Tên tác giả: Đinh Thị Thu Huyền

KINH VĂN TỰ TU- 自修经文, Newsfeed

Dâng Đốt Kinh Văn Tự Tu Khi Không Có Bàn Thờ Phật Tại Gia

Dâng Đốt Kinh Văn Tự Tu Khi Không Có Bàn Thờ Phật Tại Gia #Người hỏi: Thưa Sư phụ, ngoài Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, thì với những người chưa có bàn thờ Phật, họ có thể dâng (đốt )  đốt các Kinh Văn Tự Tu của Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Chú Chuẩn Đề, Chú Vãng Sanh , và Chú Giải Kết được không ạ? #Sư phụ Lư đáp: Có thể dâng ( đốt ) vào ban ngày, nhưng sẽ hơi phiền vì trước khi dâng phải khấn nguyện nhiều điều hơn một chút. Tốt nhất là con nên lấy một tấm hình toàn cảnh bàn thờ Phật tại Quan Âm Đường của Đài Đông Phương (Oriental Radio) và bày hình đó ra khi dâng (đốt) Kinh Văn Tự Tu. #Người hỏi: Tức là con cần in ra một tấm hình bàn thờ Phật để nhìn khi dâng Kinh Văn Tự Tu phải không ạ? #Sư phụ Lư: Đúng vậy. In ra, rồi mỗi lần dâng Kinh Văn Tự Tu thì bày tấm hình ấy ra. #Người hỏi: Vậy lúc dâng Kinh Văn Tự Tu có cần thắp hương không ạ? #Sư phụ Lư: Dĩ nhiên là cần. Chỉ cần một nén hương là đủ, vì như thế đã có thể cung thỉnh Bồ Tát quang lâm rồi. #Người hỏi: Như vậy nghĩa là khi dâng Kinh Văn Tự Tu, tốt nhất nên lập một bàn thờ tạm phải không ạ? #Sư phụ Lư: Đúng rồi. Không có bàn thờ tạm thì sẽ không linh, vì nếu không có sự gia trì của Bồ Tát thì dễ bị “lấy mất” kinh văn. #Người hỏi: Con hiểu rồi. Vậy nếu nói là với người không có bàn thờ Phật, nếu lập bàn thờ tạm thì có thể đốt “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”được không ạ? #Sư phụ Lư: Không nên nói là “đốt Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, mà phải nói là “dâng Kinh Văn Tự Tu”. Nếu nói “đốt” sẽ dễ khiến người khác hiểu lầm rằng con đang “đốt kinh Phật”. Con hiểu chứ? #Người hỏi: Dạ, con xin lỗi Sư phụ. #Sư phụ Lư: “Đốt Kinh Văn Tự Tu” có nghĩa là con đang dâng lên Bồ Tát những bản kinh Phật mà con đã tự trì tụng trong quá trình tu tập của mình. #Người hỏi: Dạ con cảm ơn Sư phụ. Nguồn: Wenda20160108 20:30 — Chương trình phát thanh trực tiếp của Sư phụ Lư Quân Hoành

Newsfeed, Ngôi Nhà Nhỏ

Số biến kinh tụng dư trong kinh bài tập và kinh văn tổng hợp (Ngôi Nhà Nhỏ) thì đi đâu?

