175 câu vấn đáp học Phật

42. Vấn đề về việc cúng dường trái cây và hoa tươi cho chư Phật Bồ Tát《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 42). 2010-03-01 Hỏi 42: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, trái cây và hoa tươi nào không nên dùng để cúng dường chư Phật Bồ Tát? Có thể cúng hoa cúc, hoa hồng và hoa ly không? Đáp 42: Việc cúng dường trái cây và hoa tươi cần căn cứ vào điều kiện thực tế của từng gia đình. Trái cây và hoa tươi dâng cúng không nên để quá một tuần, cần thay mới và giữ cho luôn tươi mới. Nếu đã không còn tươi, thì phải lập tức thay ngay, dù không có hoa quả mới thay vào thì cũng không được để đồ đã hư hỏng trên bàn thờ Phật. Trái cây phải thay cả đĩa, không được lấy bớt vài quả rồi để phần còn lại lại lên bàn thờ. Mỗi đĩa trái cây chỉ nên cúng một loại, không nên trộn nhiều loại trái cây trong cùng một đĩa. Tuy nhiên, trong bình hoa thì có thể cắm nhiều loại hoa cùng lúc. Trái cây dâng cúng phải là đồ tươi, không nên cúng trái cây khô, mứt, hay các loại chế biến khác. Tốt nhất nên cúng các loại trái cây có mùi thơm như: táo, cam, xoài, dứa, dưa hấu, v.v. Chuối và đào không thích hợp để cúng dường chư Phật Bồ Tát. Việc cúng dường cây trúc phú quý là tốt. Các loại hoa như: hoa cúc, hoa ly, hoa lan, hoa thủy tiên, hoa mẫu đơn, hoa cẩm chướng… đều có thể dùng để cúng dường chư Phật Bồ Tát. Riêng hoa hồng có gai thì không thích hợp để đặt trên bàn thờ Phật. Việc chọn hoa cúng có thể dựa vào tên gọi của hoa. Những loại như hoa đào, hoa loa kèn, v.v. đều không thích hợp để dâng cúng. Ngoài ra, các chậu cây có đất không nên đặt trên bàn thờ chính. Thông thường, nếu cúng cây phát lộc (Trúc phú quý)  thì mỗi bên bàn thờ đặt một bình, mỗi bình cắm 1, 2 hoặc 3 nhánh là được, không nên cắm quá nhiều. Số lượng hoa tươi thì không có yêu cầu cố định. 42、供养佛菩萨的水果与鲜花的问题——《心灵法门佛学问答 四十二》2010-03-01 问42：请问卢台长，供奉菩萨的水果与鲜花什么样的不能供奉？可不可以供奉菊花、玫瑰花和百合花？ 答42： 供奉水果和鲜花要看个人家里的条件。 供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的，并且要保持新鲜，如果不新鲜了，就要尽快换掉，哪怕没有新的换上去，也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整盘一起换，不能拿掉几个再把其他的放回。 每个果盘，只放一种水果，不宜多种混在一起。花瓶中可以同时有多种花。 水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。 最好供奉带有香味的水果。如苹果、橙子、芒果、菠萝、西瓜等。 香蕉和桃子不适宜供奉佛菩萨。 供奉菩萨富贵竹是好的。 菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。 供奉佛菩萨的花可以通过名字来判断。如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。 另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。 一般来说，供奉富贵竹的话，可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。鲜花的数量没关系。

