175 câu vấn đáp học Phật

38、Làm sao biết mình bị người khác hút khí —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 38). 2010-02-24 Hỏi 38: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, làm sao chúng ta biết mình bị người khác hút khí? Làm sao biết khí đang thoát ra ngoài? Cảm giác bị rò khí là như thế nào? Có triệu chứng gì không? Đáp 38： Thông thường thì không dễ biết mình bị người khác hút khí. Nhưng nếu phát hiện khí đang thoát ra ngoài, thì sẽ khó bị người khác hút khí. Phải là người tu học có đạo hạnh nhất định, có công lực, tu hành một thời gian rồi thì mới có thể cảm nhận được khí đang thoát ra ngoài. Cảm giác khi bị người khác hút khí hoặc bị rò khí bao gồm: Cảm thấy cơ thể mềm nhũn Tứ chi rã rời, không có sức Chóng mặt Rõ ràng cảm thấy khí đang thoát ra ngoài Chân tay bủn rủn Đầu óc trống rỗng Nếu có các dấu hiệu kể trên, thì chắc chắn là bị người khác hút khí hoặc bị người ta nguyền rủa. 38、如何知道自己被偷气的问题——《心灵法门佛学问答 三十八》2010-02-24 问38：请问卢台长，我们如何判断自己被人偷气？请问如何知道气往外跑？漏气是什么感觉？有什么症状吗？ 答38： 一般的情况下是不会知道自己被人偷气的。如果发现自己的气在往外跑就不容易被偷气了。 要修学有一定道行、功力，有修为一段时间的人才能知道自己的气在往外跑。 被人偷气、漏气的感觉包括： 1.发觉身上发软 2.四肢无力 3.头晕 4.明显的发觉气在往外跑 5.脚发软 6.脑子里一片空白 如果以上几点都有，就肯定被人偷气或者被人诅咒。

37、Làm sao để ngăn khí trong người thoát ra ngoài —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 37). 2010-02-23 Hỏi 37: Xin hỏi nếu cảm thấy khí trong người đang thoát ra ngoài thì phải làm sao? Đáp 37： Khi một người có hiện tượng khí thoát ra ngoài, trước tiên cần phân tích xem hiện tượng đó xảy ra vào lúc nào. Nếu vào buổi tối không nổi giận, không tức giận mà vẫn có cảm giác khí thoát ra ngoài thì thường có hai khả năng: Bị người khác “hút khí” (bị trộm khí); Là bị rò khí. Người niệm kinh thường có ánh sáng và khí lực. Nếu không biết cách kiểm soát khí, thì khí sẽ thoát ra ngoài. Khi phát hiện khí đang thoát ra ngoài, cần thực hiện các biện pháp sau: Phong bế các huyệt vị trên cơ thể. Cách làm là chắp tay, năm ngón tay khép lại, ngồi kiết già, như vậy khí sẽ không thoát ra được; Nam giới thì giữ khí ở Đan Điền, nữ giới thì giữ ở Đản Trung; Đồng thời, niệm《Chú Đại Bi》khoảng 5 phút. 37、怎么样防止自己气往外跑的问题——《心灵法门佛学问答 三十七》2010-02-23 问37：请问如果感觉自己的气在往外走，应该怎么办？ 答37： 一个人的气往外跑，首先要分析什么时候气往外跑。 如果是晚上没有发脾气、没有生气，他/她的气往外跑就有两种情况：1）被偷气。2）是漏气。念经人都是有光、有气的。如果气控制不好是会漏出去的。 一旦发现自己气往外跑，1）要封自己身上的穴位。用合掌，五指手掌合拢、盘腿气就出不去了。2）男的守丹田，女的守膻中。3）同时要不停地念《大悲咒》5分钟左右。