Thính giả nữ: Khi chúng con tụng kinh văn tổng hợp (Ngôi Nhà Nhỏ) hay kinh bài tập đều có một con số cố định, ví dụ như bài Chú Đại Bi 49 biến, hay Tâm Kinh 21 biến, sau khi đọc hết số biến này, đôi khi đếm sợ bỏ sót số biến, vì vậy chúng con tụng nhiều hơn vài biến, nên có lúc số lẻ, có lúc số chẵn, điều này có quan trọng không? Những biến kinh niệm dư sẽ đi đâu? Sư phụ trả lời: Không thành vấn đề. Ví dụ đáng lý ra con đọc bao nhiêu biến, thì số lượng này luôn cố định ở đó, vậy thì con đọc thêm, con không biết mình đã tụng đến số biến nhất định đó chưa, cho dù con có đọc đến số biến nhất định đó thì nó vẫn chiếu theo số lượng mà con chấm vào Ngôi Nhà Nhỏ, không tăng thêm cho con. Ví dụ đáng lẽ con trì tụng Chú Đại Bi 27 biến, hiện tại con đã trì tụng đến 37 biến, Vậy 10 biến còn lại đó là để tăng năng lượng Chú Đại Bi cho con, Không phải để tăng số lượng. Ví dụ, nếu Đài trưởng trì Chú Đại Bi một biến với con trì Chú Đại Bi một biến, thì khối năng lượng là khác nhau, cũng như năng lượng khi các con tụng Chú Đại Bi vào ngày mùng một và ngày rằm, khác với khi các con tụng Chú Đại Bi trong ngày thường. Wenda20120511 81:40 功課和經文組合裡多唸的經文到哪裡去了女聽眾:我們唸經文組合,或者做功課,是有一個定數的,功課比方大悲咒49遍,或者心經21遍,這個數字念好之後,有時候記數怕漏了,索性多念幾遍,那麼有時候是單數,有時候是雙數,這個有沒有關係?多唸的這些經文去哪裡了?師父答:沒有關係。比方說你本來念多少遍,這個數量值是定在那裡的,那麼你再念,你不知道念沒念到這個位置,就算你念到這個位置,它還按照你寫的那個數字上的,不給你加的。比方說大悲咒本來你念27遍了,現在念到37遍了,那麼剩下來的10遍就是增加你大悲咒的能量,而不是增加數量。比方說臺長念1遍大悲咒和你們念1遍大悲咒,那個能量體是不一樣的,就是初一十五你們念大悲咒和平時念大悲咒的能量又不一樣了。wenda20120511 81:40

Khác (其他), Newsfeed

Liệu con người có biến thành bướm đêm sau khi mất không?

Nữ thính giả: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, khi một người qua đời có phải sẽ hóa thành loài bướm đêm rồi quay về thăm người thân trong gia đình không ạ? Có thật có chuyện như vậy không? Lư Đài Trưởng: Biến thành cái gì cơ?  Nữ thính giả: Bướm đêm ạ.  Lư Đài Trưởng: Haha, vậy chắc còn có người hóa thành ngỗng, hóa thành vịt nữa sao? Không phải như thế đâu. Khi một người mất đi, đó là vong linh, là linh hồn quay trở về thăm viếng. Sau khi rời cõi đời, thông thường linh hồn chỉ có thể trở về vào thời điểm đầu thất, nhị thất…, tức là mỗi tuần một lần, cho đến hết bảy thất thì mới dứt. Khi đã chính thức đi xuống địa phủ rồi, thì sẽ không còn được tự do trở về nữa. Lúc mới vừa rời khỏi thân xác thì còn có thể quay về bảy lần. Nữ thính giả: Dạ, con xin cảm ơn. Vì mẹ con, trước khi mất hai ngày, con có nhìn thấy ở hồ bơi Sydney có một con bươm bướm cứ bay lượn quanh mình. Sau hai ngày thì mẹ con qua đời. Lư Đài Trưởng: Không thể hiểu như vậy được, đừng vội kết luận. Loài bướm là loài sinh trong ẩm ướt, noãn sinh, thai sinh, mỗi loại có nhân duyên khác nhau. Những loài nhỏ bé ấy phần nhiều chỉ là tản linh – những linh hồn vụn vặt, phân tán. Thậm chí, trong số đó còn có nhiều tội linh, tức là những linh hồn mang nghiệp tội lỗi. Nữ thính giả : Dạ, con cảm ơn thầy Lư.  wenda20121007A 43:30

Newsfeed

có thể đặt “Bạch Thoại Phật Pháp” lên hộp giấy cạnh gối được không?

Wenda20180121B 13:57 Nữ Thính giả : xin hỏi. con có thể đặt một hộp giấy sạch cạnh gối sau đó đặt “Bạch Thoại Phật Pháp” Để lên trên đó được không ạ? Lư Đài Trưởng Đáp: Nếu ngủ một mình thì được, nhưng nếu vợ chồng ngủ chung thì không nên. 可否将《白话佛法》放在枕头旁的盒子上Wenda20180121B 13:57 女听众:请问,可以在枕头旁边放一个干净的纸盒子,然后将《白话佛法》放在上面吗?“卢台长”答:你一个人睡就没关系,夫妻睡,就不要。

Khác (其他), Newsfeed, Tình Cảm Gia Đình (家庭情感)

Niệm chú Giải Kết Chú để hóa giải ác duyên tình cảm, có khiến nhân duyên đến sớm không?