41. Vấn đề liên quan đến việc phát nguyện mà không làm được《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 41). 2010-2-28 Hỏi 41: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, nếu một người đã phát nguyện mà không thể thực hiện được, có bị trừng phạt không? Có cách nào để hóa giải không? Đáp 41: Một người phát nguyện mà không thể thực hiện được thì cần xem nguyên nhân là gì. Không phải cứ phát nguyện rồi không làm được là nhất định sẽ bị trừng phạt. Chư Bồ Tát và Thần Hộ Pháp đều có mức độ thấu hiểu và khoan dung đối với chúng ta. Nếu không làm được là do nguyên nhân khách quan thì có thể được miễn giảm rất nhiều. Nếu là do nguyên nhân chủ quan thì chắc chắn sẽ phải chịu sự trừng phạt. Khi biết mình có thể bị trừng phạt thì cần phải hóa giải ngay. Không có cách nào khác ngoài việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》. Cần tự mình quỳ trước Bồ Tát để trình bày và suy ngẫm về lỗi lầm của mình, từ đó hóa giải tai họa sắp xảy ra. Vào ngày bạn vi phạm lời nguyện (trong vòng 24 giờ sau khi thất nguyện), có thể tụng nhiều lần 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để sám hối cho việc này, ví dụ như tụng 49 biến trong một ngày. Nếu đã quá 24 giờ thì không được niệm nhiều trong một ngày nữa, mà phải chia ra để tụng. Người mới học không nên tụng quá 7 biến mỗi ngày, người tu lâu năm thì không nên tụng quá 21 biến, vì nếu kích hoạt nghiệp chướng thì sẽ rất phiền phức. Vậy nên tốt nhất là mỗi ngày tụng một phần, chia đều ra nhiều ngày để hoàn tất. Cũng có thể tạm ngừng phần 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 trong kinh bài tập hàng ngày, mỗi ngày tụng riêng cho việc này 7 biến, liên tục một tuần mới có thể hóa giải được tai họa sắp đến. Đồng thời phải phát một nguyện lớn hơn, và tụng 《Tâm Kinh》 21 biến mỗi ngày. Làm như vậy chính là đang điều chỉnh lại tâm thức, tức là đang thanh lọc tâm hồn của chính mình. Qua cách này, Bồ Tát và Thần Hộ Pháp sẽ tha thứ, chuyện lớn hóa nhỏ, chuyện nhỏ hóa không. Phát nguyện cần cẩn trọng, phải tùy duyên và lượng sức mà làm. Việc không vượt qua được bài kiểm tra trong mộng cũng được tính là vi phạm lời nguyện, để biết thêm chi tiết xin tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 90: Vấn đề liên quan đến “mộng khảo”》. 41、有关许愿不能做到的问题——《心灵法门佛学问答 四十一》2010-02-28 问41：请问卢台长，如果一个人发了愿又没能做到，是不是会受到惩罚？有什么办法可以补救？ 答41： 一个人发愿又没能做到，要看这个人没能做到的原因，并不是说发愿做不到一定要受惩罚的。菩萨与护法神对我们都有一个谅解度的。 如果做不到是有关自然的原因就可以解脱很多。 如果是因为自身人为的原因就肯定要受到惩罚。 当知道要有惩罚了就要来化解。没有其他办法只有念《礼佛大忏悔文》。 要自己跪在那里与菩萨讲并且要静思己过，来化解掉这个将要来临的灾难。 违愿的当天（违愿之后24小时内），针对此事忏悔的《礼佛大忏悔文》可以多念，比如49遍一天念完。 如果已经超过24小时，就不能多念了，只能分开念，每天念诵《礼佛大忏悔文》的总数初学者不宜超过7遍，老同修可以不超过21遍，因为一旦激活就很麻烦。所以最好是平均每天念诵一部分，分多日念完。也可以先暂停功课中的《礼佛大忏悔文》，每天专门针对此事念《礼佛大忏悔文》7遍，连续一个星期才能化解掉这个将要来临的灾难。 同时要再许大愿，并念《心经》每天21遍。 这样做就是在重新调整自己的心灵，也就是在清洁自己心灵。通过这种方式，菩萨和护法神会原谅，大事化小，小事化无。 许愿要谨慎、要随缘、要量力而行。 梦考未过也算违愿，详细请参照《佛学问答 九十、有关“梦考”的问题》。

