175 câu vấn đáp học Phật

82. Về vấn đề tụng kinh đối với người mắc bệnh nặng — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 82》2010-09-03 Hỏi 82:Chào Lư Đài Trưởng, thật may mắn khi con biết đến Pháp Môn của Ngài. Con có một người bạn hiện đang mắc bệnh ung thư, xin hỏi bây giờ phải làm sao để cứu bạn ấy? Con xin cảm ơn. Đáp 82: Trước hết cần hỏi xem người bạn của con có tín ngưỡng tôn giáo nào không? Nếu một người có niềm tin tôn giáo thì còn cứu được. Nếu một người chưa có niềm tin tông giáo mà bây giờ sẵn sàng tin tưởng thì vẫn có thể cứu được. Vong linh khiến người ta mắc bệnh ung thư rất lợi hại, thường là thời điểm báo ứng đã đến, trên người có rất nghiệp chướng. Một người ra đi mang theo một thân bệnh như ung thư, bạch cầu là rời đi với tất cả một thân nghiệp chướng. Thông thường nếu đã phát hiện ung thư thì có nghĩa là nghiệp chướng đã bùng phát. Lúc này không nên tụng quá nhiều 《Chú Đại Bi》, mỗi ngày tụng 21 biến là đủ; 《Tâm Kinh》 tốt nhất nên tụng nhiều, mỗi ngày tụng 49 biến. Sau khi bệnh tình ổn định thì có thể tăng 《Chú Đại Bi》 lên 49 biến, và kiên trì tụng 49 biến 《Tâm Kinh》 mỗi ngày. Khi bệnh tình nguy kịch hoặc chuẩn bị phẫu thuật, cần tập trung tụng một bộ kinh, liên tục tụng 《Chú Đại Bi》 với lời khấn: “Thỉnh cầu Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi trị lành bệnh tật ở vị nào đó trên cơ thể của con XXX (họ và tên) , giúp con mau chóng hồi phục sức khỏe.” Những người mắc ung thư cần kiên trì tụng 《Chú Đại Bi》 suốt đời, không nên ngưng. Nếu là bệnh về tâm thần thì 《Chú Đại Bi》 cũng không nên tụng quá nhiều, thông thường dưới 21 biến là được; còn 《Tâm Kinh》 thì cần tụng nhiều hơn, nên tụng 21 hoặc 49 biến mỗi ngày. Mỗi ngày tụng 3–5 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để sám hối nghiệp chướng của mình. Quán Thế Âm Bồ Tát chỉ dạy cho Đài Trưởng rằng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 có tác dụng rất tốt trong việc trị liệu ung thư và bệnh cấp tính. 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 có thể tiêu trừ và kích hoạt nghiệp chướng, nên nhất định phải kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ thì hiệu quả mới tốt. Thông thường tụng 3–5 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày, kết hợp với ít nhất 3–5 Ngôi Nhà Nhỏ mỗi tuần cho người cần kinh của mình. Nếu đảm bảo đủ số lượng Ngôi Nhà Nhỏ, người bệnh nặng có thể tụng 5 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày. Nếu sát nghiệp trong đời này quá nặng, hoặc tổ tiên có sát nghiệp, thì cũng cần tụng thêm 《Vãng Sanh Chú》, mỗi ngày 27 hoặc 49 biến, để siêu độ các tiểu vong linh bị chết do mình gây ra. Mỗi tuần cần tụng ít nhất 3 Ngôi Nhà Nhỏ trở lên, nếu có thể tụng nhiều hơn thì càng tốt. Tốt nhất nên phát nguyện tụng theo từng đợt, ví dụ phát nguyện: “Một đợt niệm 21 hoặc 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, hoàn thành trước ngày XX nào đó.” Sau đó tiếp tục tụng hết đợt này đến đợt khác cho đến khi khỏi bệnh. Mỗi lần niệm xong 3–4 tấm thì nên đốt ngay, không nên chờ niệm xong cả đợt mới đốt. Ngoài ra, nếu mơ thấy người quá cố hoặc từng phá thai, sẩy thai, thì phải nhanh chóng siêu độ người mất hoặc thai nhi. Thông thường cần tụng ít nhất 7 Ngôi Nhà Nhỏ cho thai nhi (ghi: “Child Of XXX” – XXX là tên người mẹ) hoặc cho người quá cố (ghi: “ XXX” – XXX là tên người mất). Nếu có thể tụng 21 tấm trở lên thì càng tốt. Đồng thời cần phát nguyện, nguyện càng lớn thì hiệu quả càng tốt, nhưng nhất định phải thực hiện được. Ví dụ: Sau khi khỏi bệnh sẽ độ bao nhiêu người, chia sẻ câu chuyện thật của mình, hoằng dương Phật pháp v.v. Nếu thấy năng lực mình hạn chế thì có thể phát nguyện: từ nay về sau ăn chay vào mùng 1 và 15 âm lịch, từ nay không ăn hải sản tươi sống, không sát sinh. Đồng thời nên siêng năng phóng sinh, tốt nhất là phóng sinh nhiều. Vào ngày mùng 1 và 15 âm lịch phóng sinh sẽ có hiệu quả tốt nhất. Khi đến địa điểm phóng sinh có thể tụng 《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》, 《Vãng Sanh Chú》, không giới hạn số biến, tụng càng nhiều càng tốt. Trước khi tụng cần xưng