175 câu vấn đáp học Phật

172. Về vấn đề phát nguyện niệm mười vạn biến kinh văn -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 172》2020-11-11 Hỏi 172:Sư phụ đã từng khai thị rằng, nếu phát nguyện niệm một loại kinh văn nào đó mười vạn biến (100.000), thì khi niệm đủ mười vạn biến sẽ có hiệu quả đặc biệt tốt. Vậy xin hỏi, có những kinh văn nào có thể phát nguyện mười vạn biến? Nên niệm như thế nào, tính số lượng ra sao, cầu nguyện thế nào?Đáp 172:• Những kinh văn có thể phát nguyện niệm mười vạn biến thông thường bao gồm: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, Chú Tiêu Tai Cát Tường Thần, Chuẩn Đề Thần Chú, Giải Kết Chú. Khuyến khích phát nguyện niệm mười vạn biến Chú Đại Bi và Tâm Kinh, vì năng lượng sẽ lớn hơn.• Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không được phát nguyện mười vạn biến. Nếu gặp việc lớn cần sám hối, có thể phát nguyện theo từng đợt 108 biến (trừ những trường hợp đặc biệt thì không nên phát nguyện số lượng quá lớn để tránh kích hoạt nghiệp chướng), và mỗi ngày cần niệm theo số lượng cho phép thông thường, ví dụ ngày thường không quá 7 biến, ngày đặc biệt không vượt quá giới hạn tối đa trong ngày hôm đó (xem chi tiết trong 《Phật Học Vấn Đáp 161 – Vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày lễ đặc biệt và ngày Phật Đản》).• Chú Vãng Sanh không được phát nguyện mười vạn biến, mà chỉ có thể phát nguyện một vạn biến một lần.• Kinh văn phát nguyện mười vạn biến tốt nhất không nên tính chung với Kinh Bài Tập, Kinh Văn Tự Tu hoặc các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ, nên phát nguyện và tính riêng là tốt nhất. Nếu bạn phát nguyện mười vạn biến một loại chú nhỏ, ví dụ phát nguyện mười vạn biến Giải Kết Chú để hóa giải oan kết với chồng, thì nếu bài chú đó cũng là Kinh Bài Tập thường ngày của bạn và nội dung cầu nguyện là giống nhau, thì có thể gộp chung lại mà niệm; nếu lời cầu nguyện của Kinh Bài Tập và lời nguyện của mười vạn biến khác nhau thì nhất định phải niệm tách riêng.• Phát nguyện mười vạn biến cần được thực hiện trước bàn thờ Phật, thưa với Bồ Tát thời hạn cụ thể, đồng thời nêu rõ lời nguyện tương ứng. Ví dụ Tâm Kinh có thể cầu khai trí tuệ; Chú Đại Bi có thể cầu thân thể khỏe mạnh; Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn có thể cầu tiêu nghiệp chướng; Chú Chuẩn Đề có thể cầu sự việc thuận lợi; Chú Giải Kết thường dùng để cầu hóa giải oan kết giữa bản thân với ai đó, hoặc chung chung cầu hóa giải các oan kết của chính mình.• Mười vạn biến (hoặc nhiều hơn) Giải Kết Chú có rất nhiều công dụng, có thể cầu chữa các loại bệnh mãn tính, bệnh khó chữa, ví dụ cầu hóa giải chứng mất trí nhớ ở người già. Bất kỳ độ tuổi nào cũng có thể niệm, có bệnh thì cầu khỏi bệnh, không bệnh thì phòng bệnh. Có thể cầu Quan Thế Âm Bồ Tát hoặc Nam Kinh Bồ Tát đều được. Nam Kinh Bồ Tát là trị bệnh, Quan Thế Âm Bồ Tát là từ bi gia hộ. Cũng có thể phát nguyện mười vạn biến Chú Giải Kết để hóa giải các kiếp nạn ở tuổi “ba sáu chín” (ví dụ 33, 36, 39…). Ngoài ra, cũng có thể dùng để cầu cho con cái không thích học hành được hóa giải oan kết, phù hộ con khai mở trí huệ, học tập tiến bộ.• Sau khi phát nguyện mười vạn biến kinh văn thì có thể niệm mỗi ngày không giới hạn số lượng. Ví dụ Chú Đại Bi và Tâm Kinh, sau khi đã hoàn tất số biến ở Kinh Bài Tập mỗi ngày, có thể tiếp tục niệm thêm không giới hạn số biến trong mười vạn biến.• Bạn nên đếm số lần mình trì tụng và báo lại cho Bồ Tát sau khi trì tụng xong.• Phát nguyện mười vạn biến kinh văn thông thường không gây kích hoạt nghiệp chướng, không cần kết hợp Ngôi Nhà Nhỏ.• Cũng có thể phát nguyện cho người nhà một số lượng kinh văn lớn, mỗi ngày niệm không giới hạn, nhưng số lượng của từng người phải tính riêng biệt rõ ràng. Tuy nhiên, niệm kinh giúp người khác cầu việc có thể dẫn đến gánh nghiệp, ví dụ như con cái phát nguyện mười vạn biến Chú Giải Kết cho cha mẹ để hóa giải chứng mất trí nhớ, nếu cha mẹ đã đến lúc phát bệnh, thì chính người con có thể bị mắc chứng mất trí nhớ thay. Trường hợp này gánh nghiệp rất nặng, nên cần lượng sức mà làm.• Thông thường ai cũng có thể phát nguyện như vậy để niệm, kể cả trẻ em, phụ nữ mang thai và người bệnh nặng…, điều quan trọng là phải thành tâm niệm tụng, thì đều có hiệu quả.• Cũng có thể phát nguyện mười vạn biến Thánh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng phát nguyện niệm kinh văn cụ thể thì năng lượng sẽ mạnh hơn. 172、有关许愿十万遍经文的问题——《心灵法门佛学问答 一百七十二》2020-11-11问172：师父开示过，如果许愿念某种经文十万遍，那你念到十万遍效果就特别好。请问，有哪些经文可以许愿十万遍？要怎么念，怎么算，怎么祈求呢？答172：• 可以许愿念十万遍的经文，一般可以包括：大悲咒、心经、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒、准提神咒、解结咒。建议许愿十万遍大悲咒和心经，能量会更大。• 礼佛大忏悔文不能许愿十万遍，遇到大事情要忏悔，可以108遍一拨一拨许愿（除非特殊情况一般不建议许愿过大的数字，以免激活），并且每天按照正常的许可数量念诵，比如平常日子一般功课不超过7遍，特殊日子不超过当天的上限（详见佛学问答161．有关特殊节日及佛诞日念诵《礼佛大忏悔文》的问题）。• 往生咒不能许愿十万遍，只能一万遍一万遍许愿。• 许愿的十万遍经文，最好不包括功课、自修经文和小房子中的经文，建议单独许愿和计算为好。如果您许愿了某个小咒十万遍，比如许愿解结咒十万遍化解与先生的冤结，如果您平时功课就是为此祈求的话，那么功课就可以跟这十万遍合在一起念诵；如果功课所念小咒的祈求与十万遍小咒的祈求不同的话，就必须要分开念诵。• 许愿十万遍要在佛台前许愿，和菩萨说一个期限，并且说出相应的祈求。比如心经可以求开智慧等等；大悲咒可以求身体健康等；七佛灭罪真言可以求消业障等；准提神咒可以求某事顺利等；解结咒一般可以祈求化解自己跟某人的冤结或者泛泛祈求化解自身的冤结。• 十万遍（及以上）解结咒的功效很多，可以祈求治疗各种慢性病、疑难杂症，比如祈求化解老年痴呆。任何年龄都可以念，有病治病，没病防病。祈求观世音菩萨、南京菩萨都可以。南京菩萨是治病的，观世音菩萨是慈悲护佑的。还可以许愿一万遍解结咒来化解“三六九”岁数的关劫等。十万遍解结咒还可以针对孩子不爱学习，祈求化解冤结，保佑孩子开智慧、学习进步。• 许愿十万遍经文之后，就可以每天不限遍数地念诵。比如大悲咒和心经，可以在每天固定的功课遍数念完以后，再不限遍数念诵这十万遍经文。• 要统计好自己的念诵数量，念完要跟菩萨说一下。• 许愿十万遍经文，一般不存在激活的问题，不需要配小房子。• 也可以为家人许愿一个很大的数字的经文，然后每天可以不限遍数地念完。各人的数量要分别计算清楚。但帮别人念经求事情有可能背业，比方说，子女帮长辈许愿十万遍解结咒化解老年痴呆，如果长辈时间差不多已经开始要老年痴呆了，子女就可能自己得老年痴呆，这个会背业很厉害，要量力而行。• 一般人都可以这样许愿来念，包括孩子、孕妇和重症患者等，关键是要诚心念诵，都有效果。• 也可以许愿十万遍观世音菩萨圣号，但是许愿念诵某种经文的能量也会更大。  