36、Người không có tín ngưỡng có bị “phán xét” không —《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 36). 2010-02-22 Hỏi 36: Người không có tín ngưỡng khi qua đời liệu có bị phán xét giống như những tôn giáo chính thống không ạ? Nếu là có. Liệu có phải họ sẽ tiếp nhận cùng một hình thức xét xử không ạ? Nếu là không, thì họ sẽ được phân phối như thế nào thưa thầy? Nó có liên quan đến tập tính lúc sinh thời không ạ? Linh Giới thần bí chẳng lẽ cũng giống nhiều địa phương, nhiều quốc gia của chúng ta sao? Đáp 36： Về cơ bản tất cả mọi người bao gồm cả người không có tín ngưỡng đều sẽ chịu xét xử. Sự phân phối này căn cứ vào nghiệp lực của mỗi người ở cõi người. Căn cứ vào nghiệp lực có thể trực tiếp “Thượng Thiên” (lên trời) hoặc “Nhập Địa” (xuống địa phủ) mà không cần tuyên án. Một là những người cực ác, sẽ bị đưa thẳng xuống địa ngục; Hai là những người cực thiện, sẽ trực tiếp lên thiên đường. Linh Giới cũng sẽ có nhiều quốc gia, nhiều cõi. Luật địa phủ và luật thiên thượng vốn dĩ đều tồn tại, cũng không vì tôn giáo khác nhau mà có sự khác biệt. Chỉ là khi ở cõi người vì không hiểu rõ địa luật cùng thiên luật, cho nên nghĩ rằng là tôn giáo khác nhau sẽ có người quản lý khác nhau. Đợi đến khi lên thiên đường hoặc xuống địa phủ, con người sẽ hiểu được, thiên luật, địa luật cũng tương đương với pháp luật của nhân gian, đây là một khái niệm. Bất kế có tín ngưỡng tôn giáo hay không, con người sau khi qua đời xuống địa phủ hoặc thăng thiên, đều sẽ tự nhiên bị ràng buộc bởi địa luật hoặc thiên luật. Người không có tín ngưỡng tôn giáo, đền địa phủ cũng sẽ tiếp nhận sự quản chế của địa phủ. Ví dụ như một người Trung Quốc qua đời ở Úc, họ vẫn phải chịu sự quản lý địa luật của địa phủ ở địa phương nước Úc. Nếu là người có tín ngưỡng, bất kể là còn tại thế hay sau khi qua đời, đều do tôn giáo mà họ tín ngưỡng quản lý, đồng thời chịu sự quản lý của thiên luật, địa luật.   36、没有信仰的人会不会接受“审判”——《心灵法门佛学问答 三十六》2010-02-22 问36：没有信仰的人临终就不会受到正统宗教所说的这种“审判”吗？如都会，那么是接受一种统一形式的审判吗？如不是，那是如何分配的呢？跟生前的什么习性有关联吗？神秘的灵界难道也如我们一样是个多国多界的地方？ 答36： 基本上所有的人包括没有信仰的人都是会有宣判的。这种分配是根据每个人在人间的业力所为。 根据业力可以不经过宣判而直接“上天”或者“入地”的，一种是极恶的人，会直接下地狱；另一种是极善的人，会直接上天堂。 灵界也是有多国多界的。 地府的地律和天上的天律本身都是存在的，并不会因为宗教不同而有所区别。只是在人道的时候因为对于地律和天律不了解，所以以为是不同宗教给予人不同的管理；等人到了天上或地府，就会明白，天律、地律就相当于人间的一种法律，这是一种概念。 不管是否有宗教信仰，人过世之后到了地府或天上，都会自然受到地律或天律的约束。 没有宗教信仰的人，到了地府同样会接受地府的管制。比如一个中国人在澳洲过世，他还是接受澳洲所在的地府的地律管理。 如果是有信仰的人，不管在世还是过世后，都归其所信仰的宗教管，同时受天律、地律管理。

35、Về việc hai người cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 35). 2010-02-20 Hỏi 35: Kính chào thầy Lư! Xin hỏi hai người có thể cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ không? Ví dụ tôi niệm 《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》, còn chồng tôi niệm 《Vãng Sanh Chú》 và 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》, như vậy có được không? Đáp 35： Hai người có thể cùng niệm một tờ Ngôi Nhà Nhỏ, cũng có thể cùng nhau niệm cùng một loại kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ. Trước khi bắt đầu niệm, phần người niệm phía dưới cần tự tay ghi tên của cả hai người. Cả hai đều có công đức. Tốt nhất là nên niệm riêng mỗi người một tờ. 35、有关两人合念一张小房子的问题——《心灵法门佛学问答 三十五》2010-02-20 问35：卢台长您好！请问可否两人合念一张小房子？像我念《大悲咒》和《心经》，我先生念《往生咒》和《七佛灭罪真言》，可以吗？ 答35： 两个人可以合念一张小房子。也可以合念小房子上的同一种经文。 念之前，在落款处各自亲笔写上两人的名字。 两人都是有功德的。 最好是分开念。