40、Vấn đề về chuyển nhà —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 40). 2010-02-27 Hỏi 40: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, con sắp dọn về nhà mới, trước khi vào ở thì cần làm những việc gì? Đáp 40： Chuyển nhà tốt nhất nên chọn ngày thứ Bảy hoặc ngày chẵn, như vậy hôm sau là Chủ nhật, sẽ có người trong nhà. Tốt nhất có thể mời bạn bè đến tụ tập một chút, làm cho không khí sôi động vui vẻ, càng náo nhiệt càng tốt, để làm ấm nhà, xua tan uế khí. Nếu là người có tín ngưỡng Phật giáo, trong nhà mới có thể mở nhẹ 《Chú Đại Bi》 suốt 24 giờ. Âm thanh từ tivi, đài phát thanh đều là sóng âm, mà sóng âm tức là có tiếng người, có nhân khí — rất thích hợp mở khi phòng còn trống. Đồng thời, bản thân cũng nên niệm thêm 《Chú Đại Bi》. Nếu có thờ Phật tại gia, thì cần thỉnh tượng Bồ Tát đi trước. Tại căn nhà cũ, dâng hương khấn nguyện với Bồ Tát rằng mình sắp dọn nhà, sau đó niệm 7 biến《Chú Đại Bi》、7 biến《Tâm Kinh》、7 biến《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, đợi cháy hết nén hương cuối cùng thì mới thỉnh tượng Bồ Tát xuống và gói lại cẩn thận. Tốt nhất là nên lập bàn thờ Phật trước rồi hãy chuyển nhà, sau đó mới dọn vào ở. Thắp 3 nén hương, lạy nhiều hơn một chút, rồi khấn: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát đến nhà mới của con (tên) tiếp tục gia hộ cho gia đình con, chúng con sẽ tu hành tinh tấn.” Không cần khai quang lại tượng Bồ Tát đã thờ ở nhà cũ, vì bên trong đã có Phật quang. Việc chuyển nhà chỉ là tạm thời không thắp hương, tức là Bồ Tát tạm không ngự trong tượng, Sau khi chuyển đến nhà mới, thắp hương trở lại chính là “tiếp hương”, Bồ Tát sẽ lại quang lâm, nên không cần khai quang lại. Sau khi lập xong bàn thờ Phật, thì nên chuyển giường vào trước, rồi mới chuyển các đồ đạc khác. Trước khi chuyển nhà nên đốt 21 tờ “Ngôi Nhà Nhỏ” (小房子) cho “Người Cần Kinh của ngôi nhà”, Ghi: “Người cần kinh của căn nhà của XXX”. XXX là tên người ở trong nhà, không cần là người đứng tên sổ đỏ. Tốt nhất là đốt sau khi đã lập bàn thờ Phật ở nhà mới. Nếu phải sửa sang nhà trước khi dọn vào, thì trước lúc sửa cần niệm 29 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho Người cần kinh của ngôi nhà”, đốt xong mới được sửa. Sau khi sửa xong, trước khi dọn vào ở thì đốt thêm 7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, rồi mới chuyển nhà. 40、有关搬家的问题——《心灵法门佛学问答 四十》2010-02-27 问40：请问卢台长，我要搬新家了，住进去之前要做什么事情吗？ 答40： 搬家最好选择星期六或选择双日较好，这样隔天星期日家里有人。 最好能邀请朋友来家里一聚，可以暖房冲喜，越热闹越好。 如果信佛的在新家内轻轻地24小时播放《大悲咒》。电视机和收音机里的声音都是有声波的，有声波就是有人的声音、有人气，可以在房间空着的时候就放。 