tên: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi trị lành bệnh ở vị trí nào đó trên cơ thể con XXX (Họ và tên), giúp con mau chóng hồi phục sức khỏe.” Nếu bản thân không thể tự đi thì có thể nhờ người nhà đi thay, nhưng tốt nhất là dùng chính tiền của người bệnh để phóng sinh. Niệm kinh, phát nguyện, phóng sinh là pháp bảo mà Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi ban cho chúng ta để trị bệnh, nhất định phải khéo léo dùng và vận dụng. Tu học Phật pháp và tu tâm có thể giúp tiêu trừ nghiệp chướng, giải quyết vấn đề tâm linh, nhưng bệnh tật về thân thể cũng cần phối hợp với điều trị của bệnh viện, bởi vì nhiều tổn thương thân thể do vong linh gây ra không thể chỉ nhờ tụng kinh mà nhanh chóng giải quyết được, cần phải kết hợp với điều trị

81. Vấn đề liên quan đến việc Thăng Văn đổi tên có thành công hay không《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 81》2010-08-30 Hỏi 81:Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin hỏi Ngài có thể chỉ cho chúng con một cách hiệu quả để biết việc thăng văn đổi tên đã thành công hay chưa không ạ? Đáp 81: Việc xác định Thăng văn đổi tên có thành công hay không là tùy thuộc vào cảm giác. Thứ nhất, chính người đổi tên sẽ có cảm giác rõ ràng. Nếu sau khi Thăng văn đổi tên, người đó cảm thấy cởi mở, tinh thần vui vẻ, tâm trạng khác biệt rõ rệt, vận mệnh có chuyển biến thì điều đó cho thấy hiệu quả của việc đổi tên đã bắt đầu phát huy. Còn nếu sau khi đổi tên vẫn cảm thấy như cũ, thậm chí là không thoải mái, có cảm giác không tốt thì có khả năng việc Thăng văn chưa thành công, hoặc tên mới không phù hợp. Thứ hai, nên thường xuyên tụng 《Tâm Kinh》. Người tụng nhiều 《Tâm Kinh》 sẽ khai mở trí huệ, dễ có cảm ứng với tên mới, khi người khác gọi tên hoặc gặp tình huống nào đó sẽ cảm nhận được đó là tên mình. Thứ ba, việc Thăng văn đổi tên còn phụ thuộc vào trường khí. Nếu tên mới đã có người khác sử dụng, và trường khí của họ lại gần với người đổi tên, thì rất có thể sẽ không thể thay đổi được. Thứ tư, tính linh hoạt của việc đổi tên cũng rất quan trọng. Có người đổi tên đã mười mấy năm, nhưng chưa từng Thăng Văn, thì tên đó tuy được gọi đã lâu nhưng Thiên giới và Địa phủ vẫn không ghi nhận, khiến cho hồn vía của người đó dễ bị phân tán. Do đó, sau khi đổi tên và Thăng văn xong, nên thường xuyên gọi tên mới đầy đủ, trong vòng ba tháng đến một trăm ngày thì tính linh hoạt sẽ dần hiện ra. Thứ năm, có thể quan sát thông qua việc tụng và đốt Ngôi Nhà Nhỏ dành cho “Người cần kinh của người có tên là XXX”. Nếu sau khi đốt mà không còn đau đầu, khó chịu, không còn ác mộng…, thì chứng tỏ việc Thăng văn đã có hiệu quả. Nếu trước kia sức khỏe kém, tinh thần bất ổn, hay gặp ác mộng, mà sau khi dùng tên mới để tụng và đốt Ngôi Nhà Nhỏ thì tình hình có cải thiện, thì cơ bản có thể xem như việc Thăng văn đã thành công. Sau khi Thăng văn, mỗi ngày trước khi tụng kinh nên xưng tên mới trước mặt Bồ Tát, việc này có lợi cho việc tên mới sớm phát huy hiệu quả. Trước khi Thăng văn, có thể tụng một lần Thăng văn đổi tên, sau đó tụng 7 biến 《Đại Bi Chú》, 7 biến 《Tâm Kinh》, rồi mới đốt bản Thăng văn. Ngày mồng một và rằm là thời điểm tốt đểThăng văn, lúc 6 giờ sáng và 8 giờ sáng là giờ tốt nhất. Nếu việc Thăng văn chưa thành công thì vẫn có thể thực hiện lại nhiều lần cho đến khi thành công. Sau khi Thăng văn, có thể bắt đầu dùng tên mới để ghi trên Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu chưa chắc chắn việc Thăng văn đã thành công hay chưa, có thể tạm thời ghi ở phần kính tặng là “XXX (YYY) – vong linh cần độ” – “XXX（YYY）的要经者”, trong đó XXX là tên mới, YYY là tên cũ. Tuy nhiên, cách ghi này chỉ nên sử dụng tạm thời trong thời gian ngắn, không nên kéo dài lâu dài. Dù lần đầu Thăng văn chưa thành công, nhưng nếu đã dùng tên mới để niệm và đốt Ngôi Nhà Nhỏ, thì những Ngôi Nhà Nhỏ này sau khi Thăng văn thành công vẫn sẽ có hiệu lực.   81、有关升文成功与否的问题——《心灵法门佛学问答 八十一》2010-08-30 问81：卢台长能不能费心给我们找个好办法确定升文是否成功？ 答81： 确定升文成功与否？有待于感觉。第一，这个改名者的感觉，一个人改名字应该是越改名字越好，如果改名升文后，改名者的确感觉心胸开阔，人很开心，心情马上就不一样，感觉运程在变，那就是改名的效果出来了。