Huyền Nghệ Vấn Đáp

Wenda20171006 39:43 Nữ thính giả: Bạch Sư phụ, gần đây có một vị sư huynh. Lúc mới bắt đầu tu Pháp Môn Tâm Linh, anh ấy rất tinh tấn tu hành, trong mơ còn được đánh giá là “tam hảo học sinh”. Trong cuộc sống nhìn ai cũng thấy dễ thương, cũng học theo tư duy và lời nói, hành vi của Bồ Tát để làm việc. Mỗi ngày đều pháp hỷ tinh tấn, nhiều lần mơ thấy cảnh giới trên trời. Nhưng kể từ khi anh ấy không vượt qua được khảo nghiệm ma chướng về tình cảm, niệm kinh giải đãi, thì mơ thấy mình sắp bị ung thư. Sau đó vị sư huynh này mới bắt đầu nỗ lực hoằng pháp độ nhân, trong quá trình ấy mới biết được sứ mệnh của mình là gì. Trong thời gian đó, đủ loại giấc mơ xấu khiến anh ấy đã bị tâm ma quấy nhiễu, rất sợ hãi. Về sau gặp được một vị sư huynh khai thị, chỉ dạy cách làm, anh ấy mới dần dần bước ra được phần nào. Nhưng những năm qua anh ấy thường xuyên mơ thấy “mệnh quan” của mình, dẫn đến lo lắng bất an. Cũng đột nhiên rất dễ chấp trước vào một số việc, kể cả khi các sư huynh hiểu Phật lý sâu giảng cho anh nghe, anh dường như không hấp thụ được, nhưng lại rất muốn hiểu, rồi sinh phiền não. Niệm kinh thì giống như không kết nối được với khí trường của Bồ Tát, như hòa thượng niệm kinh mà “miệng có mà tâm không”, trong lòng lại luôn chấp trước rất nhiều điều vốn không nên chấp trước. Tâm đố kỵ, tâm hoài nghi đều xuất hiện, cảm thấy mình không có trí huệ, làm nhiều sai nhiều. Anh ấy muốn thỉnh hỏi Sư phụ: Vì sao việc không vượt qua khảo nghiệm tình cảm lại dẫn đến quan ải, kiếp nạn liên tục như vậy? Đài trưởng đáp:Anh ấy là con người, ăn ngũ cốc tạp lương. Một người rất khó có thể khiến bản thân từng phút từng giây đều giống như Bồ Tát. Chỉ cần còn ở nhân gian, sẽ bị nhiễm ngũ dục lục trần. Ví dụ đơn giản: Nhà con tuy rất sạch, nhưng con ra đường đi một vòng, có dính bụi không? (Có.) Được rồi, dính một chút hôm nay, một chút ngày mai, mười ngày mười chút, một trăm ngày một trăm chút. Đến khi ma khảo đến, con thi không qua. Thi không qua thì rớt xuống. Con tưởng tu tâm dễ vậy sao? (Không dễ. Từ khi có mệnh quan này, việc niệm kinh bái Phật của anh ấy hoàn toàn khác trước, dường như không còn tâm kính sợ và cảm giác trang nghiêm pháp hỷ kết nối với Bồ Tát nữa. Lạy cũng như làm hình thức. Xin hỏi Sư phụ…) Thoái chuyển! Đó gọi là thoái chuyển. Như vậy còn không phải thoái chuyển sao? Lúc đầu rất cung kính Bồ Tát, về sau không còn cung kính nữa; lúc mới quen Sư phụ thì cung kính vô cùng, sau dần dần không cung kính nữa — đó có phải thoái chuyển không? (Dạ phải.) Tâm cống cao ngã mạn đến rồi, hiểu chưa? (Hiểu.) (Vì lúc đầu anh ấy cầu xin việc gì đó đã được như ý, nên sau đó…) Loại người như vậy có tính là người tốt không? Chẳng phải là “qua cầu rút ván” sao? (Dạ phải. Anh ấy cũng rất dễ chấp trước nhiều thứ, rồi đối với Bồ Tát không đủ kiên định…) Đối với Bồ Tát không đủ kiên định, bản thân đó đã là dấu hiệu của thoái chuyển. Không có lòng tin với Bồ Tát, chẳng phải thoái chuyển sao? (Dạ phải.) Con không có niềm tin với việc học của mình, học có tốt không? (Không tốt.) Vậy chẳng phải thoái chuyển sao? (Dạ phải.) (Anh ấy còn một vấn đề cuối cùng. Anh ấy nhận ra rằng khi niệm kinh có hiệu quả tốt thì việc gì cũng giải quyết được, cũng không chấp trước nhiều, đầu óc không mơ hồ. Nhưng khi niệm