同时自己也要多念一点《大悲咒》。 如果有供奉佛台需要把菩萨先请过去。在原来的房子里上香先跟菩萨祈求说明，并念诵7遍《大悲咒》、7遍《心经》、7遍《礼佛大忏悔文》，等烧完最后一支香后把菩萨请下来包好。重要的是搬到新的地方，重新供好菩萨像，点3支香，多磕头。“请大慈大悲观世音菩萨能到我某某新的家，继续保佑我们，我们好好修心。”把佛台先设好再搬家比较好。 搬过去的菩萨不需要重新开光。因为过去已经有菩萨的佛光在里面了。搬家是暂歇性的不烧香，菩萨暂时不在里面的；搬过去之后就叫续香，一点香就又把菩萨请过来了。所以不需要再开光。 佛台设好以后，要先搬床，然后再搬其他的家具。 搬家之前需要烧送小房子21张给房子的要经者，敬赠：某某某房子的要经者。某某某为住在房子中的人的名字，不需要是房产证上的人的名字。最好是在新家设好佛台之后烧送。 如果是搬家之前要先装修的话，需要在装修前先念29张小房子给房子的要经者，烧完之后再装修；装修完后在搬入前还要再烧送7张小房子，然后再搬家。

39、Về vấn đề bảo quản kinh sách —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 39). 2010-02-26 Hỏi 39: Lư Đài Trưởng, xin hỏi kinh sách phải bảo quản thế nào mới đúng pháp? Nếu bảo quản không đúng, ví dụ như bị ẩm mốc một phần, thì xử lý ra sao? Phải tụng kinh gì? Kinh sách bị hư hại thì nên xử lý thế nào? Xin cảm ơn! Đáp 39： Về việc bảo quản kinh sách, nếu nói nghiêm khắc thì:– Không được để ở nơi ô uế,– Tay bẩn không được cầm kinh sách,– Không được để ngược hình chữ 人 (người), tức là úp xuống,– Không để ở vị trí thấp hơn rốn,– Không đặt trên ghế ngồi, băng ghế, v.v. Ví dụ, nhà vệ sinh là nơi có trường khí không thanh tịnh, tốt nhất không nên để kinh sách trong đó; cũng không để chung với các loại sách khác, như tiểu thuyết, truyện tình cảm v.v. Tốt nhất là để nằm ngang, vì một số kinh sách có hình ảnh Bồ Tát, nếu dựng đứng thì vong linh có thể đi vào. Nếu chỉ toàn là văn bản thì dựng đứng cũng không sao. Nếu kinh sách bị ẩm thì có thể đem phơi nắng, Nếu không thể phục hồi thì dùng vải đỏ gói lại, Bảo quản một năm sau mới xử lý. Sau một năm, tụng 7 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, rồi gói lại mang đến chùa để xử lý. Nếu là kinh sách bị hư hại nghiêm trọng, thì phải tụng 21 biến《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》. Nếu đã không còn đọc được, thì không còn được tính là kinh sách, lúc đó có thể xử lý bình thường. 39、关于经书保存的问题——《心灵法门佛学问答 三十九》2010-02-26 问39：卢台长，请问经书要如何保存才如理如法？如果经书保存不当，比如有部分受潮发霉了，该如何处理？要念什么经？破损的经书又该如何处理？谢谢！ 答39： 关于经书的存放，严格一点来说，不能放在肮脏的地方、手肮脏不能拿经书、不能人字形地倒扣朝下放置、不能放在肚脐眼以下位置、不能放在座椅凳子上，等等。 比方说卫生间等气场不净之地最好不要放置经书，也不要和其他杂书比如黄色小说放在一起。最好平着放，因为有些经书里有菩萨的像，一竖起来就怕有灵性进去，单纯的经文全是字的话竖起来也没关系。 如果经书受潮了能晒就晒；如果实在不行了就用红布包起来保存一年后再处理。 一年之后再念7遍《礼佛大忏悔文》，把经书包一包送到庙里。 如果严重毁损经书，需要念21遍《礼佛大忏悔文》，如果早已实在看不清的就已不是经文，可随便处理。

38、Làm sao biết mình bị người khác hút khí —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 38). 2010-02-24 Hỏi 38: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, làm sao chúng ta biết mình bị người khác hút khí? Làm sao biết khí đang thoát ra ngoài? Cảm giác bị rò khí là như thế nào? Có triệu chứng gì không? Đáp 38： Thông thường thì không dễ biết mình bị người khác hút khí. Nhưng nếu phát hiện khí đang thoát ra ngoài, thì sẽ khó bị người khác hút khí. Phải là người tu học có đạo hạnh nhất định, có công lực, tu hành một thời gian rồi thì mới có thể cảm nhận được khí đang thoát ra ngoài. Cảm giác khi bị người khác hút khí hoặc bị rò khí bao gồm: Cảm thấy cơ thể mềm nhũn Tứ chi rã rời, không có sức Chóng mặt Rõ ràng cảm thấy khí đang thoát ra ngoài Chân tay bủn rủn Đầu óc trống rỗng Nếu có các dấu hiệu kể trên, thì chắc chắn là bị người khác hút khí hoặc bị người ta nguyền rủa. 38、如何知道自己被偷气的问题——《心灵法门佛学问答 三十八》2010-02-24 问38：请问卢台长，我们如何判断自己被人偷气？请问如何知道气往外跑？漏气是什么感觉？有什么症状吗？ 答38： 一般的情况下是不会知道自己被人偷气的。如果发现自己的气在往外跑就不容易被偷气了。 要修学有一定道行、功力，有修为一段时间的人才能知道自己的气在往外跑。 被人偷气、漏气的感觉包括： 1.发觉身上发软 2.四肢无力 3.头晕 4.明显的发觉气在往外跑 5.脚发软 6.脑子里一片空白 如果以上几点都有，就肯定被人偷气或者被人诅咒。

37、Làm sao để ngăn khí trong người thoát ra ngoài —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 37). 2010-02-23 Hỏi 37: Xin hỏi nếu cảm thấy khí trong người đang thoát ra ngoài thì phải làm sao? Đáp 37： Khi một người có hiện tượng khí thoát ra ngoài, trước tiên cần phân tích xem hiện tượng đó xảy ra vào lúc nào. Nếu vào buổi tối không nổi giận, không tức giận mà vẫn có cảm giác khí thoát ra ngoài thì thường có hai khả năng: Bị người khác “hút khí” (bị trộm khí); Là bị rò khí. Người niệm kinh thường có ánh sáng và khí lực. Nếu không biết cách kiểm soát khí, thì khí sẽ thoát ra ngoài. Khi phát hiện khí đang thoát ra ngoài, cần thực hiện các biện pháp sau: Phong bế các huyệt vị trên cơ thể. Cách làm là chắp tay, năm ngón tay khép lại, ngồi kiết già, như vậy khí sẽ không thoát ra được; Nam giới thì giữ khí ở Đan Điền, nữ giới thì giữ ở Đản Trung; Đồng thời, niệm《Chú Đại Bi》khoảng 5 phút. 37、怎么样防止自己气往外跑的问题——《心灵法门佛学问答 三十七》2010-02-23 问37：请问如果感觉自己的气在往外走，应该怎么办？ 答37： 一个人的气往外跑，首先要分析什么时候气往外跑。 如果是晚上没有发脾气、没有生气，他/她的气往外跑就有两种情况：1）被偷气。2）是漏气。念经人都是有光、有气的。如果气控制不好是会漏出去的。 一旦发现自己气往外跑，1）要封自己身上的穴位。用合掌，五指手掌合拢、盘腿气就出不去了。2）男的守丹田，女的守膻中。3）同时要不停地念《大悲咒》5分钟左右。

36、Người không có tín ngưỡng có bị “phán xét” không —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 36). 2010-02-22 Hỏi 36: Người không có tín ngưỡng khi qua đời liệu có bị phán xét giống như những tôn giáo chính thống không ạ? Nếu là có. Liệu có phải họ sẽ tiếp nhận cùng một hình thức xét xử không ạ? Nếu là không, thì họ sẽ được phân phối như thế nào thưa thầy? Nó có liên quan đến tập tính lúc sinh thời không ạ? Linh Giới thần bí chẳng lẽ cũng giống nhiều địa phương, nhiều quốc gia của chúng ta sao? Đáp 36： Về cơ bản tất cả mọi người bao gồm cả người không có tín ngưỡng đều sẽ chịu xét xử. Sự phân phối này căn cứ vào nghiệp lực của mỗi người ở cõi người. Căn cứ vào nghiệp lực có thể trực tiếp “Thượng