171. Về vấn đề bàn thờ nhỏ chuyên dùng để niệm kinh —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 171》2020-02-07 Hỏi 171: Có một đồng tu có một cái bàn nhỏ chuyên dùng để niệm kinh, Sư phụ khai thị rằng có thể đặt một bức hình nhỏ của Bồ Tát lên bàn, lúc niệm kinh thì thắp một nén hương, như vậy sẽ tốt hơn. Xin hỏi, cụ thể nên thực hiện như thế nào? Đáp 171: Nếu có một cái bàn chuyên để niệm kinh, thì nên giữ cho bàn luôn sạch sẽ. Nếu muốn việc tụng 《Ngôi Nhà Nhỏ》 có hiệu quả hơn, có thể đặt một lư hương nhỏ lên bàn, thắp một nén hương, trong khi tụng kinh và chấm 《Ngôi Nhà Nhỏ》, năng lượng sẽ tăng lên gấp nhiều lần. Đây là một vấn đề rất quan trọng trong cộng đồng Phật giáo Sư phụ đã từng đến phòng riêng của rất nhiều vị cao tăng đại đức, họ đều có một bàn thờ nhỏ — chính là nơi niệm kinh trong phòng — trên đó để một quyển kinh, một lư hương nhỏ, cúng một tượng nhỏ của Bồ Tát. Nếu chúng ta thờ phụng, thì nên thờ Bồ Tát Quán Thế Âm. Trên bàn nhỏ nên đặt một bức hình Bồ Tát, có thể là kích thước 6 tấc (khoảng 15cm) hoặc cỡ thẻ hộ thân, lớn nhất không được vượt quá khổ giấy A4. Nên để hình đứng trên bàn, không dán trực tiếp lên tường. Có thể đặt trong khung ảnh và dùng giá đỡ phía sau khung để dựng lên (bàn và hình Bồ Tát không kê sát tường cũng không sao, nhưng tượng trên bàn thờ chính thì nhất định phải kê sát tường). Phía dưới hình Bồ Tát tốt nhất nên trải một tấm vải đỏ hoặc vàng. Khi không thắp hương, có thể dùng một tấm vải đỏ mới để phủ lên hình Bồ Tát và lư hương. Khi thắp hương, trước tiên nên thắp hương ở bàn thờ chính (tốt nhất là mỗi vị Bồ Tát đều có một nén hương riêng, nếu điều kiện thật sự hạn chế thì chỉ cần thắp một nén vào lư hương của Bồ Tát Quán Thế Âm), sau đó mới thắp hương ở bàn thờ nhỏ. Sau khi thắp hương xong, đèn dầu trên bàn thờ chính có thể tắt đi. Nếu nén hương trên bàn nhỏ đã cháy hết mà vẫn muốn tiếp tục niệm kinh, nhưng đèn dầu ở bàn thờ chính đã tắt rồi, thì có thể dùng bật lửa để trực tiếp châm hương dâng lên bàn thờ nhỏ (không cần phải tiếp tục thắp hương ở bàn thờ chính). Nếu trong nhà không có bàn thờ Phật chính quy, thì tốt nhất nên có một bàn thờ nhỏ để niệm kinh, vẫn tốt hơn là không có gì. Có một tấm hình và một cái lư hương, chính là một bàn thờ nhỏ – trong tâm ít ra cũng có một đạo tràng của Bồ Tát. Bàn thờ nhỏ này có thể đặt trong phòng thờ, cũng có thể đặt ở một căn phòng sạch sẽ khác. Trên bàn thờ nhỏ thông thường không cần phải cúng ly nước và đèn dầu, vì đây không phải là bàn thờ chính thức. Thông thường chỉ cần một tấm hình Bồ Tát và một cái lư hương là đủ. Nếu muốn, cũng có thể tùy duyên cúng thêm ly nước, hoa tươi, trái cây. Bàn thờ nhỏ không dùng để quỳ lạy hay dập đầu, chỉ cần sau khi thắp hương thì chắp tay cung kính lễ bái là được. Bình thường có thể ngồi niệm kinh trước bàn thờ nhỏ. Nếu muốn đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》, tốt nhất nên đến bàn thờ chính để lễ lạy cầu nguyện rồi mới theo hướng dẫn mà đốt. Nếu trong nhà không có bàn thờ chính, thì cũng không nên đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 tại bàn thờ nhỏ. Có thể thắp hương trên bàn thờ nhỏ trước, sau đó theo phương pháp “thắp tâm hương” để đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 theo hướng dẫn. Bàn thờ Phật nhỏ trên bàn này không thể dùng làm bàn thờ chính thức để quỳ lạy được. Nếu trong nhà chưa có bàn thờ chính nhưng muốn quỳ lạy cầu nguyện hay đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 trước bàn thờ, thì nên lập riêng một bàn thờ tạm thời (bàn thờ tạm thời cần phải đầy đủ lư hương, ly nước, đèn dầu v.v…; bàn thờ tạm thời khác với bàn thờ Phật nhỏ trên bàn học này). Hình Bồ Tát và lư hương trên bàn thờ nhỏ có thể được gói bằng vải đỏ mang theo khi ra ngoài. Ở nơi như khách sạn khi đi xa cũng có thể đặt trên bàn để niệm kinh. Vì bình thường ở nhà đã thờ phụng có linh khí rồi, nên hiệu quả còn tốt hơn việc lễ bái ở bàn thờ của người khác. Có đồng tu về quê đón Tết hoặc đi công tác xa, nếu muốn quỳ lạy dập đầu, tốt nhất là chụp hình bàn thờ ở nhà mang theo, lập một bàn thờ tạm thời (cần cúng lư hương, ly nước, đèn dầu, hoa quả v.v…). Nếu không lập bàn thờ tạm thời, thì cũng có thể thiết lập một bàn thờ nhỏ như đã nói ở trên bàn, khi niệm kinh thì thắp hương là được, nhưng không thể dùng để quỳ lạy. Nếu muốn phát nguyện cầu nguyện thì chỉ có thể cầu nguyện trong tâm bằng cách “thắp tâm hương”, hiệu quả sẽ không bằng so với bàn thờ chính thức. 171、关于念经专用的小佛台问题——《心灵法门佛学问答 一百七十一》2020-02-07 问171：有一个同修有一个小桌子是专门用来念经的，师父开示他可以在上面放一张小的菩萨像，念经的时候上一支香，这样比较好。