Tên tác giả: Đinh Thị Thu Huyền

Danh Mục Tra Cứu, Độ Người (度人), Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed, Tu tâm (修心)

Hoằng pháp cần chịu thương chịu khó, không ngại gian khổ, lấy Sư phụ làm tấm gương

Nam thính giả: Có người phụ trách của một nhóm cộng tu nọ mấy năm nay luôn hoằng pháp. Cùng với số lượng người tu pháp môn Tâm Linh ngày càng đông, điện thoại tìm anh ấy mỗi ngày không ngớt, anh phải giải đáp, xử lý đủ loại vấn đề nan giải trong cuộc sống của họ, có đôi khi công việc bình thường cũng không hoàn thành được. Hiện tại anh ấy rất hoang mang, cảm thấy rất nhiều người đều đang cầu phước báo nhân thiên, không có thật sự thực tu. Mặt khác, anh cảm thấy việc này ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự tu hành của bản thân, cho nên có ý nghĩ thối chuyển (muốn rút lui). Đối với trường hợp như thế này, là do duyên phận của bản thân anh ấy với pháp môn Tâm Linh chưa đủ, hay là do ma chướng trong khi tu hành gây ra? Chúng con làm thế nào mới có thể giúp được anh ấy? Xin Sư phụ khai thị. Đài trưởng (Sư phụ) trả lời: Rất đơn giản. Đầu tiên, căn cơ của chính mình không tốt. Con thử nghĩ xem, các con đừng so với Bồ Tát, hãy so với Sư phụ đây này. Các con hiện tại so với Sư phụ xem, thầy hỏi con, Thầy trả lời nhiều, hay là anh ta trả lời nhiều? Những người muốn hỏi vấn đề Thầy gặp nhiều, hay là những người muốn hỏi vấn đề anh ta gặp nhiều? Đây là điều thứ nhất.Điều thứ hai, con nói xem nào, chẳng lẽ những người hỏi Thầy vấn đề toàn là người tu tốt sao? Chẳng lẽ họ không phải đang cầu phước báo nhân thiên ư? Thầy có thể nói cho con biết, Sư phụ đến tận bây giờ, những người đến văn phòng hẹn xem Đồ đằng (Totem), có ai là không cầu phước báo nhân thiên không? (Vâng vâng vâng).Cho nên, con bảo anh ấy lấy Sư phụ làm tấm gương là được rồi. Nếu cứ chiếu theo cách nói của anh ấy: “Nhiều người như vậy làm tôi rất hoang mang”, thế thì Sư phụ tự mình cũng lập tức thối chuyển rồi sao? Thật sự không có bản lĩnh, chứng tỏ duyên phận của anh ấy với Phật vẫn chưa đủ sâu, chứng tỏ anh ấy không thể đảm đương được “Trời sắp giao trọng trách lớn”, anh ấy căn bản là chịu không nổi, không có tiền đồ. Thầy có thể nói cho con biết, đến lúc như thế này, thì nên thoát ra để đi độ người như vậy. Con có biết cứu linh hồn của người ta, cứu sinh mệnh của người ta không dễ dàng chút nào đâu! Hiệp hội trầm cảm Úc của chúng tôi, những người đó còn chưa học Phật pháp, còn chưa có pháp môn tốt như thế này đâu, rất nhiều người trong số họ trước kia đều là kỹ sư, có người là bác sĩ, chính là vì để cứu những người bị bệnh trầm cảm đó, công việc của bản thân họ cũng không cần nữa, tự mình ăn uống rất đơn giản, còn chưa có ai cúng dường họ, họ cứ cả ngày cứu người, giúp người ta khai đạo. Thế người ta không sống nữa à? Loại người này chẳng phải là Lôi Phong sống đó sao? Hiệp hội trầm cảm đều là một loại tổ chức phi lợi nhuận, đều là tổ chức từ thiện cả. Con thử nghĩ xem, người ta làm như thế nào? Chúng ta làm như thế nào?Cứu được mấy người liền kêu: “Ái chà, tôi không xong rồi, tôi chịu không nổi rồi, tôi muốn rút lui…” Người như con làm sao có thể tu tốt được hả? Làm sao có thể thành Bồ Tát? Cho nên con đã gieo cái nhân này, thì kiếp sau con chỉ có thể nhiều nhất là đầu thai làm người lại thôi, vậy thì con vĩnh viễn đừng nghĩ làm Bồ Tát nữa.Cho nên tại sao rất nhiều người không làm được chiến sĩ thi đua (lao động kiểu mẫu)? Bởi vì họ vĩnh viễn không có một loại tinh thần là: Tôi chịu thương chịu khó, tôi chính là muốn làm, mỗi sáng tôi chính là đến sớm hơn người ta, tôi chính là làm nhiều hơn người ta vài tiếng đồng hồ, tâm thái tôi chính là tốt, các người châm chọc tôi, phỉ báng tôi đều không sao cả, tôi chính là muốn làm chiến sĩ thi đua. Thì người đó mới có thể trở thành chiến sĩ thi đua được chứ.(Nam thính giả: Vâng, con đã hiểu ạ).wenda20141205 28:49