Thiên” (lên trời) hoặc “Nhập Địa” (xuống địa phủ) mà không cần tuyên án. Một là những người cực ác, sẽ bị đưa thẳng xuống địa ngục; Hai là những người cực thiện, sẽ trực tiếp lên thiên đường. Linh Giới cũng sẽ có nhiều quốc gia, nhiều cõi. Luật địa phủ và luật thiên thượng vốn dĩ đều tồn tại, cũng không vì tôn giáo khác nhau mà có sự khác biệt. Chỉ là khi ở cõi người vì không hiểu rõ địa luật cùng thiên luật, cho nên nghĩ rằng là tôn giáo khác nhau sẽ có người quản lý khác nhau. Đợi đến khi lên thiên đường hoặc xuống địa phủ, con người sẽ hiểu được, thiên luật, địa luật cũng tương đương với pháp luật của nhân gian, đây là một khái niệm. Bất kế có tín ngưỡng tôn giáo hay không, con người sau khi qua đời xuống địa phủ hoặc thăng thiên, đều sẽ tự nhiên bị ràng buộc bởi địa luật hoặc thiên luật. Người không có tín ngưỡng tôn giáo, đền địa phủ cũng sẽ tiếp nhận sự quản chế của địa phủ. Ví dụ như một người Trung Quốc qua đời ở Úc, họ vẫn phải chịu sự quản lý địa luật của địa phủ ở địa phương nước Úc. Nếu là người có tín ngưỡng, bất kể là còn tại thế hay sau khi qua đời, đều do tôn giáo mà họ tín ngưỡng quản lý, đồng thời chịu sự quản lý của thiên luật, địa luật.   36、没有信仰的人会不会接受“审判”——《心灵法门佛学问答 三十六》2010-02-22 问36：没有信仰的人临终就不会受到正统宗教所说的这种“审判”吗？如都会，那么是接受一种统一形式的审判吗？如不是，那是如何分配的呢？跟生前的什么习性有关联吗？神秘的灵界难道也如我们一样是个多国多界的地方？ 答36： 基本上所有的人包括没有信仰的人都是会有宣判的。这种分配是根据每个人在人间的业力所为。 根据业力可以不经过宣判而直接“上天”或者“入地”的，一种是极恶的人，会直接下地狱；另一种是极善的人，会直接上天堂。 灵界也是有多国多界的。 地府的地律和天上的天律本身都是存在的，并不会因为宗教不同而有所区别。只是在人道的时候因为对于地律和天律不了解，所以以为是不同宗教给予人不同的管理；等人到了天上或地府，就会明白，天律、地律就相当于人间的一种法律，这是一种概念。 不管是否有宗教信仰，人过世之后到了地府或天上，都会自然受到地律或天律的约束。 没有宗教信仰的人，到了地府同样会接受地府的管制。比如一个中国人在澳洲过世，他还是接受澳洲所在的地府的地律管理。 如果是有信仰的人，不管在世还是过世后，都归其所信仰的宗教管，同时受天律、地律管理。

35、Về việc hai người cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 35). 2010-02-20 Hỏi 35: Kính chào thầy Lư! Xin hỏi hai người có thể cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ không? Ví dụ tôi niệm 《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》, còn chồng tôi niệm 《Vãng Sanh Chú》 và 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》, như vậy có được không? Đáp 35： Hai người có thể cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ, cũng có thể cùng nhau niệm cùng một loại kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ. Trước khi bắt đầu niệm, phần người niệm phía dưới cần tự tay ghi tên của cả hai người. Cả hai đều có công đức. Tốt nhất là nên niệm riêng mỗi người một tờ. 35、有关两人合念一张小房子的问题——《心灵法门佛学问答 三十五》2010-02-20 问35：卢台长您好！请问可否两人合念一张小房子？像我念《大悲咒》和《心经》，我先生念《往生咒》和《七佛灭罪真言》，可以吗？ 答35： 两个人可以合念一张小房子。也可以合念小房子上的同一种经文。 念之前，在落款处各自亲笔写上两人的名字。 两人都是有功德的。 最好是分开念。