34、Về vấn đề bệnh ngoài da —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 34). 2010-02-20 Hỏi 34: Kính chào thầy Lư! Bệnh chàm bẩm sinh của trẻ nhỏ có phải là bệnh do nghiệp chướng không? Cần phải niệm kinh như thế nào? Đáp 34： Bệnh ngoài da, thông thường đều là bệnh do nghiệp chướng, đặc biệt là bệnh bẩm sinh, cơ bản đều là do nghiệp chướng nặng từ tiền kiếp hoặc tổ tiên để lại. Cần niệm nhiều 《Chú Đại Bi》, mỗi ngày 21 hoặc 49 biến trở lên, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia trì chữa trị bệnh ngoài da. Niệm 《Tâm Kinh》 7 biến trở lên, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho khai mở trí huệ. Niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày khoảng 3 biến, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ, giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng dẫn đến bệnh ngoài da. Nếu trước đây đã từng ăn hoặc giết hại sinh vật sống, hoặc trong gia tộc có sát nghiệp, hoặc trong thời gian mang thai ăn quá nhiều đồ tươi sống, những điều này đều sẽ ảnh hưởng đến đứa trẻ. Cần phải niệm 《Vãng Sanh Chú》 mỗi ngày 21 biến, 27 biến hoặc 49 biến, để siêu độ những tiểu vong linh này niệm trong vòng ba tháng. Đồng thời tuyệt đối không được ăn động vật giết tươi hoặc sát sinh nữa. Về Ngôi Nhà Nhỏ, mỗi tuần niệm ít nhất 3 tờ trở lên, kính gửi: “Người cần kinh của XXX”. Đồng thời kết hợp với phát nguyện, phóng sinh. Nhất định phải phát nguyện đời này không ăn động vật giết tươi, không sát sinh. Ngoài ra, có thể dùng nước Đại Bi mỗi ngày bôi lên chỗ bị bệnh.   34、关于皮肤病的问题——《心灵法门佛学问答 三十四》2010-02-20 问34：卢台长您好！小孩子先天性的湿疹，是孽障病吗？需要怎么念经？ 答34： 皮肤病，一般都是孽障病，尤其是先天性的，基本上就是前世或者祖上的大孽障所致。 需要多读《大悲咒》每天21或49遍以上，求大慈大悲观世音菩萨治疗皮肤病。 《心经》7遍及以上，求大慈大悲观世音菩萨保佑开智慧。 《礼佛大忏悔文》每天3遍左右，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某忏悔和消除导致有皮肤病的孽障。 如果以前吃过杀过活的东西或者家族有杀业，或者怀孕期间吃过太多活的，这些都会影响到孩子。需要念《往生咒》，每天21遍、27遍或者49遍，超度这些小灵性三个月。并且一定不要再吃活的东西或者杀生。 小房子每周3张以上，敬赠：XXX的要经者。 同时配合许愿、放生。一定要许愿此生不再吃活的东西或者不再杀生。 还可以每天用大悲水涂抹患处。

33、Vấn đề treo lồng đèn vào dịp Tết —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 33). 2010-02-19 Hỏi 33: Kính thưa Đài Trưởng Tôn kính, Tết Nguyên Đán sắp đến, xin hỏi chúng con có thể treo lồng đèn có bật sáng suốt đêm ở ngoài cửa chính không? Làm vậy có tốt không? Đáp 33： Đối với các loại lồng đèn có ánh sáng hoặc nến: Lồng đèn dùng nến thì tuyệt đối không được treo; Lồng đèn dùng đèn điện cũng không nên treo; Tốt nhất là không treo lồng đèn. Treo lồng đèn hay các vật tương tự dễ dẫn đến rắc rối, rước chuyện không hay. 33、过年挂灯笼的问题——《心灵法门佛学问答 三十三》2010-02-19 问33：尊敬的卢台长您好，春节快到，我们能否在大门外整夜地挂开着的灯笼，这样好不好？ 答33： 对于有灯或者蜡烛的灯笼：1）用蜡烛的灯笼坚决不能挂；2）用灯的灯笼也不要挂；3）灯笼也不要挂。 挂灯笼等类似东西都是惹事情。