kinh không có hiệu quả, thì rất dễ sai một bước sai luôn nhiều bước. Vì vấn đề này anh ấy đau khổ rất lâu, không tìm được “hiệu quả niệm kinh đúng đắn”. Xin Sư phụ khai thị, làm sao mới tìm lại được hiệu quả niệm kinh đúng đắn?) Không còn tạp niệm thì mới có hiệu quả niệm kinh. Cả ngày vì niệm kinh mà còn đau khổ, còn chán nản, còn tạp niệm bay đầy, con nói anh ấy niệm có tốt không? (Không tốt.) Đã niệm kinh, đã tin Bồ Tát rồi, còn nghĩ nhiều vậy làm gì? Tin Bồ Tát thì tin cho trọn vẹn. Nhờ người ta làm một việc thì phải hoàn toàn tin người ta chứ, đúng không? (Đúng.) Đạo lý đơn giản như vậy. Tâm không thành, ý không rõ, thì cầu không linh, hiểu chưa? (Hiểu. Cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị. Con gần đây cũng tu không tốt, sẽ cố gắng hơn.) Con người luôn như vậy, ăn ngũ cốc tạp lương thì sẽ có lúc lặp lại, nhưng đã thoái chuyển thì không còn cứu được nữa. Ta nói cho con biết, thoái chuyển rồi muốn quay lại cũng không được nữa, hiểu chưa? (Dạ.) (Xin Bồ Tát từ bi cho chúng con một cơ hội làm lại, cho chúng con một cơ hội…) Hãy làm người cho tốt đi, tu tâm cho tốt. Không phải chỉ làm người — phải làm Bồ Tát! Làm người có ích gì? Làm người tốt đến đâu thì có ích gì? Ta hai ngày nay thường nói với mọi người, khi chết thì chỉ là có nhiều người dự tang lễ hơn một chút thôi, cuối cùng bản thân vẫn rớt

Huyền Nghệ Vấn Đáp 20120909 Đài trưởng chỉ ra rằng, người thân cận nhất trong nhà còn chưa tin Phật, chứng tỏ bản thân chúng ta nhất định có nghiệp chướng. Phải tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ để sám hối cho chính mình. Người học Phật thường phải chú ý lời nói và hành vi của mình, nhẫn nhục khiêm tốn, như vậy mới có thể âm thầm ảnh hưởng người khác. Nghiệp chướng nhiều đời nhiều kiếp của chúng ta không thể trong một lúc mà tiêu hết. Phải nhìn thấy sự thay đổi của người thân. Nếu trong lòng ôm oán hận, không những cản trở công đức của bản thân, mà còn làm tổn hại huệ mạng của người thân. Trong khi tu tốt chính mình, đồng thời tụng kinh cho người nhà, kiên trì làm thì nhất định sẽ nước chảy thành sông. Thính giả: Sư phụ xem giúp con chồng con, anh ấy không tin Phật, con đã tụng cho anh ấy một năm rồi… Đài trưởng: Con nghĩ xem, con tu một năm rồi mà anh ấy vẫn không tin Phật, chứng tỏ nghiệp chướng trên người con vẫn còn nặng. Nếu nghiệp chướng của con không nặng, sao anh ấy lại không tin Phật chứ? Con phải đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho chính mình, còn phải tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, mỗi ngày 5 biến. Sư phụ nói cho con biết, người thân nhất trong nhà mà còn chưa tin, thì trên người con nhất định có nghiệp chướng. Phải tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cho tốt để sám hối, rồi đốt thêm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ là được rồi. Thính giả: Một năm nay con cũng không tụng ít đâu, con đã đốt gần 1000 tờ Ngôi Nhà Nhỏ rồi. Đài trưởng: Con phải nhớ, con tụng kinh chẳng phải mới có một năm sao? Con bây giờ bao nhiêu tuổi rồi? Nếu con 50 tuổi, con chỉ mới tụng có một năm, đó chỉ là một phần năm mươi thôi. Con muốn đem tất cả nghiệp chướng trong 50 năm đó tiêu sạch hết sao? Con nói xem có thể không? Hơn nữa, con xem con vừa mới nói chuyện với sư phụ mà đã than vãn rồi. Sư phụ nói cho con biết, chỉ một chút lời than vãn như vậy thôi, Bồ Tát cũng sẽ cảm thấy con người này căn bản chưa khai ngộ, con không hiểu à? “Con tụng một năm rồi sao chưa tốt?” — Sao con không nói đến nghiệp chướng mấy chục năm của con, còn cả từ đời trước mang theo, một năm tụng mà tiêu hết được sao? Nghe hiểu không? Thính giả: Con hiểu! Hơn nữa lúc trước con tụng kinh, anh ấy tạo khẩu nghiệp, bây giờ thì không còn tạo khẩu nghiệp nữa. Đài trưởng: Đó chẳng phải là từng ngày đang thay đổi sao? Con tưởng tụng mà tốt lên dễ như vậy sao? Không tạo khẩu nghiệp đã là rất tốt rồi. Còn có người vẫn còn phản đối kia kìa. Con bớt nói lại đi. Sư phụ nói cho con biết, học Phật cho tốt, tụng kinh nhiều, nói ít lại. Sư phụ nói cho con, trong bụng con bây giờ có loại oán khí này, có loại suy nghĩ này, đều sẽ cản trở công đức của con, cho nên tụng một năm rồi mà công đức cũng không lớn. Con nói với sư phụ hai câu, sư phụ đã tìm ra lỗi của con rồi, phải sửa cho tốt nhé! Con nhớ, cứ như vậy mà tiếp tục thì tự nhiên sẽ nước chảy thành sông, bây giờ nước còn chưa tới đâu! Thính giả: Con thường mùng một, ngày rằm đi phóng sinh, mỗi lần con phóng sinh về là anh ấy lại hầm cá hầm thịt ăn. Đài trưởng: Con tụng nhiều Tâm Kinh đi! Sư phụ nói cho con biết, mình không ngay chính, sao có thể làm cho người khác ngay chính được? Con không ngay chính, con bảo anh ấy tin Phật, sao người ta có thể tin? Con nói xem, con đã nói bao nhiêu lời không hay? Trong cuộc sống hai người ở nhà, con làm sao để anh ấy có thể tôn trọng con? Bây giờ con học Phật rồi, con còn muốn dạy anh ấy, con dạy được sao? Người ta thấy con học Phật như vậy, người ta còn không muốn học nữa, nghe hiểu không? Muốn dạy người ta, trước hết mình phải ngay chính, phải làm người cho tốt, phải có thể để người ta nói, để người ta mắng mà không cãi lại. Người ta có thế nào đi nữa, mình cũng nói: “Con làm sai rồi, con xin lỗi.” Con làm được không? Với cái miệng của con như vậy, người ta có theo con học Phật không? Con không làm hại huệ mạng của người ta đã là tốt lắm rồi. Sửa lỗi của mình cho tốt đi! Con nói xem, với bộ dạng của con như vậy, đi ra ngoài có giống Quán Thế Âm Bồ Tát không? Phải sửa cho tốt! Thật đó! Thính giả: Dạ, con nhất định sửa. 1、自己有孽障，家人才不信佛（2012年9月9日《玄艺问答》） 台长指出最亲近的家人还不信佛，说明我们自己一定有孽障，要给多念礼佛大忏悔文和小房子忏悔自己。学佛人时常要注意言行举止忍辱谦虚，才能在无形中带动他人。我们累世的业障不能一时全部消除，要看到亲人的改变，如果心怀怨恨不但会阻碍自身功德，还会损害亲人慧命。在修好自己的同时再给家人念经，坚持去做一定会水到渠成。 听众：台长您看看我爱人，他不信佛，我现在给他念了一年……台长：你想想看你修了一年，他都不信佛，说明你身上孽障还是重，如果你身上孽障不重，他怎么会不信佛啊？你要多念小房子给自己，还有多念礼佛大忏悔文，每天5遍。我告诉你，家里的最亲的人还没有信，你自己身上一定有业障。要好好念礼佛大忏悔文忏悔，再多念小房子就可以了。听众：我这一年也没少念，念了有将近一千多张小房子了。台长：你要记住，你念经不就是念了一年？你现在活到几岁啦？你如果50岁的话，你只念了一年，这是五十分之一啊，你就想把50岁当中所有的孽障都全消掉吗？你说可能吗？还有你看你刚刚跟台长讲话你都发牢骚，我可以告诉你这种一点点的牢骚的话，菩萨都会觉得你这人根本不开悟，你不懂啊，“我念了一年怎么不好？”你怎么不说你50几年的孽障，还有上辈子带来的，一年就念得掉了吗？听得懂吗？听众：听得懂！而且原来我念经的时候，他造口业，现在倒不造口业了。台长：那不是一天天在改吗？你以为这么容易念好的？不造口业已经很好了，还有的人还反对呢。你嘴巴少讲话啦，我告诉你，好好学佛，多念经，少讲话。台长跟你说，你现在肚子里这种怨气、这种想法，都会阻扰你的功德，所以念了一年你的功德都不大。你跟我讲两句话，台长就帮你找出毛病了，好好改正啊！你记住你这么下去的话，水到渠成的，现在水没到呢！听众：我一般初一十五去放生，我一放生回来他就炖鱼炖肉吃。台长：你多念心经吧！我告诉你，己不正，焉能正人？你自己不正，你要叫他信佛，人家怎么可能信？你说说看你讲了多少坏话，你在家里跟他两个人的生活当中，你怎么样让他能够看得起你啊？你现在学佛了，你还教育他，你能教育吗？人家看见你这种样子学佛，人家都不愿意学了，听得懂吗？要教育人家，首先自己要正，自己要为人，要能够被他讲、被他骂不还口，人家再怎么样就说“我做错了，我对不起”，你做得到吗？就你这种嘴巴，人家会跟着你学佛的啊？你不把人家慧命害掉都蛮好了，好好改改自己毛病啊，你说说看你这个样子出去是像观世音菩萨吗？好好改啊！真的！听众：好，我一定改。