请问，具体怎么操作呢？ 答171： 如果有一个桌子专门念经的，这个桌子保持干净，想念小房子灵验一点的话，可以用一个小香炉点上一支香，一边念经点小房子，能量增加好几倍。这个在佛教界都有讲究的。师父去过很多高僧大德的内屋，他们都有一个小佛台，就是在房间里念经的地方，放一本经书，有一个小香炉，供一尊小的菩萨像。我们供的话就供观世音菩萨。 小桌子上最好放一张菩萨像，可以6寸大小或者护身卡大小，最大不能超过A4尺寸，立在桌子上，不要直接贴在墙上。可以加一个相框，用相框本身后面的支撑立住（桌子和小菩萨像不靠墙也没有关系，但是正规佛台的佛像必须靠墙）。 菩萨像下面最好铺一块红布或者黄布。不烧香的时候可以用一块全新的红布将菩萨像和香炉遮起来。 上香的时候，先上大佛台的香（最好每尊菩萨都各上一支香，如果实在条件有限可以只在观世音菩萨香炉上一支香），然后再上小桌子上的香，之后大佛台的油灯可以灭掉。 若小桌子上一炷香燃完了，还想续香念经，但佛台油灯已经灭了，可以直接用打火机点香供在小佛台上（大佛台不必同时续香）。 如果家里没有正式佛台，最好有这样一个念经小桌，总比没有佛台好。有张相片、有个香炉，就是一个小佛台，心中至少有个菩萨的道场。 这个小佛台可以在佛堂，也可以在其他干净的房间。 小佛台上一般不需要供奉水杯和油灯，因为这个不是正规佛台，一般只要一张菩萨相片、一个香炉就够了。水杯、鲜花、水果也可以随缘供奉。 小佛台不能用于跪拜磕头，只要点香之后双手合十礼拜即可。平时在小佛台桌子这里念经，坐着即可。 如果要烧小房子，最好是在正规的大佛台这里正规磕头祈求之后如法烧送。如果家中没有大佛台，也不宜在小佛台这里烧小房子，可以小佛台上香之后，再按照上心香的做法来如法烧送小房子。 这个书桌上的佛台，不能作为正规佛台跪拜。如果家中尚未供奉正规佛台，但是想要在佛台前跪拜祈求或烧送小房子，请单独设立临时佛台（临时佛台需要正规供奉香炉、水杯、油灯等，临时佛台不同于此类书桌上的小佛台）。 小佛台上的菩萨像和香炉将来出门可以红布包好随身携带。在外出酒店等地可以供奉在念经的桌子上，因为平时在家里已经把灵动性供奉出来了，所以比敬拜别人的佛台要好。 有的同修过年回老家或者出差在外，如要跪拜磕头，最好将自己家中佛台拍照带出去，供奉一个临时佛台（需要供奉香炉、水杯、油灯、花果等）。如果不设立临时佛台的话，也可以只是在书桌上如前所述设立一个小佛台，念经的时候上香即可，但是不能用于跪拜，许愿祈求也只能在心中用上心香的方式来求，效果比正规佛台差太多。

170. Về việc xử lý các pháp bảo như tượng Bồ Tát, mặt dây chuyền, kinh sách do đồng tu giao lại cho Quan Âm Đường -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 170》2019-05-21 Hỏi 170:Có đồng tu đem đến Quan Âm Đường các pháp bảo trước đây đã thờ cúng tại nhà như: tượng Bồ Tát, mặt dây chuyền Bồ Tát đã hư hỏng, hình vẽ Bồ Tát hoặc kinh sách. Xin hỏi Sư Phụ, Quan Âm Đường có thể tiếp nhận không? Nên xử lý như thế nào để đúng pháp? Đáp 170: Có thể tiếp nhận. Cần dùng vải đỏ gói kỹ lại, đặt riêng vào một thùng chuyên dụng. Bảo quản ít nhất trên 6 tháng rồi mới xử lý. Đối với những kinh sách bị in sai, có thể trực tiếp gửi trả lại cho nhà in để xử lý. Khi xử lý cần tránh các ngày mùng 1, 15 âm lịch và các ngày đại lễ Phật đản. Lúc xử lý, mỗi người trong nhóm nên niệm 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Tổng cộng đốt từ 7 đến 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh ở Quan Âm Đường. Sau đó có thể mang đến nơi thích hợp để xử lý. Lời khấn nguyện: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi tha thứ, chúng con xin đem những pháp bảo đã bị hư hỏng này trở về vị trí ban đầu của nó. Nguyện xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho chúng con bình an cát tường, hoằng pháp độ chúng sanh.” Nếu có đồng tu ở nhà cũng có các pháp bảo như mặt dây chuyền không còn đeo, tượng Bồ Tát hoặc kinh sách không thể sử dụng nữa, nhưng gần nhà không có Quan Âm Đường hoặc chùa chiền có thể tiếp nhận, thì cũng có thể xử lý theo phương pháp nói trên: Đặt riêng vào một thùng, bảo quản trên 6 tháng, Niệm 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Đốt 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho “người cần kinh trong căn nhà mình”. 170、观音堂如何处理同修交回的菩萨像、挂坠、经书等法宝？——《心灵法门佛学问答 一百七十》2019-05-21 问170：同修们将一些家里以前供奉的菩萨像、损坏了的菩萨吊坠、画像或经书交回给观音堂，请问观音堂可以接收吗？应该如何如理如法处理？ 答170： 可以接收。 需要用红布包好，专门装一个箱子。存放半年以上再做处理。如果一些书籍印刷错误可以直接送回厂家处理。 处理的时候需要避开初一十五及佛诞日等大日子。 集体每人念诵7遍礼佛大忏悔文。 总共烧送7-21张小房子给观音堂房子的要经者。 然后就可以运送到相应的地方处理。 祈求：请观世音菩萨慈悲原谅，我们将这些残缺的法宝归于缘处。请观世音菩萨保佑我们平安吉祥，弘法度众。 有的同修家里也有一些不戴的挂坠、菩萨像、不能用的经书等，但附近没有观音堂和可接收的寺庙，那么，也可以按照上述操作念经后处理：专门装个箱子，存放半年以上，念7遍礼佛大忏悔文、21张小房子给自己房子要经者。

169. Về việc treo tranh chữ Đại Bi Chú —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 169》2019-01-06 Câu hỏi 169: Chúng con đều biết Chú Đại Bi rất có uy lực, chỉ cần trong nhà trì Chú Đại Bi thì sẽ có Long Thiên hộ pháp, xin hỏi người trong nhà không tin Phật vẫn còn ăn mặn , vậy trong nhà có thể treo tranh Chú Đại Bi không? Khi treo tranh Chú Đại Bi cần chú ý điều gì? Đáp án 169: Trên Chú Đại Bi đều có tên các vị Bồ Tát, nên nơi nào treo tranh Chú Đại Bi đều có chư Bồ Tát và Hộ Pháp, nên đặc biệt cung kính. Đối với những người không học Phật pháp, việc treo tranh Chú Đại Bi không có hiệu quả lắm, vì họ không tin Phật giáo, đó chỉ là một loại thủ công mỹ nghệ không có năng lượng. Nhưng Chú Đại Bi nói chung vẫn là để giúp chúng ta tránh tai họa. Nếu quý vị còn ăn mặn , chỉ cần quý vị không ăn thịt động vật giết tươi , chỉ cần quý vị tin Phật, Bồ Tát vẫn sẽ từ bi gia hộ cho quý vị , còn nếu quý vị kể cả Phật cũng không tin , thì Bồ Tát cũng khó mà phù hộ được. Vì vậy, niềm tin và sự tín ngưỡng Phật là điều quan trọng nhất. Đối với tranh Chú Đại Bi, thông thường nên sử dụng phiên bản của Đài Đông Phương (hầu hết các phiên bản tải từ trên mạng đều là đồng âm nhưng sai chữ , vui lòng đừng treo phiên bản bị sai chữ ). Nếu quý vị muốn tự làm thư hoạ Chú Đại Bi, xin hãy chú ý những điểm sau đây: Bức tranh Chú Đại Bi không dùng màu đen làm nền, có thể dùng màu vàng hoặc trắng. Các ký tự có thể là màu đen, các ký tự màu đen trang trọng hơn và các ký tự vàng cũng được. In hoặc viết tay đều được, nhưng phải chú ý là không phạm sai lầm (tốt nhất là in bản của Đài Đông Phương ). Không hạn chế về font chữ, hành thư , thảo thư , khải thư … đều được, chỉ cần không ngoằn ngoèo là được. Chữ được viết trên giấy hay tơ lụa đều được Chú Đại Bi viết tay không