34、Về vấn đề bệnh ngoài da —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 34). 2010-02-20 Hỏi 34: Kính chào thầy Lư! Bệnh chàm bẩm sinh của trẻ nhỏ có phải là bệnh do nghiệp chướng không? Cần phải niệm kinh như thế nào? Đáp 34： Bệnh ngoài da, thông thường đều là bệnh do nghiệp chướng, đặc biệt là bệnh bẩm sinh, cơ bản đều là do nghiệp chướng nặng từ tiền kiếp hoặc tổ tiên để lại. Cần niệm nhiều 《Chú Đại Bi》, mỗi ngày 21 hoặc 49 biến trở lên, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia trì chữa trị bệnh ngoài da. Niệm 《Tâm Kinh》 7 biến trở lên, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho khai mở trí huệ. Niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày khoảng 3 biến, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ, giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng dẫn đến bệnh ngoài da. Nếu trước đây đã từng ăn hoặc giết hại sinh vật sống, hoặc trong gia tộc có sát nghiệp, hoặc trong thời gian mang thai ăn quá nhiều đồ tươi sống, những điều này đều sẽ ảnh hưởng đến đứa trẻ. Cần phải niệm 《Vãng Sanh Chú》 mỗi ngày 21 biến, 27 biến hoặc 49 biến, để siêu độ những tiểu vong linh này niệm trong vòng ba tháng. Đồng thời tuyệt đối không được ăn động vật giết tươi hoặc sát sinh nữa. Về Ngôi Nhà Nhỏ, mỗi tuần niệm ít nhất 3 tờ trở lên, kính gửi: “Người cần kinh của XXX”. Đồng thời kết hợp với phát nguyện, phóng sinh. Nhất định phải phát nguyện đời này không ăn động vật giết tươi, không sát sinh. Ngoài ra, có thể dùng nước Đại Bi mỗi ngày bôi lên chỗ bị bệnh.   34、关于皮肤病的问题——《心灵法门佛学问答 三十四》2010-02-20 问34：卢台长您好！小孩子先天性的湿疹，是孽障病吗？需要怎么念经？ 答34： 皮肤病，一般都是孽障病，尤其是先天性的，基本上就是前世或者祖上的大孽障所致。 需要多读《大悲咒》每天21或49遍以上，求大慈大悲观世音菩萨治疗皮肤病。 《心经》7遍及以上，求大慈大悲观世音菩萨保佑开智慧。 《礼佛大忏悔文》每天3遍左右，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某忏悔和消除导致有皮肤病的孽障。 如果以前吃过杀过活的东西或者家族有杀业，或者怀孕期间吃过太多活的，这些都会影响到孩子。需要念《往生咒》，每天21遍、27遍或者49遍，超度这些小灵性三个月。并且一定不要再吃活的东西或者杀生。 小房子每周3张以上，敬赠：XXX的要经者。 同时配合许愿、放生。一定要许愿此生不再吃活的东西或者不再杀生。 还可以每天用大悲水涂抹患处。

33、Vấn đề treo lồng đèn vào dịp Tết —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 33). 2010-02-19 Hỏi 33: Kính thưa Đài Trưởng Tôn kính, Tết Nguyên Đán sắp đến, xin hỏi chúng con có thể treo lồng đèn có bật sáng suốt đêm ở ngoài cửa chính không? Làm vậy có tốt không? Đáp 33： Đối với các loại lồng đèn có ánh sáng hoặc nến: Lồng đèn dùng nến thì tuyệt đối không được treo; Lồng đèn dùng đèn điện cũng không nên treo; Tốt nhất là không treo lồng đèn. Treo lồng đèn hay các vật tương tự dễ dẫn đến rắc rối, rước chuyện không hay. 33、过年挂灯笼的问题——《心灵法门佛学问答 三十三》2010-02-19 问33：尊敬的卢台长您好，春节快到，我们能否在大门外整夜地挂开着的灯笼，这样好不好？ 答33： 对于有灯或者蜡烛的灯笼：1）用蜡烛的灯笼坚决不能挂；2）用灯的灯笼也不要挂；3）灯笼也不要挂。 挂灯笼等类似东西都是惹事情。