Newsfeed, Tổng luận Huyền Nghệ ( 玄艺综述 )

GIỮA PHẬT TỬ GỌI LÀ “SƯ HUYNH” CÓ CẢM GIÁC THÂN THIẾT

Shuohua20180608 25:35 Nữ thính giả: Một đồng tu hỏi, giữa Phật tử với Phật tử nên gọi thẳng tên có tốt hơn không? Vì gọi là “sư huynh”, vong linh sẽ biết là người học Phật, phần nào sẽ gánh theo một chút nghiệp, nên đồng tu cho rằng sau này chúng ta tốt nhất nên gọi tên. Sư phụ có thể khai thị, có phải hiểu như vậy không?Đài Trưởng: Sai. Gọi “Sư huynh” có Phật quang, “sư huynh” chứng tỏ là người học Phật, đúng không? Hơn nữa, “sư huynh” có cảm giác thân thiết, giống như trước đây chúng ta gọi “đồng chí” vậy, những người cùng chí hướng, có cảm giác thân thiết hơn một chút phải không? (Dạ, cảm ơn Sư phụ.)Shuohua20180608 25:35 佛友间称“师兄”有亲切感女听众:同修问,我们佛友与佛友之间是否直呼其名比较好?因为称“师兄”,灵性便知道是学佛人,多少会背点业,所以同修认为以后我们最好还是称呼名字。师父能开示一下,是这么理解吗?�台长答:错。“师兄”有佛光的,“师兄”就说明是学佛的人,对不对?而且“师兄”有亲切感,就像我们过去叫“同志”一样的,志同道合的人,是不是有亲切感一点啊?(好,感恩师父)

Bàn thờ Phật (佛台), Danh Mục Tra Cứu, Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed

Tượng Phật bằng đồng tốt nhất là không nên thờ. Vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc đều thuộc âm.