được có chữ ký, hoặc tên cá nhân. Hình chữ nhật là tốt hơn. Hoặc ngang hoặc đọc đều được. Về vị trí treo Chú Đại Bi: Nên treo ở nơi sạch sẽ như phòng khách, thư phòng, Phật đường. Không treo ngay phía trên bức tranh nền của bàn thờ Phật, có thể treo hai bên hoặc đối diện với bàn thờ. Nếu treo cạnh bàn thờ Phật thì không chú trọng cho lắm độ cao thấp của tranh Chú Đại Bi và bức tranh nền của bàn thờ Phật . (Lưu ý nếu ở vị trí gần trên cùng một bức tường thì tranh sơn thủy màu xanh biếc không được cao hơn tranh nền sơn thủy của bàn thờ Phật, nếu cách xa ở một chỗ khác thì không sao). Nếu phòng độc thân tương đối sạch sẽ (kể cả ý niệm) thì cũng có thể treo , nhưng không được quay đầu hoặc quay chân về hướng tranh Chú Đại Bi (nếu điều kiện có hạn thì quay nghiêng cũng không sao).Tốt nhất nên treo ở một bên giường. Phòng trong tầng hầm cũng có thể treo Không nên treo ở những nơi có nhiều ô uế, chẳng hạn như phòng tắm và phòng ngủ vợ chồng, và không thể treo tranh Chú Đại Bi khi mà phía sau bức tường là phòng tắm, hoặc phòng ngủ vợ chồng. Không treo ở nơi có tấm gương. Chú Đại Bi có thể treo đối diện với bàn thờ Phật, nơi cửa ra vào (đối diện trực tiếp với cổng), vách tường phía sau ghế sô pha , vách tường phía sau ghế ngồi phòng làm việc… Nếu tại gia chưa ăn chay trường mà treo tranh Chú Đại Bi trong phòng khách, thì bàn ăn khi gia đình dùng cơm không nên đặt dưới bức tranh Chú Đại Bi mà nên đặt cách xa một chút. Đừng treo tranh Chú Đại Bi dưới đồng hồ, chỉ được treo bên cạnh đồng hồ. Tránh xa máy điều hòa và cửa nhà vệ sinh. Không được treo phía sau TV như vậy là bất kính, treo ở phía sau vách tường ghế sô pha đối diện với TV, miễn là có một khoảng cách nhất định như vậy thì được. Chú Đại Bi được đóng khung là tốt nhất, trang trọng hơn (điều này khác với tranh sơn thủy , tranh nền phía sau bàn thờ Phật, vì tranh sơn thủy và tranh nền là vô biên vô bờ ,nếu đóng khung thì đã khoang lại [làm sự vô biên vô bờ đó bị có giới hạn], tranh sơn thủy thì không nên đóng khung thì càng làm cho nó có cảm giác rất trang trọng và đẹp mắt hơn ). Tốt nhất nên thỉnh tranh Chú Đại Bi mà Đài trưởng đã khai quang qua . Đối với Chú Đại Bi chưa được khai quang , quý vị cũng có thể tự niệm kinh xin Bồ Tát gia trì. Thông thường, khi dâng hương (tốt nhất là vào giờ lành như 8 giờ hoặc 10 giờ sáng) thì đưa bức tranh Chú Đại Bi lên trước đầu , sau đó đặt lên bàn thờ (không cần trải ra). ), và xin Bồ tát ban năng lượng gia trì. Rồi lạy 7 lạy. Tốt nhất là tụng 1 biến Chú Đại Bi và 1 biến Tâm Kinh. Còn tranh Tâm Kinh thì không nên treo , vì dễ thu hút tinh linh (vong linh) . Tâm Kinh

168. Về Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 168》2018-07-23 Hỏi 168:Được nghe Sư phụ khai thị rằng có thể tụng Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề “tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障”. Vậy xin hỏi, Ngôi Nhà Nhỏ này thường dùng trong những trường hợp nào? So với Ngôi Nhà Nhỏ thông thường cho người cần kinh thì có ý nghĩa đặc biệt gì không? Đáp 168: Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề thông thường là “Karmic Creditor Of  [tên người nào đó]” – “某某某的要经者”, chủ yếu là để hoàn trả nợ nghiệp, siêu độ cho người cần kinh, đồng thời cũng có tác dụng tiêu trừ nghiệp chướng. Còn Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề là “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障” thì có tác dụng đặc biệt, nhắm vào việc tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện cụ thể. Ví dụ, gần đây bản thân gặp phải kiện tụng, sự nghiệp hay hôn nhân xảy ra đại nạn, tức là một loại nghiệp chướng ở phương diện nào đó bùng phát, mà tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh vẫn chưa thể giải quyết được ngay; hoặc là vì gánh nghiệp thay người khác quá nghiêm trọng, thì có thể tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障”  để trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng. Đối với những người mắc bệnh ung thư hoặc bệnh nan y nghiêm trọng, cũng như các chứng bệnh về tinh thần hay bị vong linh nhập thân, nếu đã tụng rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh thì có thể bắt đầu tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]”- “某某某消除业障”, hiệu quả sẽ khá tốt. Trước khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này có thể khấn nguyện với Bồ Tát, xin tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, có thể nói ra một việc đang khiến mình rất phiền não gần đây. Việc tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ này mang tính chất nhắm vào phương diện cụ thể, không phù hợp để phổ biến cho những người mới tu học Pháp Môn Tâm Linh. Đối với những Phật hữu mới học Phật tu tâm, hoặc những người đang mang nghiệp chướng rất nặng, chưa tụng nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh, nếu ngay lập tức tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng thì rất có thể sẽ kích hoạt nghiệp chướng. Nếu không có Ngôi Nhà Nhỏ dự phòng, sẽ dễ xảy ra vấn đề. Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng mỗi ngày không nên đốt quá 5 tờ. Trọng tâm vẫn là Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh. Nếu sau khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này mà xuất hiện hiện tượng kích hoạt nghiệp chướng, có thể tạm ngừng đốt loại này, và tranh thủ thời gian đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Có thể phát nguyện tụng một số lượng nhất định Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障” để giải quyết một việc cụ thể nào đó, rồi sau đó đốt từng đợt. Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” -“某某某消除业障” có thể giúp hóa giải và tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, nhưng không thể thay thế 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 là dựa vào sự sám hối chân thành để tiêu nghiệp tận gốc, nếu sám hối không đến nơi đến chốn thì hiệu quả tiêu nghiệp cũng sẽ không tốt. Do đó, muốn loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng phát huy hiệu quả tốt hơn, cần kết hợp với 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 và Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh.   168、关于消除业障的小房子——《心灵法门佛学问答 一百六十八》2018-07-23 问168：听闻师父开示，可以念“某某某消除业障”的小房子，请问，该小房子通常在什么情况下可以念诵？与平时念诵普通给要经者的小房子相比，有什么特殊意义吗？ 答168： 普通的抬头为“某某某的要经者”的小房子主要是还债、超度要经者，也有消除业障的效果。而抬头为“某某某消除业障”的小房子是专门针对性的消除某个方面的业障的。 比方说，自己最近遭遇官非或事业婚姻上遭遇大麻烦等，某方面业障突然爆发，而通过念诵要经者的小房子一时难以解决；或者是为别人背业特别严重，就可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子直接消业障。 对于身患癌症等重病绝症，以及精神类疾病、灵性上身的同修，在已经念诵了很多“某某某的要经者”的小房子的前提下，可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子，效果会比较好。 烧送此小房子前可以祈求菩萨保佑消除某个方面的业障，可以讲出自己最近非常烦恼的一件事情。 此小房子的念诵是针对性的，不适合对刚刚修心灵法门的佛友推广。对于刚刚学佛修心的佛友，或者本身身上业障很重，并没有烧送很多的要经者的小房子，如果让他马上消业障，很可能会激活，如果没有自存小房子备用的话，就会出问题。 消除业障的小房子一天不能烧送超过5张。主要还是以要经者的小房子为主。 如果烧送此类小房子之后出现业障激活的现象，可以暂停烧送；要抓紧时间烧送给要经者的小房子。 可以针对某事消除业障而许愿多少张“某某某消除业障”的小房子，然后再一拨拨烧送。 “某某某消除业障”的小房子可以帮助某方面业力的化解和消除，但是无法取代礼佛大忏悔文。礼佛大忏悔文是通过忏悔来根本上消业，如果忏悔不到位，消业效果也不会好。所以消除业障的小房子需要配合礼佛大忏悔文以及给要经者的小房子，才能更好的发挥效果。

167. Về vấn đề “Mật mã tâm linh” — Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 167》2018-07-23 Hỏi 167:Một vị đồng tu nằm mơ thấy một người giống như Bồ Tát ở Nam Kinh nói với anh ấy một mật mã “7829”, dặn anh ấy khi gặp tình huống khẩn cấp thì hãy dùng. Kính xin Sư phụ từ bi khai thị, mật mã này là gì ạ? Đáp 167: “7829” là một “mật mã tâm linh”, tức một tổ hợp kinh văn đặc biệt: 《Chú Đại Bi》 7 biến, 《Tâm Kinh》 8 biến, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 2 biến, 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 9 biến. Trong trường hợp khẩn cấp có thể tụng tổ hợp đặc biệt này để cầu Bồ Tát, sẽ rất linh nghiệm. Ví dụ trong nhà bất ngờ xảy ra chuyện, bản thân bị bế tắc không thông suốt v.v. Tổ hợp này dùng để ứng cứu khẩn cấp. Sau khi tụng xong, vong linh có thể sẽ tạm thời rời đi, sau đó có thể từ từ tụng niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh. Trước khi tụng, có thể cầu xin Bồ Tát giải quyết một vấn đề nào đó. Tổ hợp này chỉ dùng để ứng phó tạm thời trong trường hợp khẩn cấp. Nếu muốn giải quyết tận gốc những vấn đề lớn, vẫn phải dựa vào việc niệm kinh bài tập, tụng Ngôi Nhà Nhỏ, phóng sinh và phát nguyện. Nếu bình thường không có chuyện gì gấp, thì không nên tùy tiện tụng theo tổ hợp này. Thông thường mỗi ngày không tụng quá 3 lượt. Trẻ nhỏ cũng tương tự. Cần phải tụng theo thứ tự: 7 biến 《Đại Bi Chú》, 8 biến 《Tâm Kinh》, rồi sau đó mới tụng 2 loại kinh còn lại. Có thể tụng thay cho người khác, để cầu nguyện cho một việc nào đó được thuận lợi giải quyết. “Mật mã tâm linh” là một tổ hợp kinh văn, trong đó 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 phải tụng riêng, không được tính chung với số biến của bài kinh này trong bài tập hàng ngày. Tổng số lần tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 trong một ngày cũng không được quá nhiều, nếu không vẫn có thể bị kích hoạt nghiệp chướng. Trong trường hợp khẩn cấp đặc biệt, nếu không tiện tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, cũng có thể áp dụng phương thức đặc biệt của “7829”: tụng 7 biến 《Chú Đại Bi》, 8 biến 《Tâm Kinh》, 9 biến 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》, và phải khấn với Bồ Tát: “Xin Bồ Tát từ bi, hiện tại do tình huống khẩn cấp, con sẽ tụng bù 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 sau khi về nhà.” Nếu là ban đêm đang ở ngoài, vốn dĩ không thích hợp tụng 《Tâm Kinh》, thì vẫn có thể tụng 8 biến 《Tâm Kinh》 trong tổ hợp “7829”, vì tổ hợp này là một chỉnh thể, có Bồ Tát và Thần Hộ Pháp bảo hộ, nên không sao cả. “7829” là tổ hợp Kinh Văn đặc biệt, không phải là Ngôi Nhà Nhỏ, không thể thay thế Ngôi Nhà Nhỏ, và cũng không được chấm đỏ lên giấy rồi đốt như Ngôi Nhà Nhỏ. 167、关于心灵密码的问题——《心灵法门佛学问答 一百六十七》2018-07-23 问167：同修梦见一个像南京菩萨一样的人告诉他一个密码“7829”，让他紧急情况下用。请师父开示这是什么密码？ 答167： “7829”是心灵密码，是一个特殊的经文组合：大悲咒7遍、心经8遍、礼佛大忏悔文2遍、消灾吉祥神咒9遍。 在紧急情况下可以念诵这个特殊的组合求菩萨，会很灵。比如家里突然出事、自己想不通等。 这个组合是救急的。念了之后灵性会暂时离开，然后可以再慢慢补念小房子给要经者。 念诵之前，可以和菩萨祈求解决某个事情。 只能作为应急临时用。如果想要从根本上解决一些大问题，还是要靠常规的念经念小房子、放生、许愿才行。 平时没什么急事一般不要这样念诵。 一般一天之内不超过3拨。小孩子也一样。 必须先念7遍大悲咒、8遍心经，然后再念诵另外两种经文。 可以帮他人念诵，祈求某件事情能够顺利解决。 心灵密码是一个经文组合，其中的礼佛大忏悔文跟功课中的礼佛大忏悔文要分开念诵。但是一天累计念诵的礼佛大忏悔文总数量也不能过多，否则还是会激活。 如果特殊紧急情况下，不方便念礼佛大忏悔文的话，也可以启动“7829”的特殊方法，先念7遍大悲咒、8遍心经、9遍消灾吉祥神咒，并且要和菩萨求一下：“请菩萨慈悲，现在紧急情况，我回去后再把礼佛大忏悔文补上”。 如果是晚上在外面等本来不适合念心经的情况，心灵密码中的8遍心经也可以念，因为7829是作为一个组合，有菩萨和护法神罩住，所以没关系。 “7829”特殊组合，不是小房子，不能取代小房子，也不能在纸上点红点烧送。