32. Vấn đề tụng kinh và phát tâm — 《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 32》 2010-02-18 Hỏi 32: Lư Đài Trưởng, hiện nay khắp nơi trên thế giới đều đang tải chương trình của Lư Đài Trưởng về để học. Xung quanh con nghe được rất nhiều phản hồi, hầu hết đều là những phản hồi tốt. Nhưng gần đây con nghe có một số người niệm 《Chuẩn Đề Thần Chú》 để làm tan vỡ hôn nhân của người khác, hoặc muốn đuổi cha mẹ ra khỏi nhà, gửi vào viện dưỡng lão. Đáp 32:  Phật giáo giảng về phát tâm. Một người chỉ khi phát thiện tâm mới có thể nhận được sự gia trì của chư Phật, Bồ Tát.  Lư Đài Trưởng dạy mọi người trì tụng là những kinh điển của Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Phật pháp là để đối nhân xử thế bằng lòng thiện, cứu độ chúng sanh.  Dùng việc niệm kinh để nguyền rủa người khác là tuyệt đối không được. Chư Bồ Tát và các vị Thần Hộ pháp đều sẽ không đồng ý. Với tâm niệm như vậy mà đi niệm kinh, bản thân người đó sẽ phải chịu sự trừng phạt. 32、念经与发心的问题——《心灵法门佛学问答 三十二》2010-02-18 问32：卢台长，现在全世界都在下载卢台长的节目，都在学。我周围听到的反馈信息很多很多都是好的。但是最近我听到个别人在念《准提神咒》，去拆散别人婚姻或者要把父母赶出去，送去养老院。 答32： 佛教讲的是发心。一个人只有发善心才能得到佛菩萨的加持。 台长教你们的是大慈大悲的观世音菩萨的经文。佛法要与人为善、救度众生。 用念经去诅咒别人是千万不可以的，菩萨护法神都不会同意。用这样的想法去念经，本身就会受到惩罚。

31. Vấn đề về việc lễ bái Bồ Tát vào mùng Một Tết —《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 31》 2010-02-15 Hỏi 31: Con có một thắc mắc muốn thỉnh giáo Lư Đài Trưởng, vào mùng Một Tết con có thể đến nhiều ngôi chùa có thờ Đức Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát để thắp hương phát nguyện không? Là phát cùng một nguyện vọng. Bởi vì tập tục của chúng con là mùng Một Tết sẽ đi lễ bái ở nhiều ngôi chùa. Đáp 31： Kính lễ chư Phật Bồ Tát, đi chiêm bái đương nhiên là tốt. Đến lễ bái ở những ngôi chùa có Bồ Tát ngự thì đều là tốt, còn nếu lễ bái ở chùa không có Bồ Tát thì không được tốt cho lắm. Tốt nhất là thường xuyên đến một ngôi chùa cố định để chiêm bái, theo sát Quán Thế Âm Bồ Tát mà tu tập cho tốt. Điều quan trọng nhất vẫn là thường ngày phải niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện, tinh tấn tu hành, tu tâm thì Bồ Tát mới gia hộ cho quý vị. 31、有关大年初一拜菩萨的问题——《心灵法门佛学问答 三十一》2010-02-15 问31：我有个疑问想请教卢台长，大年初一我可以到好几间有供奉大慈大悲观世音菩萨的庙里面上香许愿吗？是许同样的愿望。因为我们的习俗大年初一会到好几间庙宇拜拜的。 答31： 尊敬佛菩萨去朝拜当然是好的。 拜有菩萨去的庙都是好的，而拜没有菩萨去的庙就不是太好。 最好平时到固定去的庙宇朝拜。跟着观世音菩萨好好地修。 最主要还是要平时念经、放生、许愿，好好地修行、修心，菩萨才会保佑您。