wenda20160108  05:12   Thính giả nữ: Con xin cảm ơn Sư phụ Lư Đài Trường, cảm ơn Quán Thế Âm Bồ Tát! Nhà con trước đây có bốn tượng Phật bằng đồng. Con đọc trong 《Bạch thoại Phật pháp》 của sư phụ thấy nói tượng Phật bằng đồng không nên thờ, có đúng không ạ? Sư phụ Lư trả lời :Tượng Phật bằng đồng cũ cũ, tối tối thì tốt nhất đừng thờ, bởi vì đồng, sắt, đá… đều thuộc âm.Thính giả: đúng ạ Vậy con phải làm sao?Sư phụ : đóng gói lại rồi mang gửi đến chùa kết duyên.Thính giả: Con đã đọc thấy nói tượng Bồ Tát bằng đồng không nên thờ. Con thờ từ những năm đầu thập niên , từ khi thờ tượng đó thì nhà con không được yên ổn, con cái hay gặp chuyện. Sư phụ : Biết rồi là tốt. Vong linh đã đến nhà đấy. Hơn nữa tượng đồng như này chưa chắc bên trong là Bồ Tát; ma quỷ cũng có thể đến ở bên trong tượng đồng này Thính giả : Còn cái lư hương đó, sáng nay con cũng xem rồi, nó giống loại mạ vàng, chắc cũng không tốt phải không? Sư phụ : Âm khí khá nặng. Phàm là vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc đều thuộc âm cả. Con cần Nhớ kĩ: cái gì sờ vào lạnh lạnh, lạnh thấu tim thì cơ bản đều là thuộc âm. Thính giả : Ồ. Nhưng bàn phật nhà con bây giờ không xem được hình ảnh, chắc không nhìn ra được đâu phải không ạ ?Sư phụ: ta nhìn thấy nhà con cũng khá to. Chúng ta Có một Phật hữu, chồng cô ấy tin tôn giáo khác, còn cô ấy tin Phật. Hai người trước đây thường hay cãi nhau. Chồng cô ấy mang tượng tôn giáo kia ra, cô ấy lại đặt tượng Bồ Tát của Phật giáo ra. Trên trời các ngài cười,《 Chúa Jesus và Bồ Tát đều cười: “Chúng ta không đánh nhau,” mà họ ở bên dưới lại giúp chúng ta đánh nhau.”》

Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed

Nhà đổ nát bị dỡ một nửa để đó sẽ gặp xui xẻo

Wenda20190113B 17:05 Nam thính giả: Có một đồng tu trong sân nhà có một ngôi nhà đổ nát cần phải dỡ bỏ. Trước đó một thời gian, anh ấy đã niệm 21 Ngôi Nhà Nhỏ cho ngôi nhà này. Hiện tại nhà đổ nát đã bị dỡ một nửa nhưng chưa dỡ xong, bây giờ thời tiết lạnh, phải đợi sang năm thời tiết ấm hơn một chút mới dỡ xong. Vậy là nên dỡ xong càng sớm càng tốt, hay là sang năm dỡ mới tốt? Và còn cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ nữa? Sư phụ: Nên dỡ thì phải dỡ nhanh cho xong. Con đùa sao, làm một nửa rồi để đó tan hoang, trong nhà sẽ gặp xui xẻo đấy (Ồ, vào dịp năm mới sẽ xui xẻo, phải không ạ?) Không phải chỉ dịp năm mới, cả đời con, một năm để đó cũng sẽ xui xẻo (Để vậy cũng không tốt phải không ạ?) Đương nhiên rồi, nhà đổ nát sao có thể để đó được chứ? Sẽ có m.a qu.ỷ vào ở đấy. Wenda20190113B 17:05 破房子拆了一半放着会倒霉 男听众:同修家院子里有一个破房子要拆,前一段时间他给这个房子念了21张小房子,破房子拆了一半没拆完,现在天气冷了,要等明年天气暖和一点再拆完。是尽快地拆完好,还是明年拆好?还要多少小房子?�台长答:要拆就快点拆掉。你开玩笑了,弄了一半破破烂烂的,家里会倒霉的(哦,过年时候倒霉,是吗?)不是过年时候,你这个一辈子,一年放在那里,也会倒霉的(也不好是吗?)当然了,破房子怎么可以放在那里啊?会有鬼进去的。

Giới Luật (戒律), Học tập (学业), Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed, Tu tâm (修心)

Sự khác biệt giữa “nhiếp thọ chúng sinh cúng dường” và “thay chúng sinh chịu khổ cúng dường”