165. Vấn đề liên quan đến việc nằm mơ — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 165》2015-09-07 Hỏi 165: Kính thưa Lư Đài Trưởng, xin sư phụ từ bi khai thị, những giấc mơ mà chúng con thấy vào ban đêm có ý nghĩa gì không ạ? Đáp 165: Giấc mơ là một hình thức truyền đạt thông tin giữa chúng ta và thế giới tâm linh. Một số giấc mơ có ý nghĩa mang tính dự báo, cũng có những giấc mơ là do ban ngày nghĩ gì thì ban đêm mơ thấy cái đó, hoặc là sự tái hiện của tiền kiếp. Giấc mơ có thể mang đến cho chúng ta sự gợi ý hoặc lời nhắc nhở, nhưng không nên quá chấp trước vào giấc mơ. Một số giấc mơ khi tỉnh dậy đã không nhớ rõ, hoặc bản thân chúng rất rời rạc không liền mạch, thì không có nhiều ý nghĩa. Nếu một số giấc mơ nếu rất giống với những việc bản thân nghĩ hoặc làm trong hiện thực, thì có khả năng là “ngày nghĩ đêm mơ”, cũng không mang nhiều giá trị tham khảo. Một số giấc mơ như ăn mặn, sát sinh… có thể là “mộng khảo” (bài khảo nghiệm trong mộng), xin tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 90: Vấn đề liên quan đến mộng khảo》. Nếu nằm mơ thấy những chuyện thời cổ đại hoặc thời chiến tranh, rất có thể là giấc mơ của tiền kiếp, nếu không có tình tiết đặc biệt thì không cần suy nghĩ nhiều, chuyện đã qua thì hãy để nó qua, nói nhiều, nghĩ nhiều cũng không có lợi; nếu mộng thấy bản thân tạo nghiệp hoặc chết trong tiền kiếp, thường là dấu hiệu gần đây có kiếp nạn, cần gia tăng niệm kinh và tu tâm. Nếu trong mơ thấy người đã mất, bất kể là trong hoàn cảnh nào, đều là đến đòi kinh, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ để tặng cho người quá cố theo tên của họ, thông thường tối thiểu là 7 tờ, nếu là người thân hoặc bạn bè thân thiết của mình thì thông thường cần 21 tờ. Mơ thấy bị người khác truy sát, đòi tiền đòi vật, là do “người cần kinh” của mình, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ. Mơ thấy bản thân mang thai (trong thực tế không mang thai cũng không cầu con), hoặc mơ thấy trẻ nhỏ, thường là con mình từng phá thai hoặc sẩy thai, cần tụng Ngôi Nhà Nhỏ phần Kính Tặng viết: (Child Of XXX [XXX là tên của mình]; nếu trong quá trình siêu độ mà mơ thấy đứa trẻ ăn mặc sạch sẽ xinh đẹp, vui vẻ tạm biệt mình, hoặc được người khác dẫn đi, hoặc mơ thấy người khác mang thai, thì có nghĩa là đứa trẻ đó đã được siêu độ thành công. Mơ thấy gia cầm hoặc động vật đã chết, thường là do trước đây mình từng ăn hoặc giết hại động vật còn sống, cần kiên trì tụng 《Vãng Sanh Chú》. Đối với những giấc mơ không tốt, như mộng rất tối, cảm thấy sợ hãi, có tai họa, có điềm xấu (rắn, mèo, côn trùng, giày dép v.v.), là dấu hiệu báo trước phiền phức và chướng ngại, trong kinh bài tập nên gia tăng tụng 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 và 《Vãng Sanh Chú》; nếu mơ thấy giày dép thì thường cần thêm 《Giải Kết Chú》, đồng thời kiên trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, kết hợp với phóng sinh và phát nguyện. Trong mơ nếu thấy cảnh sáng sủa đẹp đẽ, cảm thấy vui vẻ, có Lư Đài Trưởng hoặc Bồ Tát hoặc cao tăng đại đức, có linh thú, thực phẩm tươi ngon v.v., đều là điềm lành, báo hiệu sự thuận lợi và hỷ sự, nhưng cũng cần tiếp tục tinh tấn niệm kinh tu tâm. Dưới đây liệt kê một số giấc mộng thường gặp, có thể dùng làm tài liệu tham khảo. Loài động vật: Linh thú tốt lành (như rồng, chim công, phượng hoàng, kỳ lân,…): đều là tốt lành và sẽ gặp nhiều may mắn. Cá: Nằm mơ thấy cá sống có nghĩa là may mắn và tài lộc, mơ thấy cá chết có nghĩa là chán nản, cần niệm “Vãng Sanh Chú”. (Những vật nuôi gia cầm tương tự về cơ bản là tốt nếu chúng còn sống) Con chó: Con chó tượng trưng cho bạn bè trong giấc mơ, nếu bạn nằm mơ thấy con chó thân thiện với mình thì điều đó có nghĩa là bạn bè thân thiện với mình và ngược lại. Rùa: Kéo dài tuổi thọ. (Đôi khi tình tiết khác nhau có cách giải thích khác nhau) Rắn, mèo, chuột, thú dữ (hổ, cá sấu, sói, gấu và các con thú hung dữ khác), dơi, quạ, nhện, v.v.: nói chung là chỉ xui xẻo và không thuận, cần tụng 《Tiêu Tai cát tường thần chú》《Vãng Sanh Chú》 Côn trùng : Thường là phiền phức, nghiệp chướng. Đặc biệt, nằm mơ thấy có nhiều côn trùng trên người cho thấy sắp có nghiệp chướng bùng phát. Gia cầm: Nếu nó đã chết hoặc hung dữ, thường là trước đây về phương diện này có sát sinh qua, cần niệm 《Vãng Sanh Chú》 Đồ vật: Răng: Nằm mơ thấy răng có vấn đề, nói chung cho thấy rằng một người thân nào đó trong gia đình sẽ có sức khỏe không tốt hoặc có mối quan hệ không tốt với người nhà. Răng trên đại diện cho trưởng bối, răng dưới đại diện cho hậu bối. Rau quả : nếu rau quả tươi nghĩa là tốt, chứng tỏ tu tốt, có may mắn, nếu quả không tươi bị hư nghĩa là quả không tốt, nên chú ý xem có chỗ nào không đúng lý không đúng pháp hoặc bị thiếu sót trong việc