如果改名升文后，还是与之前感觉一样，甚至不舒服，有坏感觉，这就有可能改名升文未成功，或改的名字不好。 第二，要多念《心经》，多念《心经》的人会生出智慧，能与自己更改的名字有一种感应，平时别人一叫你的名字或者碰到事情就知道这是在叫自己的名字。 第三，改名升文取决于气场，这个名字别人有没有用，如果已经有人用了，而且气场很接近，就有可能改动不了。 第四，改名升文的灵动性也是非常重要的，如一个人的名字改了十几年，但是从来没有升文，这个名字叫了十几年是有一定的灵动性，但是天上地府都没有这个名字，这个人本身魂魄就已经容易分开，所以一旦改名升文后，就一定要多叫，要叫全名，一般升文后要多叫名字，三个月到一百天灵动性会出来。 第五，可以看自己念小房子给自己名字的要经者，烧掉后，还头痛否，烦躁否？是否还有恶梦？如果原来身体、精神不好、做恶梦，用新名字烧了小房子之后有改善，基本上属于升文有效果了。 升文后，每天念经前在菩萨面前多报自己的新名字，也有利于名字生效。 可以在改名升文前，先念一遍改名升文，再念7遍《大悲咒》、7遍《心经》然后再烧升文。 在初一、十五升文是比较好的，是吉日。最佳升文的时间是早上的6点整、8点整，这是吉时。 如果改名升文没有成功是可以做多次，直到成功为止。 一般升文之后即可用新名字来填写小房子。如果暂时不确定成功与否，也可以在敬赠处写“XXX（YYY）的要经者”，其中XXX为新名字，YYY为旧名字。但是这种写法只能作为过渡短期暂时使用，不能长期使用。 就算第一次升文没有成功，但已经用新的名字念了小房子，那么，这些小房子将在升文成功后照样有效。

80. Vấn đề liên quan đến mệnh đồng nam, mệnh đồng nữ《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 80》2010-08-30 Hỏi 80: Kính chào Lư Đài Trưởng, xin hỏi dân gian thường nói “mệnh đồng tử”, “mệnh đồng nữ” thì nên tụng kinh gì? Thường những người này trong cuộc sống gặp rất nhiều trắc trở. Đáp 80: Từ thời xưa, ở nông thôn đã bắt đầu có quan niệm về “mệnh đồng nam”, “mệnh đồng nữ”. Một loại là nói những người này không nên kết hôn, thực chất là các đồng tử từ thiên thượng giáng hạ, “không quan tâm đến những điều nhân gian”, không thích hợp để kết hôn. Giống như có người, cứ kết hôn là bệnh tật kéo đến, họ là những người rất thuần khiết, mệnh thường rất dài. Tuy nhiên cũng có một số người, hễ kết hôn là yểu mệnh, sớm qua đời. Một loại khác là mệnh đoản, có khi là đến để trả nợ cho cha mẹ, trả xong rồi thì rời đi. Nhiều đồng nam, đồng nữ là từ địa phủ đầu thai lên để chịu khổ trong thời gian ngắn, sau đó được thu về. Cũng có một số là từ thiên giới hạ phàm, đến để hoàn nguyện hoặc trả nợ, sau khi trả hết nợ trần gian thì quay trở về thiên thượng, hoặc đầu thai vào một gia đình tốt hơn. Đồng nam, đồng nữ cũng cần phải tu hành, chăm chỉ niệm kinh thì vẫn có thể tu thành chánh quả. Quan trọng nhất là phải kiên trì niệm vững các bài kinh căn bản như: 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, đồng thời niệm thêm 《Giải Kết Chú》, 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 và 《Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni》, kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ, phát nguyện, và phóng sinh.   80、有关童男命、童女命的问题——《心灵法门佛学问答 八十》2010-08-30 问80：台长您好，请问民间说法童子命、童女命的念什么经？一般这种人生活中非常不顺。 答80： 古时候从农村开始讲童男命、童女命，一种是说他们不能结婚，实际上是天上下来的童子“不食人间烟火”，并不适合结婚，就像有些人一结婚就生病，他们是很纯洁的，这种人命很长的，但是部分人一结婚就会早过世的。 另一种是短命，有的时候是来还爸爸妈妈债，还完了就走了。很多童男、童女都是地府上来受苦的，短期的，然后再收回去。也有些童男、童女是天上下来的，来还愿或还债的，把人间的债还完，就回天上或者投一个好人家去了。 童男、童女也是需要好好修，好好念经，也可修成正果，最主要是要坚持念好基本功课《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等，并且要念《解结咒》、《消灾吉祥神咒》和《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，结合小房子，加上许愿、放生。

79. Vấn đề liên quan đến lễ Vu Lan《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 79》2010-08-23 Hỏi 79: Kính hỏi Lư Đài Trưởng, lễ Vu Lan sắp đến, vào ngày đó chúng con cần lưu ý những điều gì? Đáp 79: Lễ Vu Lan còn gọi là “Tết quỷ”, chỉ ngày Rằm tháng Bảy âm lịch. Trong khoảng thời gian tháng Bảy âm lịch này, cũng giống như các tiết khí như Thanh minh, Đông chí, trong gia đình dễ phát sinh mâu thuẫn, không vui, người nhà dễ bị bệnh, cãi vã, thậm chí thời tiết cũng âm u, mưa dầm. Bởi vì trước đó đã có rất nhiều vong linh được âm phủ thả ra, đến nhân gian để đòi nợ hoặc trả nợ. Đến ngày Rằm tháng Bảy, âm phủ sẽ triệu hồi họ trở về. Vào ngày họ được triệu hồi về, chúng ta cần dùng kinh văn để tiễn đưa những vong linh đang đòi kinh trên thân mình hoặc người thân đã mất, một cách cung kính, lễ phép. Nếu trong khoảng thời gian này mà món nợ chưa được trả đủ, hoặc chúng ta không tiễn họ đi một cách cung kính, họ sẽ không vui, thậm chí sinh lòng oán hận, sau khi trở lại âm phủ có thể xin ra lần nữa — đây chính là lý do tại sao một số người cứ liên tục có vong linh đòi kinh. Cần phải niệm kinh cho tốt, tốt nhất nên đốt 2 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho mỗi người thân đã khuất, cũng có thể đốt một vài tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho “Người cần kinh của XXX” (tức là chính mình). vào