wenda20130111 06:41 Nữ thính giả: Trong Bạch Thoại Phật Pháp, Sư phụ có giảng về “cúng dường”, trong đó có “nhiếp thọ chúng sinh cúng dường” và “thay chúng sinh chịu khổ cúng dường”. Con cảm thấy hai khái niệm này khá giống nhau. Xin Sư phụ chỉ dạy làm sao để phân biệt? Sư phụ Lư: “Nhiếp thọ cúng dường” thật ra là giữ gìn, điều phục chính mình, và đó cũng là một loại cúng dường. Ví dụ, khi thấy người khác tranh cãi, con không kích động, không chen vào, không góp lời khiến sự việc thêm rối, như vậy chính là nhiếp thọ cúng dường. Con đang giúp ngăn lửa phiền não bùng lên, đó là việc thiện lành. Còn có một cách khác: con nói:“Thôi, thôi, để tôi mời mọi người ăn một bữa. Chúng ta ngồi lại, vừa ăn vừa nói chuyện, đừng tranh cãi nữa.”Khi con người cùng ngồi xuống, ăn miếng cơm, uống ngụm nước, tâm liền lắng lại, thái độ mềm hơn, tỉnh táo hơn. Nữ thính giả: Nhiếp thọ chúng sinh cúng dường chính là tâm không bị cảnh chuyển, bất kể người khác đối xử thế nào, mình vẫn bình thản tiếp nhận. Sư phụ: Đúng. Nữ thính giả: Còn thay chúng sinh chịu khổ cúng dường là dốc sức hy sinh, gánh phần khổ thay người. Sư phụ: Đúng, đúng, đúng, con hiểu hoàn toàn chính xác. Chính là như vậy! Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, vậy làm sao nuôi dưỡng tâm nhiếp thọ? Sư phụ: Trước hết phải giữ giới. Trong giới luật có dưỡng chất của nhiếp thọ. Khi một người có giới, họ sẽ tự biết dừng lại:“Ôi, việc này không thể nói, nói sẽ tạo khẩu nghiệp.”Như vậy là biết trì giới. Trì giới rồi thì có phạm sai lầm nữa không? Nữ thính giả: Dạ không ạ. Sư phụ: Đúng chứ? Nữ thính giả: Dạ đúng. Sư phụ: Tốt lắm. Con hỏi được những điều này khiến Sư phụ rất hoan hỷ, vì điều đó cho thấy các con đang dụng công, đang tiến bộ, đang nỗ lực. Không hiểu mà tự ý suy đoán, học sai thành ra mê tín. Nữ thính giả: Dạ đúng, Phật pháp quá thâm sâu. Sư phụ: Vô cùng thâm sâu. wenda20130111  06:41  摄受众生供养和代众生苦供养的区别女听众:您在白话佛法里面讲过供养,摄受众生供养和代众生苦供养,我觉得这个挺相近的,应该怎么区别呢? 台长答:摄受供养实际上是管好自己,也是一种供养。比方说人家在吵架,你不挑拨、不参与、不在里边起哄吵架,就是摄受供养,你也是为了这个事情赶快地灭火,不要让它吵起来,这个也是好事情。还有一种就是说你给人“来来来,我请你们吃饭去吧。大家不要吵了,来来来,我们坐下来好好谈谈吃个饭”,人一吃饭,一杯饮料喝下去,马上态度就好很多了,先冷静了(摄受众生供养就是心不随境转,不管别人对你怎么样你都平静地接受一切)对(代众生苦就是要付出一切)对对对,你这个理解完全正确的!是这样的!(台长,摄受心应该怎么培养?)首先要戒,在戒中提取它的养料,它的养料是摄受,因为一个人有戒律就不会去管事情了,“哎哟我不能讲的,这个是造口业”。是不是戒了?戒了之后你是不是不会犯事情了?(是的)对不对?(太好了台长,我是想了半天)你要问师父的,不问师父你怎么自己懂啊(但师父那么忙啊,师父)你们问这些问题台长都很开心,说明你们在用功、在进步、在努力,如果不懂乱学的话学不好的,就叫“迷信”了!(是的是的,佛法太精深了)非常精深。

Độ Người (度人), Giới Luật (戒律), Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed

Làm sao mới được xem là “tự độ”?