30. Vấn đề về việc đốt pháo ngày Tết —《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 30》 2010-02-12 Hỏi 30: Lư Đài Trưởng, xin chào! Tết Nguyên Đán sắp đến, xin hỏi Lư Đài Trưởng ý nghĩa của việc đốt pháo ngày Tết là gì? Đáp 30： Nói chung, việc đốt pháo ngày Tết là tốt. Đốt pháo có thể trừ tà, tăng dương khí, ngăn cản những điều không tốt vào nhà. Ngày Tết, trước 12 giờ đốt là trừ bỏ cái cũ, sau 12 giờ đốt là đón cái mới. 30、过年放鞭炮的问题——《心灵法门佛学问答 三十》2010-02-12 问30：台长您好！春节将至，请问台长春节放鞭炮的意义是什么呢？ 答30： 过年放鞭炮总的来说是好的。 放鞭炮可以驱鬼、增阳气、防止不好的东西到家里来。 过年的时候，在十二点前放是除旧，过了十二点再放是迎新。

29. Vấn đề về Thái Tuế Bồ Tát《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 29》 2010-02-11 Hỏi 29: Xin chào Lư Đài Trưởng, nhà con có thờ một bức hình Thái Tuế Bồ Tát. Từ khi theo Sư Phụ tu hành mới biết Thái Tuế Bồ Tát mỗi năm thay đổi một vị. Vậy con có thể thỉnh vị Thái Tuế Bồ Tát này xuống không? Con nên làm như thế thế nào? Đáp 29: “Thái Tuế” là một vị thần trực thuộc trên thiên giới, có sáu mươi vị Bồ Tát luân phiên đảm nhiệm. Do nhân gian tai họa liên miên, nên Trời phái các vị thiên thần xuống nhân gian để bảo hộ, mỗi năm một vị thiên thần luân phiên trực. Vì vậy, chúng ta cần lễ bái vị Thái Tuế đương niên. Nhưng vì không biết vị Bồ Tát nào đang đương nhiệm, nên tốt nhất không nên dùng hình ảnh chân dung để thờ. Khi cúng Thái Tuế Bồ Tát, có thể dùng một tờ giấy vàng, khổ A4 hoặc bằng nửa A4 là đủ, viết dọc bốn chữ “太岁菩萨” (Thái Tuế Bồ Tát) hoặc in vi tính, chữ giản thể hay phồn thể đều được. Sau đó lồng vào khung kính, đặt thẳng đứng trên bàn thờ Phật, ở phía tay phải của Quan Thế Âm Bồ Tát (tức là bên tay trái của quý vị khi đối diện bàn thờ). Lần đầu tiên thờ Thái Tuế Bồ Tát có thể dâng nước, trái cây, đèn dầu, rồi thắp hương trước chư Phật Bồ Tát mà khấn: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi, thỉnh Thái Tuế Bồ Tát quang lâm ngự tại nhà của con (tên…)”. Sau đó niệm 108 biến thánh hiệu Thái Tuế Bồ Tát, rồi niệm 21 biến 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》. Nếu trước đây quý vị thờ hình tượng Thái Tuế Bồ Tát mà không rõ thuộc về vị nào đương niên, thì có thể thỉnh xuống, thay bằng bốn chữ “太岁菩萨” lồng vào khung kính để cúng, như vậy có thể thờ lâu dài, không cần thay đổi mỗi năm. Trước khi thỉnh xuống, cần tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 21 biến, 《Chú Đại Bi》 7 biến, 《Tâm Kinh》 7 biến. Sau đó cần khấn: “Con cảm tạ Thái Tuế Bồ Tát trong thời gian qua đã gia hộ cho con (tên…) và cả gia đình, xin cảm ân Thái Tuế Bồ Tát, cảm tạ Thái Tuế Bồ Tát.” (Tuyệt đối không được nói: “mời Bồ Tát xuống”). Liên quan, có thể tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 97 – Vấn đề về năm bản mệnh》.   29、有关太岁菩萨的问题——《心灵法门佛学问答 二十九》2010-02-11 问29：您好卢台长，我家里有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？ 答29： “太岁”是天上的当值的神职，有六十位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也就是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。 供奉太岁菩萨，可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印，简体或者繁体字均可），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对观世音菩萨时您的左手位置。 初次供奉太岁菩萨时可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里”。然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。 如果您所供奉的太岁菩萨是有形象的话，不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”四个字放入镜框供奉，这样就可以一直供奉下去，不需要每年换。 请下来之前，要念《礼佛大忏悔文》21遍、《大悲咒》7遍、《心经》7遍。 然后要说“感谢太岁菩萨过去对我XXX与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”（千万不能说，请菩萨下来）。 其他可参照《佛学问答 九十七、有关本命年的问题》。