Hỏi: Xin thầy cho biết, nếu phát nguyện niệm một vạn biến (10.000) Giải Kết Chú để hóa giải ác duyên, oán kết trong tình cảm, vốn dĩ chưa có, nhưng trong quá trình niệm kinh, có phải sẽ khiến nhân duyên tình cảm này đến sớm không?Ý là: niệm Giải Kết Chú để hóa giải ác duyên tình cảm có thể khiến nhân duyên đến sớm không? Đồng thời, nếu cố gắng niệm nhiều thì có thể hóa giải đúng không?Đáp: Niệm nhiều sẽ khiến đến sớm — chắc chắn là vậy. Nhưng cũng phải xem nhân duyên của con. Trong mệnh có thì nhất định sẽ có, trong mệnh không thì đừng cưỡng cầu, ngay cả Bồ Tát cũng không thể thay đổi nhân quả của chúng sinh.Con đã có cái “nhân”, thì nó có thể khiến nhân đó chín sớm hơn, “quả” đến sớm hơn và kết thúc sớm hơn. Không phải Bồ Tát xóa bỏ nhân quả của con. Con niệm nhiều thì nó chín sớm, hóa giải sớm, hóa giải ác duyên giữa hai người, ác duyên tiêu trừ thì hai người có thể trở nên tốt đẹp hơn.Cũng có trường hợp khác: niệm nhiều, hóa giải xong, vốn dĩ ác duyên hết rồi, thì thiện duyên giữa hai người cũng kết thúc, không còn nữa, vậy thì hai người có thể sẽ chia tay. (Hiểu rồi). 12 tháng 3, 2018, Indonesia · Jakarta 念诵化解感情恶缘的解结咒会导致缘分提前到来吗问:请问,许愿念诵一万遍解结咒化解感情恶缘、感情冤结,本来还没有,但是随着念经,会不会导致这个感情缘分提前到来?意思就是:念诵化解感情恶缘的解结咒可能导致缘分提前吗?与此同时,拼命念诵就可以化解,对吗?答:拼命念诵会提前——肯定的,但是也要看你的缘分,命中有时终须有,命中无时莫强求,菩萨都不能动众生的因果。你有这个因,它可以使因早一点成熟,果早一点结束,并不是说菩萨可以把你这个因果抹去。拼命地念,它早一点成熟,早一点化解,化解他们两个的恶缘,把恶缘化掉了,那么两个人好起来了;还有一种,拼命地念,化解了,因为他们本来恶缘没了之后,他们两个人的善缘就结束了,没有了,那么他们两个可能就分掉了(明白了)—— 2018年3月12日 印度尼西亚・雅加达

Newsfeed, Tà Dâm

Người cha phạm tà dâm ảnh hưởng thế nào đến hôn nhân của con gái

Wenda20200830 28:18 ☎️Khán giả nam: Xin chào Thầy. Trước đây thầy đã nói cha tà dâm là báo ứng lên con gái, mẹ tà dâm là báo ứng lên con trai. Nếu người bố tà dâm, nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc hôn nhân của con gái bao nhiêu phần trăm? 📞Đài trưởng đáp: Điều đó phụ thuộc vào mức độ tà dâm của người bố nghiêm trọng đến mức nào. Nếu nhiều ông bố lăng nhăng thì con gái sẽ bị người khác ruồng bỏ, bị người khác giở trò (“Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh”, {nhà tích thiện ắt có phúc dư} người bố hay người mẹ tu thiện, học Phật tu tâm chẳng phải rất tốt cho con cái và thế hệ mai sau sao? Phân tích khảo chứng nói như vậy)  Tất nhiên, đó là điều chắc chắn.

Newsfeed

Kinh văn có thể đặt trên bồ đoàn ( đệm lạy )không

Wenda20170101A 02:14 Nam thính giả: Kinh văn có thể đặt trên bồ đoàn ( đệm lạy )không ạ? Đài trưởng: Có thể. Vì đó là nơi chúng ta dập đầu lễ bái, nên bồ đoàn ( đệm lạy ) đó của chúng ta không thể ngồi lên được. Ở một số nơi, người ta dùng bồ đoàn ( đệm lạy ) trước mặt thành cái ghế băng cứng, dùng chính thân dưới đặt ngay nơi người khác dập đầu lễ bái, rồi lát nữa lại quỳ lạy. Con phải hiểu rằng, từ rốn trở xuống thuộc về…. Chúng ta gọi là phần “hạ tam đạo”, là chỗ ô uế, con nói xem như vậy có thể ngồi lên sao? Vậy nên lúc quỳ bái, con có thể đặt kinh văn lên trước mặt, bởi vì đó là nơi dập đầu đảnh lễ. Wenda20170101A 02:14 男听众:经文可以放在拜垫上吗? “卢台长”答:可以的。因为在头这个地方拜,所以我们的拜垫不能坐的。有些地方把拜垫放在那里,硬硬的板凳,前面用自己的臀部坐在人家磕头的地方,一会跑过去磕。你知道人的肚脐以下都是属于……我们说下三道的,肮脏的,你说能坐在上面吗?磕头的地方能坐吗?连跨都不能跨,怎么能坐着呢?怎么能用臀部坐在这个前面呢?所以跪拜的时候你可以把经文放在前面,因为前面是磕头的地方。