wenda20130111 01:24:39 Nữ thính giả: Sau khi đọc Bạch Thoại Phật Pháp, con khởi lên một nghi vấn. Sư phụ dạy rằng: “Tự độ rồi mới độ người.” Vậy làm sao để biết chính mình đã thật sự tự độ? Sư phụ Lư: Lấy tâm từ bi làm tiêu chuẩn quán chiếu. Ngoài ra phải xem tham – sân – si của chính mình có được giữ giới, có được điều phục hay chưa. Đồng thời cũng phải xét xem bản thân có đủ tín – nguyện – hạnh hay không.Nếu một người thường tự nhắc mình:“Ta có niềm tin, ta quyết không biếng trễ, ta nhất định theo Phật – Bồ Tát tinh tấn tu hành,” thì người ấy đang đi trên con đường chánh.Nếu người ấy luôn tự giữ:“Ta không tham, không sân, không si,” chứng tỏ tâm tham – sân – si đã được điều phục. Và nếu khi nhìn ai cũng khởi tâm từ bi, thì bản thân người ấy đã tự độ rồi. (Ồ, con đã hiểu rồi, thưa Sư phụ.) wenda20130111  01:24:39  怎样才算做到了“自度”女听众:看了白话佛法之后我想到一个问题,师父说的“自度才能度人”,我们如何判断自己把自己度了?    台长答:慈悲心为评判标准,还有贪、嗔、痴戒不戒也是评判的标准,还有就是看看自己有没有信、愿、行;如果你这个人经常觉得:“哎呀我有信心,我绝不懈怠,我一定要跟着菩萨。”这个人就是比较正的; “我不能贪心,我不能恨人家,我不能发傻”,那这个人贪嗔痴的心能控制好;然后这个人看见谁都很慈悲,这个人本身已经自己度好了(哦,明白,师父)

Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed

Sinh con trong năm hạn 3-6-9 có được xem là vượt qua một cửa ải không?

wenda20130111 01:24:18 Nữ thính giả: Đồng tu muốn biết sinh con đúng vào hạn 3-6-9 có được tính là đã qua một cửa ải hay không ạ? Sư phụ Lư: Đương nhiên được tính là một cửa ải. Bất kỳ người phụ nữ nào khi sinh con thực chất cũng giống như một chân đã đặt vào quan tài rồi.Nữ thính giả: Vâng vâng wenda20130111  01:24:18  在三六九关口生孩子也算一关女听众:同修问在三六九关口生孩子,算不算是过了一个关呢?   台长答:照样算一个关的,任何一个女人生孩子实际上一个脚就踩在棺材里了(嗯嗯嗯)

Bảng Tin Nhắn, Newsfeed, Ngôi Nhà Nhỏ, Niệm kinh

Hỏi: Hôm qua con phát hiện rằng trong lúc niệm Tâm Kinh con đã bỏ sót một câu (thuộc Đại Thần Chú). Con không biết mình đã niệm thiếu từ khi nào. Xin cho con hỏi phần Kinh bài tập hằng ngày và Ngôi Nhà Nhỏ con phải làm sao để bù lại?Đáp: Khi niệm kinh sai hoặc bỏ sót cần thành tâm sám hối bằng cách niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thường ít nhất là 21 biến.Nếu sai sót nhiều trong một thời gian dài, thì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cần niệm nhiều hơn, chẳng hạn 49 biến, 69 biến hoặc 108 biến.Đối với Ngôi nhà nhỏ nếu chưa đốt thì cần bổ sung đầy đủ phần kinh văn đã niệm sai Hỏi đáp Bảng tin 8/08/2020

Newsfeed, Tổng luận Huyền Nghệ ( 玄艺综述 )

Vô sinh có liên quan đến sát nghiệp từ việc mở quán ăn, bán cá tôm đông lạnh cũng có nghiệp chướng