ngày này, cho dù thời tiết không tốt, vẫn có thể đốt Ngôi Nhà Nhỏ vào ban ngày. Vào ban đêm (sau khi trời tối), không nên tụng 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sanh Chú》 trong Kinh Bài Tập. Nếu đã viết xong phần đề tặng của Ngôi Nhà Nhỏ thì vẫn có thể tụng 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sanh Chú》 trong đó, nhưng nếu tụng xong cảm thấy khó chịu thì phải ngừng lại ngay. Nếu không kịp đốt Ngôi Nhà Nhỏ , có thể tụng 49 biến 《Tâm Kinh》 cho mỗi vong linh. Khi tụng 《Tâm Kinh》, nếu biết tên (ví dụ người thân đã khuất), thì khấn rằng: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi gia hộ cho con XXX, xin gửi tặng 《Tâm Kinh》 đến YYY”. Nếu không biết tên (tức là người cần kinh nói chung), thì khấn rằng: “Cầu xin  Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi gia hộ cho con XXX, xin gửi tặng 《Tâm Kinh》 cho người cần kinh của con”. Nếu cảm thấy vô cùng áy náy với người thân đã khuất nào đó, cảm thấy nợ họ quá nhiều, thì trong lúc niệm kinh có thể tự nguyện quyên góp một số tịnh tài để làm công đức thay cho người mất, việc này cũng là đang hóa giải tai nạn của chính mình, như vậy việc trả nợ sẽ đầy đủ hơn. Vào ngày Rằm nên tích cực làm nhiều việc công đức, việc thiện, không nên làm việc xấu; ngày này cần giữ sự trang nghiêm, không nên cười đùa quá mức. Tốt nhất nên dùng kinh văn để trả nợ, không nên đốt vàng mã, giấy bạc. Trước đây, rất nhiều quốc gia Đông Nam Á, bao gồm cả Nhật Bản, trong tiết khí này, mọi người đều tụng kinh tại gia, cầu nguyện bình an cho cả năm. Ngày này cũng là ngày lễ quan trọng để cúng dường Bồ Tát và tế lễ tổ tiên, bạn có thể thắp đầu hương vào sáng sớm ngày tết Vu Lan, nhưng thông thường không khuyến khích tụng kinh suốt đêm, tốt nhất nên kết thúc trước 2 giờ sáng, ban ngày có thể tụng kinh và đốt Ngôi Nhà Nhỏ nhiều hơn. Trong ngày hôm đó, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 có thể tụng tối đa 21 biến. Ban ngày có thể lên mộ hoặc cúng tế tổ tiên tại nhà, việc cúng tế có thể tham khảo bài 《Phật Học Vấn Đáp 53, Vấn đề liên quan đến tiết Thanh minh》.   79、有关盂兰节的问题——《心灵法门佛学问答 七十九》2010-08-23 问79：请问卢台长，盂兰节就要到了，在那天我们有什么事项要注意的吗？ 答79： 盂兰节又称之为“鬼节”，是指农历七月十五日这一天。农历七月这段时间，还有类似的节气比如清明、冬至，家里容易有矛盾、不开心，家人容易生病、吵架，连天气也是不太好，阴雨蒙蒙。因为此前已有很多灵性被地府放出来，来人间要债或还债。到农历七月十五（清明、冬至与此日相同），地府再把他们收回去。收回去的这一天，我们需要用经文礼貌地送走我们身上的要经者或过世亲人。 如果在这期间灵性要的债不够，或者我们没有礼貌地送他们走，他们会不开心，或者瞋恨在心，灵性可以回到地府后申请再出来，那就是为什么有些人一直会不停地有要经者。 要好好念经，最好给每位过世亲人烧2张小房子，也可以给自己名字的要经者烧几张小房子。 这天，就算天气不好，白天也是可以烧小房子的。 晚上（天黑之后），不要念功课中的《心经》和《往生咒》。如果小房子写好了抬头敬赠谁，其中的《心经》和《往生咒》就可以念诵，但是如果念诵后有不适感，就要停止念诵。 如果来不及念小房子，可以给每位灵性念49遍《心经》。 念《心经》时，如果知道灵性的名字（比如过世的亲人），就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX将《心经》送给YYY”；如果不知道灵性的名字（一般的要经者），就说“祈求大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX将《心经》送给现在向我要经的要经者”。 如果觉得对哪位过世的亲人特别内疚，亏欠得特别多，可以在念经的同时，自己捐一些功德款为亡人做功德，这也是在化解自己眼下的灾劫，这样还债就还得比较充足。 初十五要多做功德、善事，不要做坏事；这一天要肃穆，不要嘻嘻哈哈。 最好用经文来还债，不要烧冥币、锡箔等。 过去好多东南亚国家包括日本等国，在这个节气，人们专门在家念经，祈求一年的平安。 这天也是敬拜菩萨祭奠祖先的大节气，进入中元节的这天的凌晨可以上头香，但是一般不建议通宵念经，最好两点之前结束，可以白天多念经念小房子。礼佛大忏悔文当天最多可以念诵21遍。白天去上坟或者在家里供奉祖先都是很重要的，祭拜相关可以参照《佛学问答五十三、有关清明节的问题》

78. Vấn đề liên quan đến phát nguyện và hoàn nguyện《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 78》2010-08-21 Hỏi 78: Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin Ngài vui lòng giải thích sự khác biệt giữa phát nguyện và hoàn nguyện? Chúng con nên thực hiện như thế nào cho đúng? Đáp 78: Niệm kinh, phát nguyện, phóng sinh là “ba pháp bảo lớn” do Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi ban cho chúng ta, mọi người nhất định phải biết sử dụng một cách khéo léo; trong đó, nguyện lực của mỗi người tu hành là vô cùng quan trọng. Phát nguyện nghĩa là trước mặt Bồ Tát âm thầm niệm hoặc nhẹ nhàng nói ra những điều mong muốn được Bồ Tát gia hộ hoặc hiển linh, giúp hóa giải những điều nghi hoặc, phiền não, tai ách lớn nhỏ của bản thân; đồng thời bản thân sẽ: Từ nay về sau ăn chay vào mùng 1 và ngày rằm hàng tháng; Từ nay không ăn hải sản còn sống; Từ nay không sát sinh; Mỗi ngày kiên trì làm mấy việc thiện; Tạc tượng kim thân cho chư Phật Bồ Tát; Trong một khoảng thời gian nhất định độ hóa bao nhiêu người, giúp họ thoát khỏi biển khổ; Làm công đức, quyên góp in kinh sách. Trong đó, nguyện độ người là một loại nguyện lực rất lớn. Có người phát nguyện ăn chay mùng 1 và ngày rằm, nhưng sau đó quên mất, hoặc vì lý do đặc biệt mà không thực hiện được, thì có thể trình bày trước với Quán Thế Âm Bồ Tát, có thể ăn chay sớm hoặc ăn bù sau – nhưng việc này chỉ nên xảy ra thỉnh thoảng, không nên làm thường xuyên. Cũng có thể ngay từ đầu, khi phát nguyện thì không nói rõ mùng 1 hay ngày rằm, mà nói là mỗi tháng ăn chay hai ngày – như vậy sẽ linh hoạt hơn. Một khi đã phát nguyện thì nhất định phải kiên trì thực hiện, nếu vì lý do chủ quan từ bản thân mà không làm được, thì chắc chắn sẽ phải chịu trừng phạt. Khi chưa tu theo Pháp Môn Tâm Linh, thông thường việc hoàn nguyện phải thực hiện tại chùa nơi đã phát nguyện, trước tượng Phật Bồ Tát – như dâng hương, lạy Phật, làm công đức bố thí v.v…; còn sau khi đã tu hành theo Pháp Môn Tâm Linh, tức là đã quy y Tam Bảo, đi theo Quán Thế Âm Bồ Tát học Phật tu tâm, thì bất kể trước đây đã từng phát nguyện ở chùa nào, trước tượng Bồ Tát nào, bây giờ đều có thể hoàn nguyện tại nhà của mình hoặc tại nhà của đồng tu (nếu nhà mình không có bàn thờ Phật), trước tượng Quán Thế Âm Bồ Tát để lạy Phật dập đầu, bày tỏ lòng biết ơn với chùa và Bồ Tát nơi mình từng phát nguyện, và thực hiện đúng lời nguyện ban đầu của mình là được.   78、有关许愿、还愿的问题——《心灵法门佛学问答 七十八》2010-08-21 问78：尊敬的卢台长，请您解释一下许愿、还愿的区别？我们应该怎么做？ 答78： 念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨赐给我们的“三大法宝”，大家一定要会善用，其中每个修行人愿力是非常重要的。 许愿就是在菩萨面前默念或轻轻说出要请菩萨保佑或者请菩萨显灵，解决你的什么困惑、烦恼、大灾、小祸，同时自己会： 从今以后初一、十五吃素； 从此不吃活的海鲜； 从此不杀生； 每天坚持做几件善事； 为佛菩萨塑金身； 在多少时间度多少人，让他们脱离苦海； 做功德、捐款印书等等。 其中度人的愿力是非常大的。 有人初一、十五吃素，后来忘记了，或有特别原因做不到，可以和观世音菩萨提前讲的，吃提早素或者延迟素，但是只能偶尔这样，不能经常这样做。也可以在一开始许愿的时候就不说初一、十五，而说每个月吃两天素，这样比较灵活。 一旦许愿就一定要坚持做到，因为自身人为的原因，就肯定要受到惩罚。 在没有修心灵法门的情况下，一般还愿需要到原来许愿的寺庙和菩萨像前烧香、跪拜、做功德布施等；现在已经修行心灵法门之后，即皈依佛法僧，跟随观世音菩萨学佛修心，无论以前在哪座寺庙、哪尊菩萨像前曾经许愿，现在都可以在自己家里或者同修家里（如果自己没有佛台）供奉的观世音菩萨像前，跟观世音菩萨跪拜磕头，感恩当初许愿的寺庙与菩萨，并且按照当初的许愿来完成自己的愿力即可。

77. Vấn đề liên quan đến “Hồi hướng”《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 77》2010-08-10 Hỏi 77: Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin hỏi Ngài có thể khai thị một chút về việc người tu tại gia chúng con có cần niệm kinh hồi hướng hay không ạ? Đáp 77: Việc chúng ta hàng ngày tụng Kinh Bài Tập, niệm Ngôi Nhà Nhỏ có cần hồi hướng hay không, tốt nhất là tùy duyên. Hồi hướng là một hình thức bố thí lớn. Hễ nói là hồi hướng cho oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp của chính mình, hoặc chúng sinh có duyên, thì tức là đem toàn bộ công đức tụng kinh của mình mà “trên đền bốn ân nặng, dưới cứu ba đường khổ”, hướng đến tất cả chúng sinh trong trời đất; đây là một loại nguyện lực rất lớn. Hồi hướng là một loại đại nguyện lực, là một tinh thần vô úy to lớn, nhưng nhất định phải có công đức, phải có nhiều thiện duyên và công đức thì việc hồi hướng mới có thể được viên mãn. Khi bản thân mình còn chưa có nhiều năng lực, thì lại thường xuyên tụng 《Hồi Hướng Chú》, thực chất cũng giống như một sự đại bố thí công đức. Ví dụ như một người vất vả lắm mới kiếm được một trăm đồng, người đó có thể đem đi cứu trợ tất cả những người nghèo khổ trên toàn thế giới, nhưng rốt cuộc số tiền lại quá ít mà số lượng người cần cứu độ lại quá nhiều, nên chẳng những không thể cứu giúp được ai, mà ngay cả bản thân mình cũng không còn gì cả. Người học Phật chúng ta nên “tự độ độ người”; nếu bản thân có năng lực thì nên giúp đỡ và cứu người khác, nhưng khi bản thân chưa có năng lực thì nên cứu lấy chính mình trước, rồi mới cứu người khác. Pháp Môn Tâm Linh của chúng ta, trước khi niệm kinh bài tập, hoặc niệm Ngôi Nhà Nhỏ đều có phần khấn nguyện, đó cũng là một hình thức hồi hướng – tức là hồi hướng trực tiếp. Niệm kinh cho ai, cầu nguyện cho ai thì chính là hồi hướng cho người ấy. Hồi hướng cho chính mình cũng là một hình thức hồi hướng, chỉ là phương pháp và cách thức hồi hướng khác nhau mà thôi. Đài Trưởng dạy đệ tử là cần phải học Phật cho thành tựu trước, sau đó mới phát nguyện hồi hướng lớn hơn, “vạn thiện quy nhất”, phát nguyện phổ độ chúng sinh hữu tình. 77、有关“回向”的问题——《心灵法门佛学问答 七十七》2010-08-10 问77：请问卢台长是否可以开示一下有关我们在家修行人是否要念经回向？ 