Newsfeed, Phóng Sinh

Phát nguyện phóng sinh một số lượng cá nhất định nhưng không đếm chính xác được thì phải làm sao?

wenda20141123B 39:14 Nam thính giả: Khi phóng sinh, nhiều đồng tu đã phát nguyện phóng sanh bao nhiêu con cá. Nhưng do phóng sinh tập thể nên khó đếm chính xác, lúc thì cá to, lúc thì cá nhỏ, số lượng không đều. Ở chỗ chúng con thường phóng sinh cá chép to, cá diếc to. Một số đồng tu lo rằng số lượng không đủ, mà kinh tế thì có hạn. Vì nếu thả cá trạch thì không bằng thả cá lớn, nhưng đôi khi sợ việc làm chưa được viên mãn.Đài trưởng đáp: Không sao cả, chỉ cần nói rõ với Bồ Tát là được. Nhất định phải nói (Nói rằng sẽ thả bao nhiêu tiền là được ạ?) Đúng, con nói rằng: “Bồ Tát, vì số lượng khó đếm chính xác…”. Mọi việc đều nên nói với Bồ Tát, bởi ba thước trên đầu có thần Linh, Hộ Pháp thần và chư vị thần linh đều ghi chép lại cho con. Chỉ cần tâm chính, không được nói dối. Nói thật thì không sao, còn nói dối thì sẽ bị quả báo. (Ồ, vậy nếu chúng con mua thêm một ít, ví dụ bỏ vài trăm đồng mua cá trạch để bù vào cho đủ số lượng, như vậy có được không ạ?) Cũng được, nhưng vẫn phải nói rõ với Bồ Tát, nhớ chưa? (Vâng. Con cảm ơn Sư phụ. Xin Sư phụ nghỉ ngơi nhiều hơn, con nghe thấy giọng Ngài rất mệt mỏi.). Ừ, chào con. wenda20141123B 39:14发愿放生一定数量的鱼但数不清条数该怎么办男听众:放生的时候很多同修原先发愿要放多少条鱼,由于集体放生,鱼的数量不好数,有的时候是大鱼有的时候是小鱼,不匀。我们这边一般放大鲤鱼大鲫鱼,一些同修怕数量不足,金额有限嘛,因为放泥鳅总归不如放大鱼好,但是有的时候我们怕做得不太圆满。台长答:这个没关系,只要跟菩萨讲就可以了,要讲的(就说要放多少钱就可以,是吧?)对,你就说“菩萨,我们因为数不清楚”,什么事情都跟菩萨讲,头上三尺有神灵,你的护法神、上面的神灵全部帮你记下来的,你只要正,不能说谎话,说真话没关系的,说谎话就要受惩罚的(哦。我们多买一些,有时候买几百元的泥鳅,怕这个数量不足就补一补,这样可以不可以?)应该也可以,也要跟菩萨讲,好吗?(好好。感恩师父,师父多休息,我听您很累的)好,再见。