Nữ Thính Giả: Sư phụ, thân thể này của con phải làm sao ạ?Đài Trưởng đáp: Thứ nhất, Con phải ngâm chân ; thứ hai, Đài trưởng dạy con một phương pháp, mỗi ngày luyện tập 10 đến 15 lần, không được nhiều hơn. Phương pháp này gọi là cơ sàn chậu, Nâng hậu môn lên . Vì hậu môn của con không có độ đàn hồi, thường xuyên níu hậu môn, tức là co lên thả xuống, co lên thả xuống, 15 lần, không được nhiều, nhiều quá sẽ làm tổn thương kinh mạch của con. Làm mỗi ngày, từ từ bệnh trĩ sẽ thuyên giảm; thứ ba, mua một cái bồn cầu có chức năng rửa, phải giữ sạch sẽ, vì vi khuẩn cũng sẽ kích thích vùng hậu môn không sạch sẽ, làm cho vùng này luôn bị viêm. Bị viêm nhiễm suốt thì cơ sẽ không co lại được.Nữ Thính Giả: (Sư phụ, ruột con có vấn đề gì không ạ?)Đài Trưởng đáp: Ruột non của con có chút vấn đề, ruột già thì không sao. Vùng phía trước và phía dưới bụng của con, ruột non có chút vấn đề, ruột non của con có một chút lộn xộn, Thầy thấy chỗ này không được bình thường lắm, giống như người ta đã từng phẫu thuật vậy.Nữ Thính Giả: (Con chưa phẫu thuật bao giờ ạ)Đài Trưởng đáp: Hình như nó bị cong queo, không được bình thường lắm, con phải đặc biệt cẩn thận.Nữ Thính Giả: (Sư phụ, có thể hướng dẫn kinh bài tập cho con được không?)Đài Trưởng đáp: Chú Đại Bi nên niệm nhiều một chút, bệnh này của con tốt nhất là niệm 49 biến Chú Đại Bi mỗi ngày.Nữ Thính Giả: (Vâng ạ)Đài Trưởng đáp: Tâm Kinh niệm 17 biến.Nữ Thính Giả: (Sư phụ, khi nào vợ chồng con có thể có con ạ?)Đài Trưởng đáp: Thầy thấy con nên tùy duyên. Con tuổi gì?Nữ Thính Giả: (Tuổi Tý, 1984)Đài Trưởng đáp: Chồng con?Nữ Thính Giả: (Tuổi Hợi, 1983)Đài Trưởng đáp: Không phải vấn đề từ anh ta, là vấn đề của con.Nữ Thính Giả: (Đúng ạ)Đài Trưởng đáp: Ống dẫn trứng bên phải của con có vấn đề.Nữ Thính Giả: (Vậy con phải làm sao ạ?)Đài Trưởng đáp: Thầy thấy con nên làm ba bước: Bước thứ nhất: Phát nguyện; Bước thứ hai: Đi khám bệnh; Bước thứ ba: Niệm Ngôi Nhà Nhỏ, niệm cho vong linh trên người con rời đi, nếu không thì con rất khó mang thai. Còn nữa, con đã ăn chay trường chưa?Nữ Thính Giả: (Chưa ạ) Đài Trưởng đáp: Thôi, không cần nói nữa, không có nguyện lực, ngày nào cũng ăn những thứ này. Con đừng nghĩ là không đủ dinh dưỡng, Thầy nói cho con biết, dinh dưỡng của đồ chay tuyệt đối là đủ rồi, chỉ là nếu con thật sự mang thai,con nên ăn một số thứ như Tây Dương sâm , nhân sâm, táo đỏ, hạt sen, con cần bồi bổ. Nếu con cảm thấy quá nóng, hãy ăn thêm đậu nành. Con phải nhớ kỹ, tuyệt đối không được ăn đồ mặn nữa, ăn đồ mặn có nghĩa là con vẫn sẽ ăn đồ tươi sống.Nữ Thính Giả: (Ồ. Sư phụ, con không sợ Thầy mắng con, con nói với Thầy, vì trước đây con không hiểu, chúng con ở nước ngoài, mở quán ăn, có liên quan đến sát nghiệp, bây giờ chúng con muốn chuyển nghề)Đài Trưởng đáp: Được rồi, con làm quán ăn có liên quan đến sát nghiệp, con giết người khác thì con sẽ không có con, người ta nói “tuyệt tự tuyệt tôn” chính là mắng như vậy. Vì con giết những con vật còn sống đó, con đã tạo oán với chúng, chúng tuyệt đối sẽ không để con sinh con đâu, bây giờ con tìm cách giải quyết đi.Nữ Thính Giả: (Trước đây chúng con không hiểu, nhưng chúng con không giết đồ tươi sống, bây giờ mới hiểu ra, đồ đông lạnh cũng có nghiệp chướng)Đài Trưởng đáp: Đồ đông lạnh cũng có nghiệp chướng, vì nó là từng con từng con, hoặc từng con tôm, vẫn giữ nguyên hình dạng, nên sẽ có vong linh bám vào, chúng có những oan hồn. Vì vậy, Thầy thấy nếu con muốn mở quán ăn, con có thể đổi sang loại hình khác, ví dụ như mở một quán cà phê hoặc quán ăn trưa kiểu cà phê. Con đừng bán quá nhiều đồ mặn, chủ yếu là những thứ người ta gửi đến,công việc của con cũng giảm bớt, nghiệp sát của con chắc chắn sẽ ít đi.Nữ Thính Giả: (Chúng con bây giờ muốn chuyển sang kinh doanh tóc giả, không làm quán ăn nữa, Sư phụ thấy có được không ạ?)Đài Trưởng đáp: kinh doanh tóc giả không dễ làm đâu.Nữ Thính Giả: (Nếu ở trong nước, Con đã chuyển nghề lâu rồi) Đài Trưởng đáp: Tùy con, con thử làm xem. Nhưng Thầy có thể nói cho con biết, kinh doanh tóc giả rất khó duy trì, đến lúc con không vui lại phải tìm cách khác. Thầy thấy con nên mua một quán cà phê, có gì đâu? Hoặc con thuê một người, con làm bà chủ giúp đỡ một chút thôi, đừng cố gắng dùng cả tính mạng để kiếm tiền, vì quán cà phê 100% sẽ kiếm ra tiền. Chỉ cần duy trì cuộc sống là được, thuê người quản lý, con ở bên cạnh trông coi là được. Nghiệp chướng của con hoàn toàn có liên quan đến sát nghiệp của con.Nữ Thính Giả: (Cảm ơn Sư phụ, chúc Thầy pháp thân an khang!) zongshu20170131 18:10