答77： 我们平时做功课、念小房子是否要回向，最好是随缘。 回向是一个大的布施模式，凡是说了回向给我们自己累世的冤亲债主或者有缘众生，就是把我们所有诵经的功德，上报四重恩，下济三途苦，给一切天地人的生灵，愿力很大。 回向是一种大愿力，是种大无畏精神，但是必须要有功德，要有众多的善缘和功德，回向时才能更加圆满。当自己还没有很多能力的时候，就经常念《回向咒》，实际上犹如功德大布施。打个比方，一个人好不容易赚来的一百块钱，他可以去捐助全世界所有的穷苦的人，但毕竟钱太少，而要救度太多的鬼魂之灵，他非但救不了人家，连自己也会没钱。 我们学佛应该自度度人，如果自己有能力就应该帮助别人、救别人，在自己没有能力的前提下，应该先救自己再救别人。 我们心灵法门念经、做功课、念小房子之前所做的祈求也是另外一种形式的回向，就是直接回向，给谁念经为谁祈求就相当于回向给谁，回向给自己也是一种回向，只是回向的方式方法不同。卢台长教导徒弟也是要我们自己学佛有成后，再发愿更大的回向，万善同归，发愿普度有情众生。

76. Về việc đốt Ngôi Nhà Nhỏ và Thắng Văn đổi tên thay người khác《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 76》2010-08-06 Hỏi 76: Kính chào Lư Đài Trưởng, nhà hàng xóm con không có thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát. Cửa hàng của con có lập bàn thờ Phật, con cho hàng xóm đến cửa hàng con đốt Ngôi Nhà Nhỏ được không ạ? Có người hàng xóm khác cũng muốn đến đốt. Hoặc là con có thể thay người khác đốt Ngôi Nhà Nhỏ hoặc đốt Thắng Văn đổi tên được không? Xin Lư Đài Trưởng chỉ dẫn. Con xin cảm ơn. Đáp 76: Trước tiên cần biết rằng, giúp người khác đốt Ngôi Nhà Nhỏ hoặc đốt sớ đổi tên đều sẽ phải gánh chịu một phần trách nhiệm, điều này là không thể tránh khỏi. Đặc biệt là khi thay người khác đốt Thắng Văn Đổi Tên, thì bát tự (năm tháng ngày giờ sinh) của người đốt thay rất có khả năng sẽ bị đốt kèm theo; người cần kinh của người được đổi tên cũng có thể tìm đến người đốt thay. Thông thường, cha mẹ có thể thay con cái còn nhỏ tuổi đốt Thắng Văn đổi tên, hoặc người đổi tên là thân thích rất gần gũi với bạn, thì có thể thay họ làm việc này; nếu không thì tốt nhất là nên tự mình đốt Thắng Văn đổi tên. Nếu trong nhà hoặc cửa hàng của bạn có lập bàn thờ Phật, mỗi ngày đều thắp hương sáng tối và thay nước, thì có thể cho người khác đốt Ngôi Nhà Nhỏ tại bàn thờ của bạn. 76、有关替别人烧小房子、烧改名升文——《心灵法门佛学问答 七十六》2010-08-06 问76：卢台长您好，我的邻居家里没请观世音菩萨。我的店里有佛台，我让邻居到我店里烧小房子可以吗？另一个邻居也想到我店里来烧，或者我可以代替别人烧小房子或烧改名升文吗？请卢台长指示。谢谢。 答76： 首先帮助别人烧小房子、烧改名升文都会承担一些责任，这是没有办法改变的。 尤其是替别人烧改名升文的时候，代烧升文者的生辰八字有可能会一起烧上去，对方的要经者是有可能会上代烧升文者的身。 一般家长可以代替还年幼的孩子烧改名升文，或者改名者是您比较接近的亲属，否则最好自己升文。 如果家或店里有佛台，每天都有上早晚香、每天换水，是可以让别人在您的佛台烧小房子的。

75. Vấn đề bài vị của người thân đã khuất và bài vị của tổ tiên các đời trước -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 75》2010-07-24 Hỏi 75: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, trình tự thỉnh bài vị của tổ tiên hoặc bài vị tổ tiên các đời trước xuống nên thực hiện như thế nào? Xin cảm ơn. Đáp 75: Ảnh người đã mất đang treo, trước khi thỉnh xuống cần niệm 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ rồi đốt, phần kính tặng ghi: [Tên người đã khuất]”. Lưu ý: phải đốt xong toàn bộ Ngôi Nhà Nhỏ rồi mới được thỉnh ảnh xuống. Trước khi thỉnh bài vị một vị tổ tiên xuống, cũng cần niệm 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người đã khuất, sau đó tụng 7 biến 《Chú Đại Bi》, 7 biến 《Tâm Kinh》, 7 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, tụng xong phải khấn: “Cầu xin  Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi, xin tổ tiên XXX của con gia hộ cho con XXX, con sẽ tiếp tục cúng dường vào ngày giỗ, tiết Thanh minh v.v…”. Nếu không nói lời khấn thì dễ gặp xui xẻo. Ảnh và bài vị của tổ tiên sau khi thỉnh xuống có thể dùng vải đỏ gói lại, đặt nằm ngang hoặc để phẳng ở nơi sạch sẽ. Sau này đến ngày giỗ, tiết Thanh minh, Trung nguyên, Đông chí v.v… thì lấy ra cúng tế. Việc thỉnh bài vị tổ tiên các đời trước xuống thì tương đối phiền phức hơn, tối thiểu cần niệm 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, phần kính tặng ghi: Tổ tiên đời này của XXX” (XXX的今世祖先). Trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể cầu nguyện: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX, giúp con gửi Ngôi Nhà Nhỏ đến tổ tiên đời này của con, để họ có thể an nghỉ, được lên trời, hoặc đầu thai vào kiếp sau Sau đó tụng 7 biến 《Chú Đại Bi 》, 7 biến 《Tâm Kinh》, 7 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, tụng xong phải khấn: “Cầu Xin đức Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, xin các vị tổ tiên XXX của con gia trì cho con XXX”. Bài vị tổ tiên các đời trước có thể dùng vải đỏ gói lại, cất giữ khoảng một năm rưỡi rồi xử lý sau. 75、先人牌位与历代祖先的牌位的问题——《心灵法门佛学问答 七十五》2010-07-24问75：请问卢台长，把祖先牌位请下来或历代祖先牌位请下来的程序是怎么做的？