Newsfeed

Quan Đế Bồ Tát khai thị  đồng phục của tình nguyện viên chính là áo cà-sa

wenda20170310 33:29 Thính giả nữ: Sư phụ, có một việc xin được xác nhận một chút . Tại Pháp hội ở Singapore, Ban ngày đồng tu đã nhìn thấy Quan Đế Bồ Tát. Bồ Tát khai thị rằng: “Nhóm cộng tu của các con đến tham gia Pháp hội, đã đến ngày thứ ba rồi mà chưa làm công đức. Lãnh đạo của các con còn bất đồng quan điểm, khi về cần tổ chức họp, đệ tử cũng phải họp, cần đồng nhất tư tưởng, phải tích cực làm công đức. Đồng phục tình nguyện viên của chúng ta chính là áo cà-sa, một khi các con đã mặc lên người thì phải làm việc tốt.” Sư phụ, điều này có thật không? Đài trưởng đáp: Hai câu có ý nghĩa hơi khác nhau một chút, khi truyền đạt lại lời nói đã không ghi nhớ rõ ràng (có khả năng) là do Quan Đế Bồ Tát nói. Câu cuối cùng mà Quan Đế Bồ Tát nói về đồng phục tình nguyện viên của các con, khi mặc đồng phục tình nguyện viên lên người giống như mặc cà-sa, nhất định phải giữ giới, Cho nên mặc đồng phục tình nguyện viên lên người thì nhất định phải giữ giới. Nếu như con mặc đồng phục tình nguyện viên mà lại làm những việc không tốt, Thầy nói cho con biết, cũng giống như con mặc cà-sa đi làm việc xấu, con là tội sẽ chồng thêm tội (Đúng vậy, sư huynh ấy nói lúc đó Quan Đế Bồ Tát rất tức giận, rất phẫn nộ, yêu cầu chúng con quay về họp, thống nhất lại tư tưởng, bắt đầu từ ngày hôm sau phải chia hai người một tổ, tự kiếm việc mà làm). Ngài ấy không bảo các con họp, Ngài ấy không nói như vậy. Quan Đế Bồ Tát là muốn các con “Kỷ Đỉnh Tư Đồng” — tức là phải kiểm điểm, suy nghĩ thật kỹ, trước khi học Phật các con như thế nào, sau đó phải tinh tấn học Phật, nghe có hiểu không? (Nghe Hiểu ạ, Sư phụ, chúng con đã ghi nhớ rồi). Ý nghĩa khi đến chỗ các con lại thành nói trắng ra rồi. 女听众:师父,有一件事情需要证实一下。在新加坡法会,同修白天就看到了关帝菩萨,菩萨开示说:“你们共修组来开法会,到第三天了,你们功德没做。你们领导之间想法不一致,回去要开会,给弟子也要开会,要统一思想,要积极做功德。我们的义工服就是袈裟,你们穿上了之后就要好好工作。”师父,这是真的吗? 台长答:两句话有点意思不一样,他转达话的时候没有记清楚(有可能)是关帝菩萨讲的。关帝菩萨最后那句话讲你们的义工服,穿上义工服就是穿上袈裟,必须守戒,所以穿着义工服的人就必须守戒。如果你穿着义工服去做那种不好的事情,我告诉你,就等于你穿着袈裟去做坏事,你是罪上加罪(是的,他说当时关帝菩萨很生气、很气愤,要我们回来开会,要统一思想,要我们第二天开始两两一组,自己去找工作干)他不是叫你们开会,他不是这么讲的。关帝菩萨叫你们痛定思痛,就是要好好想一想,没学佛之前你们是怎么样的,然后要你们精进学佛,听得懂吗?(听得懂,师父,我们记住了)意思到你们这里就变白话了。

Newsfeed

Năng lượng mà Bồ Tát ban cho đến từ đâu?

Lư Đài trưởng Wenda20160207B 35:23 Nam thính giả : Sư phụ, Thầy nói người độ người, chính là quảng độ hữu duyên, Bồ Tát sẽ gia tăng gấp đôi năng lượng. Xin hỏi năng lượng này đến từ đâu? Bồ Tát lấy năng lượng của bản thân chia sẻ cho chúng con sao?Đài trưởng đáp: Năng lượng này đến từ trời đất và vũ trụ. Năng lượng tích cực là kết nối với khí của trời đất và vũ trụ, đó là chính khí. Năng lượng tiêu cực cũng có, năng lượng tiêu cực không kết nối với khí của trời, mà kết nối với khí của đất, Địa phủ cũng có loại năng lượng này, những thứ không tốt, tà khí , vật âm cũng có năng lượng. Vì vậy, Con thấy những kẻ trộm cắp,khi trộm được đồ họ hết sức vui mừng, đó là lúc họ tiếp nhận một loại năng lượng tiêu cực. Con hiểu chưa?(Ồ, Con hiểu rồi. Cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị) 菩薩賜予的能量是從哪裡來的?盧臺長 wenda20160207B 35:23盧臺長博客 https://lujunhong2or.com男聽眾:師父,您說度人的人,就是廣度有緣的,菩薩加倍賜予能量。請問這個能量是從哪裡來的?菩薩把自己的能量分給了我們嗎?臺長答:天地宇宙之能量啊,因為正能量是接天地宇宙之氣,是正氣。負能量也有的,負能量接的不是天的氣,接地氣,地府也有這種能量的,不好的、邪的東西、陰的東西也有能量的。所以你看那些小偷,他偷東西特別開心,這時候他就是接受了一種負能量。明白了嗎?(哦,明白了。謝謝師父慈悲開示)

Lên đầu trang