164. Những điều cần lưu ý khi viết và chấm đỏ Ngôi Nhà Nhỏ — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 164》2014-12-25 Hỏi 164:Kính hỏi Lư Đài Trưởng, khi viết và chấm đỏ trên Ngôi Nhà Nhỏ, có những điều gì cần đặc biệt lưu ý không? Đáp 164: Về việc điền vào: Đối với Ngôi Nhà Nhỏ có đối tượng nhận rõ ràng thì ô “Kính Tặng” bên phải phải được viết xong trước khi bắt đầu tụng niệm. Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ để tự tích lũy thì có thể để trống ô “Kính Tặng” và viết sau, lúc chuẩn bị đem đốt. Ô ký tên ở bên trái (người tụng kinh) bắt buộc phải là người tụng kinh tự tay viết, ai tụng thì ghi tên người đó, và cần viết xong trước khi bắt đầu tụng niệm. Ngày tháng ở phần ký tên chỉ được viết sau khi tụng xong toàn bộ Ngôi Nhà Nhỏ, có thể ghi là ngày tụng xong hoặc ngày đốt. Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ tự lưu giữ thì thông thường để trống ngày ký tên, đến khi đốt mới viết vào (viết ngày tụng xong cũng không sao). Ngày tháng có thể viết bằng số Ả Rập theo hàng ngang (ví dụ: 2025-05-19) hoặc bằng chữ Hán viết dọc. Không nên ghi sẵn hàng loạt tiêu đề và phần ký tên cho nhiều tờ Ngôi Nhà Nhỏ — chỉ cần viết số lượng cần tụng niệm trong ngày Về việc chấm đỏ: Bắt buộc phải ghi tên người tụng (ký tên) trước khi chấm đỏ, nếu cả tiêu đề và ký tên đều để trống mà đã chấm thì năng lượng sẽ bị tán thất. Mỗi lần tụng xong một biến kinh thì dùng bút đỏ chấm một chấm vào vòng tròn tương ứng trên Ngôi Nhà Nhỏ; cũng có thể tụng nhiều biến hoặc tụng xong hết mới chấm một lượt. Bắt buộc phải dùng bút đỏ, tốt nhất là bút nước đỏ hơi đậm nét một chút. Không được đánh dấu tick, không được chấm lệch ra ngoài, không được tô kín cả vòng tròn — chỉ được chấm nhẹ vào giữa vòng tròn. Chấm đỏ không được quá nhỏ (nếu quá nhỏ sẽ ảnh hưởng hiệu quả), phải chấm sao cho đạt ít nhất 50% diện tích vòng tròn trở lên. Phải tụng trước rồi mới chấm, tuyệt đối không được chấm trước rồi mới tụng. Nếu vô tình chấm trước vài chỗ chưa tụng xong thì phải ngay lập tức tụng bù đủ số biến. Có thể tụng số biến nhiều hơn số vòng tròn, nhưng không được ít hơn. Khi chấm, tốt nhất nên chấm từ dưới lên trên, có thể chấm từng loại kinh một từ dưới lên, rồi tiếp tục loại khác cũng theo thứ tự từ dưới lên; hoặc chấm đồng thời cả bốn loại kinh đều từ dưới lên. Khi chấm đỏ để tránh cô hồn dã quỷ giành kinh văn, cần phải: Lót một tấm vải đỏ hoặc giấy đỏ có kích thước dài rộng đều lớn hơn 60 cm hoặc 2 Feet ở phía dưới Ngôi Nhà Nhỏ (có thể là giấy đỏ, nhựa đỏ…). Tấm vải/giấy đỏ phải liền một mảnh, nếu là nhiều mảnh ghép lại thì phải dán hoặc may liền, không được rời rạc. Nếu không tiện trải ra, có thể gấp nhỏ lại, nhưng sau khi gấp kích thước không được nhỏ hơn khổ A4 là được. Nếu vải đỏ quá mềm không tiện chấm đỏ, có thể lót thêm một tấm bìa cứng màu đỏ bên trên. Không được đặt kính lên tấm vải đỏ (sẽ ảnh hưởng hiệu quả). Giấy đỏ có thể là đỏ hai mặt hoặc đỏ một mặt, cũng có thể dùng bàn đỏ mới có kích thước tương đương thay thế. Trên vải/giấy đỏ có thể có họa tiết chìm, nhưng không được có hoa văn rõ ràng hay hình người, hình thú, phải là màu đỏ thuần, không dùng đỏ cam, đỏ hồng, đỏ cánh sen v.v… Màu đỏ tươi, đỏ thẫm là tốt nhất. Thời gian chấm đỏ: Tốt nhất nên chấm trước 10 giờ tối. Nếu trường khí tốt, đã trải vải đỏ, thì cũng không nên chấm quá 12 giờ đêm. Nếu trong ngày không kịp chấm thì có thể để hôm sau, nhưng không nên để quá lâu, thông thường không quá 7 ngày. Khi chấm đỏ: Có thể tụng Chú Đại Bi  và Tâm Kinh trong kinh bài tập của mình. Cũng có thể tụng các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ có cùng tiêu đề với tờ đang chấm. Ngoài ra: Khi trời có sấm sét, tuyệt đối không được chấm đỏ.   164、小房子的填写和点红点的注意事项——《心灵法门佛学问答 一百六十四》2014-12-25 问164：请问卢台长，在填写和点小房子的红点的时候，有什么需要注意的吗？ 答164： 填写：   有明确敬赠对象的小房子，右侧敬赠处要先写好再念诵；如果是自存小房子，就可以先空着敬赠处，到烧的时候再写。 左侧落款的署名必须念经者本人亲笔签名，谁念的就是谁的名字，在念诵前先把此处填上。 左侧落款的日期，要在念完小房子之后才写，可以是念完当天的日期，也可以是烧小房子当天的日期。自存的小房子一般先空着落款日期，到烧的时候填写即可（如果是念完当天的日期也没问题）。日期可以用小写阿拉伯数字正常横排写在年月日之前，也可以大写中文竖排写。 一般不要先写好大量小房子的抬头和落款，当天念几张就写几张即可。 点红点： 必须至少要先写好落款的签名，才能将红点点上去，否则如果抬头和落款都空着的情况下点红点，能量会散失。 每念完一遍经就用红笔在这部相应的小圆圈内点一下 ，也可以念完多个或者全部后一起点。 一定要用红笔，可以用稍粗的红色水笔。 不能打勾、不能涂出圈外、不能把圆圈涂满、只能点点儿。红点不能太小，太小会影响效果，红点要至少五分满（占圆圈的50%以上）。 一定要先念后点，不能先点后念。如不小心点了少数还没有念完的经文，应立即补上相应遍数。念诵遍数可以大于小房子中圆圈的数量，但不可少于规定遍数。 点的时候，最好从下往上点 ，可以先一种经文从下往上点完再从下往上点另外一种经文；也可以四种经文同时从下方点起。 点小房子的时候，为了防止孤魂野鬼抢经文，要在小房子下面垫一块长宽均大于60cm或两尺的红布（红纸、红塑料等红色材料均可）。这块布或者纸必须是一整块，可以用红线或胶水将小块布料或纸片制作成大的红布红纸，但是不能是分别的小块。如果不方便铺开，可以将大块红布或红纸折小使用，折后尺寸不能小于A4，会有等同效果。如果红布比较柔软不方便点红点，可以在上面垫一块红的硬纸板，不能在红布上盖玻璃（会影响效果）。红纸可以是双面红色或者单面红色；也可以使用相应尺寸的全新的红桌子代替红布红纸。红布或红纸上可以有暗纹，但是不能有明显变色，必须是纯红色，且不宜有人或动物形象。红色以正红、大红为佳，不能用橘红、玫红等色。 一般最好晚上10点之前点红点。如果气场比较好、铺了红布做保护，也最好不要超过晚上12点。当天来不及点上的，可以第二天点，但是也不宜拖太久，一般不超过7天。 点红点的时候，可以念自己功课中的大悲咒和心经，也可以念同一抬头的小房子中的经文。 另外，打雷的时候不要点红点。