谢谢。 答75： 挂着的亡人照片，请下来之前要念21张小房子烧掉，敬赠：某某某（亡人的名字）。注意：要先烧完全部的小房子之后才能请下来。把某位祖先牌位请下来之前，也要念21张小房子给亡人，然后念《大悲咒》7遍、《心经》7遍、《礼佛大忏悔文》7遍，念完后要说“请大慈大悲观世音菩萨让我XXX祖先保佑我XXX，我会在您的忌日或清明等等拿出来供奉您的”，如果不说的话会倒霉的。取下的祖先照片和牌位，可以用红布包起来，横着或者平放储存在干净的地方。以后逢忌日或者清明、中元、冬至等时节拿出来祭奠。把历代祖先牌位取下来是比较麻烦的，至少需要念21张小房子，抬头写“敬赠：XXX的今世祖先”。念小房子之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，帮助我将小房子送给我的今世祖先，让他们可以入土为安，可以上天的上天，转世的转世”。然后念《大悲咒》7遍、《心经》7遍、《礼佛大忏悔文》7遍，念完后要说“请大慈大悲观世音菩萨让我XXX历代祖宗保佑我XXX”。历代祖先的牌位可以用红布包一包，放置一年半载之后处理掉。

74. Về vấn đề tụng kinh cho người thân lúc lâm chung — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 74》2010-07-21 Hỏi 74:Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin hỏi khi có người sắp lâm chung, người tu học Pháp Môn Tâm Linh nên làm gì trước tiên? Nên tụng kinh như thế nào? Tụng những kinh nào? Khi người thân qua đời, chúng ta nên làm sao cho đúng pháp, nên xử lý tang sự như thế nào? Nên trợ niệm những kinh gì? Cần tụng bao nhiêu? Sau khi mất bao lâu mới nên hỏa táng? Trước và sau khi hỏa táng cần chuẩn bị những gì? Sau khi hỏa táng thì nên tiếp tục làm gì? Trong 49 ngày nên làm những việc gì? Kính mong Lư Đài Trưởng từ bi khai thị. Đáp 74: Khi người tu học Pháp Môn Tâm Linh lâm chung, điều quan trọng nhất là trong tâm luôn nghĩ đến Quán Thế Âm Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát là một trong Tây Phương Tam Thánh, nếu nguyện vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc thế giới của A Di Đà Phật thì cũng có thể được Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát đến tiếp dẫn. Dù ở nhà hay trong bệnh viện, trong đầu nhất định phải nghĩ đến Quán Thế Âm Bồ Tát. Nếu bản thân còn có thể tụng kinh thì nên tụng; người thân xung quanh nên trợ niệm ba bộ kinh chính yếu của Pháp Môn Tâm Linh là: 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》. Ba bộ kinh này vừa tụng là Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ thấy, sẽ nghe và sẽ biết. Đồng thời người sắp lâm chung cũng nên khởi ý nguyện cầu nguyện: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX được thoát khỏi lục đạo luân hồi, con nguyện ở bên Quán Thế Âm Bồ Tát.” Người thân cũng nên cầu nguyện: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp XXX được siêu thoát ra khỏi lục đạo luân hồi, vãng sinh Tây Phương Cực Lạc thế giới hoặc Tứ Thánh đạo.” Người ấy sẽ được vãng sinh vào cõi nào chủ yếu tùy thuộc vào nghiệp lực và phúc đức của bản thân họ. Nếu căn cơ tốt, nghiệp chướng ít, cộng thêm có sự trợ niệm thì có thể được sinh về Thanh Văn đạo, Duyên Giác đạo, Bồ Tát đạo, v.v., hoặc đến Tây Phương Cực Lạc thế giới đều có thể. Nếu người qua đời do bệnh nặng, thông thường nghiệp chướng khá nặng. Nếu mắc phải bệnh ác, rất có thể sẽ đọa vào ba đường ác, nếu không tụng kinh siêu độ thì thậm chí rất khó được trở lại làm người. Trong tình huống này nên tụng 《Vãng Sanh Chú》 để giúp họ sớm được tái sinh làm người. Trong vài giờ cuối trước khi lâm chung, tốt nhất là người thân ở bên cạnh. Sau khi mất, trong vòng 8 giờ không nên động chạm thi thể, cố gắng tránh khóc lóc. Tốt nhất là niệm kinh một cách nhẹ nhàng: 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 《A Di Đà Kinh》, hoặc niệm Thánh hiệu A Di Đà Phật hay Quán Thế Âm Bồ Tát. Đồng thời nên tụng và đốt nhiều Ngôi nhà nhỏ. Ngoài ra, lúc bình thường nên tự tụng và tích lũy các bài kinh tự tu như: 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》, 《Vãng Sanh Chú》, 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》, 《A Di Đà Kinh》. Đến khi lâm chung, có thể đốt những bài kinh tự tu này có thể giúp người quá cố đi lên dễ dàng hơn. Có thể dùng máy niệm Phật, nhưng tốt nhất là nên tự mình tụng kinh. Người thân có thể cảm nhận qua xúc giác: nếu phần cuối cùng lạnh