Huyền Nghệ Vấn Đáp, Newsfeed, Sự nghiệp (事业)

Về vấn đề đồng tu kinh doanh quán ăn không phải đồ chay

Wenda20150320 44:08 Nữ thính giả: Có một đồng tu gần đây đã mở một quán mì, không phải chay hoàn toàn, cũng có một chút xương, thịt này kia, nhưng không giết hại sinh vật sống. Anh ấy cứ tiếp tục mở như vậy thì có làm tăng thêm nghiệp chướng mới không ạ?Đài Trưởng trả lời: Có thì chắc chắn là có rồi, nhưng như vậy vẫn tốt hơn là quán có sát sinh.(Ở chỗ chúng con không có quán chay, thỉnh thoảng các đồng tu mới có dịp tụ họp, anh ấy sẽ nấu rất nhiều món chay cho mọi người đến ăn. Nhưng không phải là miễn phí, anh ấy cũng thu một chút tiền, cũng có chút lợi nhuận ạ…)Điều đó là đương nhiên mà, người ta không thu tiền thì lấy gì mà ăn?(Việc này không sao phải không ạ?)Việc này không sao đâu, chỉ cần hợp lý hợp pháp, đừng thu tiền của các Phật hữu chúng ta một cách bừa bãi là được rồi.(Dạ vâng ạ, con cảm ơn Sư Phụ!)Tạm biệt con.wenda20150320 44:08 有关同修经营非素食餐馆的问题 女听众:有个同修最近开了一个面馆,不是全素的,也有点骨头、肉什么的,不过不杀活的东西,他这个一直开下去有没有增加新的孽障? 台长答:有总归有的,这样总比杀生的店好(我们这里没有素食店,有时候同修难得聚会,他就会烧好多素食,大家到他那里去,但他不是义务的,也收点钱,也有点利润的……)那应该的,人家不收钱的话吃什么?(这个没关系的是吧?)这个没关系的,只要合理合法,不要乱收我们佛友的钱就可以了(好的,感恩师父!)再见。

Lên đầu trang