùng với Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, được gọi là Tứ Đại Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát không rời khỏi Tây Phương Tịch Quang Tịnh Thổ, mà bên cạnh Phật A Di Đà và Đại Thế Chí Bồ Tát, còn gọi là “Tây Phương Tam Thánh”. Đồng thời, Ngài cũng thiên biến vạn hoá khắp thập phương vô lượng Phật quốc, phổ hiện sắc thân, giải thoát cho chúng sinh. Quán Thế Âm Bồ Tát và tất cả chúng sinh trong cõi Ta Bà có mối quan hệ sâu sắc. Ngài tầm thanh cứu khổ, hữu cảm tất ứng, từ cổ đến nay đã có rất nhiều sự tích về sự linh ứng của Ngài mà không kể xiết, sách vở cũng không ghi chép hết được, cho nên mới có câu nói rằng: “Gia gia A Di Đà, hộ hộ Quán Thế Âm”. Từ ngàn năm nay, Quán Thế Âm Bồ Tát đã hóa thân vô số lần. Trong Kinh “Diệu Pháp Liên Hoa”, Đức Phật thuyết, thân nào nên cứu độ, Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ hiện thân đó mà giảng Pháp. Trong lịch sử Trung Quốc, vào thời Đông Tấn, hóa thân của Bồ Tát là Lưu Tát Kha, Đại Hòa Thượng Bảo Chí Công thời Nam Tề Triều Lương, Tăng Già Đại sư thời Đường, v.v.. Không ai trong số họ tránh khỏi sức mạnh siêu nhiên, và phép màu đã xuất hiện. Các Ngài đều sở hữu thần thông và điều kỳ diệu đã xuất hiện. Ngày nay ở thế kỷ 21, cũng có một vị Đại Đức được mệnh danh là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, Ngài chính là Đài Trưởng Lư Quân Hoành của đài phát thanh Đông Phương Sydney – Úc. Đài Trưởng Lư Quân Hoành sở hữu pháp nhãn thần thông, có thể dựa vào thông tin ngày tháng, năm sinh, cầm tinh và giới tính, của mọi người cung cấp, không có rào cản về không gian và thời gian, khi xem vị trí của đồ đằng (vật tổ), hình dạng, màu sắc, có thể biết được kiếp trước, kiếp này, nhân quả báo ứng của người đó, v.v.. Thông qua cách đó, khiến người nghe có thể hiểu được rằng nhân quả