là đầu, thì được sinh lên trời; nếu lạnh ở lòng bàn chân, thì đọa địa ngục; nếu lạnh ở rốn, thì đọa súc sinh; nếu lạnh ở ngực, thì được làm người. Trong vòng bảy bảy bốn mươi chín ngày (7749 ngày), có thể lập bàn thờ bài vị hoặc hình người mất. Tốt nhất là chỉ thờ trong 7 ngày đầu (đầu thất), sau đó cất đi, rồi mỗi lần đến ngày thất tiếp theo mới lấy ra cúng. Không nên thờ liên tục ở nhà, vì âm khí sẽ rất nặng, nếu vong linh không về thì có thể vong linh thể khác sẽ đến, làm nhà cửa âm u bất an. Sau 49 ngày thì không nên tiếp tục lập bàn thờ hay trưng ảnh nữa (có thể gói kỹ bằng vải đỏ rồi cất đi), nếu không dễ bị vong linh khác chiếm chỗ khiến gia đạo bất ổn. Vào các ngày giỗ (âm lịch), tiết Thanh Minh, Trung Nguyên (rằm tháng Bảy), Đông Chí, v.v., có thể lấy ảnh ra thắp hương cúng bái, và đốt một vài Ngôi nhà nhỏ. Tốt nhất nên tụng ít nhất 49 Ngôi nhà nhỏ để siêu độ người mất trong 49 ngày. Tụng được bao nhiêu thì đốt bấy nhiêu, tốt nhất là đốt vào các ngày thất. Cách tốt nhất là: mỗi ngày thất đốt 49 Ngôi nhà nhỏ trở lên, vì những ngày thất là thời điểm then chốt đối với người mất. Làm vậy sẽ giúp họ có năng lượng để vượt ải, hiệu quả còn tốt hơn là đốt nhiều trong một lần hay đốt rải rác. Có thể dùng tiền của người mất để làm việc công đức như phóng sinh, in ấn kinh sách, rồi khấn nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ tiêu trừ nghiệp chướng cho XXX (tên người mất). Việc này sẽ giúp vong linh tiêu nghiệp nhanh chóng và dễ siêu thoát

73. Về vấn đề từng xem bói —— 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp Số73》2010-06-29 Hỏi 73: Kính thưa Lư Đài Trưởng, trong buổi giải đáp ngày 6 tháng 6, Thầy từng nói rằng việc xem bói là không tốt, nhưng người Trung Quốc thì hầu như ai cũng từng xem bói một lần hoặc nhiều lần. Như chuyện xem bói làm tổn hại vận mệnh, tôi đã trải nghiệm thực tế: rõ ràng là có trong số mệnh, mà cuối cùng lại bị mất sau khi xem bói. Ngoài ra, Thầy cũng từng nói “cái tốt thì không linh, cái xấu thì linh”, vậy thì có phải là chuyện đã xảy ra rồi thì xem như đã báo ứng xong, hay vẫn còn kéo dài thêm một thời gian? Nếu là dùng  thông linh để đoán mệnh, không có sinh thần bát tự, thì có gặp vấn đề này không? Nếu trước đây từng xem bói, bây giờ có cách nào hóa giải không? Đáp 73: Xem bói không phải là việc tốt. Khi xem bói người ta ghi đầy đủ ngày tháng năm sinh Bát tự của mình ra, thì cuối cùng âm dương Bát tự của mình Thiên Địa đều biết hết, tính toán đều sẽ động đến vận mệnh, sau khi hễ động đến vận mệnh, thì vận mệnh sẽ bị tổn hại, suy giảm. Việc rắc rối do xem bói gây ra sẽ kéo dài bao lâu còn tùy vào định nghiệp của người đó từ kiếp trước, chứ không liên quan đến thời gian dài hay ngắn. Nếu thầy bói nói bạn sẽ gặp xui xẻo năm 25 tuổi, thì rất có thể bạn sẽ gặp nạn đúng năm đó, chuyện nói ra sẽ linh ứng vào năm 25 tuổi. Nếu nói bạn 30 tuổi sẽ phát tài, nhưng năm đó bạn không phát tài thì lời đó không linh. Dù dùng thông linh hay dùng Bát tự để xem bói thì cũng đều không tốt. Đặc biệt là dùng bài tây để xem bói thì chẳng khác nào đang đùa giỡn với mạng sống. Người đã từng xem bói thì trước hết về sau không nên xem nữa. Đồng thời có thể tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, và khấn nguyện: “Cầu xin Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi tha thứ cho con, XXX, vì không hiểu chuyện mà đã từng để mệnh của con cho người khác xem qua, hy vọng không động đến nhân quả của con.” Tốt nhất nên niệm hết một lượt 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Khi niệm 《Văn Sám Hối Lễ Phật》, nếu muốn có linh ứng tốt, nên niệm đủ 7 biến.   73、有关曾经算命的问题——《心灵法门佛学问答 七十三》2010-06-29 问73：尊敬的卢台长您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，台长说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊？如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？ 答73： 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情30岁就不灵了。 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。 已经算过命的人，首先以后不要再算。 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨原谅我XXX不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。