163. Làm sao để từ bỏ nghiện ma túy — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 163》2014-12-20 Hỏi 163:Kính hỏi Lư Đài Trưởng, con tôi do kết bạn không đúng mà sa vào nghiện ngập, đã dùng đủ mọi cách vẫn không có hiệu quả. Xin hỏi tình trạng này có phải là do nghiệp chướng và vong linh gây ra không? Có thể sử dụng “Ba Pháp Bảo” của Pháp Môn Tâm Linh để giúp con tôi từ bỏ nghiện ma túy hay không? Đáp 163: Nghiện ma túy thông thường là do kết bạn không đúng, oan kết từ kiếp trước, cũng như nghiệp lực và vong linh của bản thân gây nên. Ngoài ra, việc đứa trẻ đi vào con đường sai lệch cũng có liên quan đến việc cha mẹ không giáo dục tốt, bản thân cha mẹ lười nhác, hay cãi vã, khiến con cảm thấy bất lực, thiếu vắng sự ấm áp của gia đình. Trước hết cần phải hướng dẫn tích cực cho con, đồng thời giúp con thoát khỏi môi trường cũ, cố gắng tránh tiếp xúc quá nhiều với môi trường trước đó. Nên tụng nhiều 《Tâm Kinh》 để giúp con khai mở trí huệ, thông thường nên tụng 21 biến trở lên; đồng thời tụng nhiều 《Giải Kết Chú》 để hóa giải oan kết, thông thường tụng 108 biến. Nếu đã nghiện rồi, tức là nghiệp chướng đã bị kích hoạt, cần tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mỗi ngày 5–7 biến để giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng. Bản thân cha mẹ cũng cần kiên trì tụng kinh tu tâm, trong phần công khóa nên tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 5–7 biến mỗi ngày. Về Ngôi Nhà Nhỏ, có thể phát nguyện trước 87 tờ, sau đó chia thành từng đợt 21 tờ, kiên trì tụng cho người cần kinh trên thân con. Cần phải thành tâm tụng kinh, phát nguyện và phóng sinh, cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ. Khi thời điểm đến, hãy cầu xin Thần Hộ Pháp khiến con có thể bừng tỉnh ngộ. Trong Pháp Môn Tâm Linh đã có nhiều trường hợp thành công từ bỏ nghiện ma túy nhờ học Phật và tụng kinh. 163、如何戒除毒瘾——《心灵法门佛学问答 一百六十三》2014-12-20 问163：请问卢台长，孩子交友不慎，染上毒瘾，用尽各种方法都不见效，请问这种是否孽障灵性所致，是否可以通过“三大法宝”来帮助孩子戒除毒瘾？ 答163： 吸毒上瘾一般是因为交友不慎、往世冤结，以及自身业力和灵性所致。另外，孩子走上偏道，也与父母没有对孩子教育好，父母本身懈怠、争吵，让孩子觉得无助，缺乏家庭的温暖有关系。 首先要给孩子正面的引导，并且帮助他脱离原有的环境，尽量避免与以往的环境有过多的接触。 要给孩子多念诵《心经》帮助他开智慧，一般《心经》要念诵21遍以上；还要给他多念诵《解结咒》来化解冤结，一般要念诵108遍。 如果已经上瘾了，就是业障已经激活了。要念诵《礼佛大忏悔文》每天5-7遍，帮助孩子忏悔消除业障。 父母自己要坚持念经修心，功课中的《礼佛大忏悔文》要5-7遍。 小房子可以先许愿87张，然后21张一拨一拨坚持念诵给孩子的要经者。 要诚心地念经、许愿和放生，求观世音菩萨保佑，到一定时候要求护法神，给孩子一个幡然猛醒。 心灵法门中已有多个通过念经学佛而戒除毒瘾的案例。

162. Vấn đề siêu độ vong linh kết hợp với Kinh A Di Đà — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 162》2014-08-14 Hỏi 162:Trong chương trình, có đồng tu phản hồi rằng khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ người quá cố, đồng thời kết hợp với việc tụng Kinh A Di Đà thì đã giúp vong linh được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc. Xin hỏi nên tụng như thế nào, về số lượng, lời nguyện và phương pháp cụ thể ra sao? Kính xin Lư Đài Trưởng khai thị. Đáp 162: Trường hợp nêu trong chương trình là một tình huống đặc biệt. Thông thường, việc siêu độ vong linh chủ yếu vẫn là tụng Ngôi Nhà Nhỏ để hồi hướng cho vong linh. Nếu vong linh có căn cơ khá tốt, khi còn sống đã học Phật tu tâm, làm việc thiện, tạo công đức, và hiện tại đã ở trên Thiên Giới, thì trong khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, có thể kết hợp tụng 《Kinh A Di Đà》 và khấn nguyện: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, gia hộ cho  [họ tên vong linh], có thể vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.” Làm như vậy sẽ dễ siêu độ vãng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc hơn. Nếu căn cơ của vong linh không đủ, nghiệp chướng sâu nặng hoặc vẫn còn ở địa phủ, thì rất khó có thể chỉ dựa vào việc tụng 《Kinh A Di Đà》 mà được siêu độ về Tây Phương Cực Lạc, do đó không khuyến khích dùng cách này để tụng kinh siêu độ. Quan trọng nhất vẫn là phải liên tục đốt Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ cho vong linh. Nếu vong linh có căn cơ nhất định và vừa mới mất trong vòng 49 ngày, thì mỗi ngày có thể tụng một lần 《Kinh A Di Đà》 cho họ, đồng thời đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ theo phương pháp của Pháp Môn Tâm Linh, và kiên trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3–5 lần mỗi ngày, có thể giúp vong linh nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng. Nếu người quá cố có căn cơ nhất định nhưng đã qua đời từ lâu, vẫn muốn giúp họ siêu độ về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, thì có thể tụng theo tỉ lệ: 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ kết hợp với 1 lần tụng Kinh A Di Đà. Thông thường, sau khi đốt xong 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ thì tụng 1 lần 《Kinh A Di Đà》 (có thể hoàn tất trong cùng ngày). Việc tụng 《Kinh A Di Đà》 cho người đã khuất không cần phải ghi vào bản kinh tự tu, chỉ cần tụng trực tiếp là được. 162、超度亡人配合阿弥陀经的问题——《心灵法门佛学问答 一百六十二》2014-08-14 问162：节目中有同修反馈，在念小房子超度亡人的时候，配合阿弥陀经，把亡人超到了西方极乐世界，请问该如何为其念诵，数量、祈求和具体方法？请台长开示。 答162： 节目中的例子属于特殊情况，一般超度亡人主要还是为亡人念诵小房子。 如果亡人有比较好的根基，生前学佛修心、做善事做功德，而且现在已经在天界了，这种情况可以在为亡人烧送小房子的同时，为其念诵《阿弥陀经》，祈求“请观世音菩萨慈悲某某某的根基，能够超送他到西方极乐世界”，这样比较容易超度往生西方极乐世界。 如果亡人根基不够，本身业障很深或者还在地府的话，是难以通过念诵《阿弥陀经》超度到西方极乐世界的，并不建议以这样的方式来念经超度，最主要还是要不断烧送小房子来超度亡人。 亡人如果有一定的根基，刚过世的七七四十九天之内，可以每天为其念一遍《阿弥陀经》，同时按照心灵法门的方法为其大量烧送小房子，并且坚持念诵礼佛大忏悔文每天3-5遍，可以帮助亡人快速消除孽障。 如果有一定根基的亡人过世已经很久了，还想将其超度到西方极乐世界，可以三张小房子配合一遍阿弥陀经。一般要在烧完三张小房子之后，念诵一遍《阿弥陀经》（当天念完即可）。 为亡人念诵的《阿弥陀经》不需要点在自修经文上，直接念诵即可。