Newsfeed

175 · Lời khai thị mới nhất của Sư phụ: Bàn thờ Pháp Môn Tâm Linh cần thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 175》2021-11-04 Lời khai thị từ bi của Sư phụ:Kể từ nay, bàn thờ của Pháp Môn Tâm Linh cần phải thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. 【Thứ tự thờ phụng】： Đối diện bàn thờ, bảy vị Bồ Tát được thờ từ trái sang phải lần lượt là:Thái Tuế Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Quan Bình Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát, Chu Thương Bồ Tát. Trong đó, tượng Quán Thế Âm Bồ Tát và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được đặt song song ở chính giữa (vầng hào quang trong bức tranh nền của bàn thờ nằm giữa hai vị). Liên kết tải tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (bấm vào liên kết này). Lưu ý: Hình ảnh này chỉ dùng để minh họa vị trí bài trí, khi in ảnh để thờ có thể in bình thường theo khổ A3 hoặc A4. 【Thánh hiệu của Đức Phật】：Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật 【Thứ tự tạ ơn】： ◇ Khi dâng hương, trước tiên cảm tạ “Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật”, sau đó cảm tạ “Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”, tiếp theo là cảm tạ Nam Kinh Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát, Châu Xương Bồ Tát, Quan Bình Bồ Tát. ◇ Khi lập bàn thờ, thứ tự thỉnh lễ cũng giống như trên: trước tiên thỉnh “Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật”, sau đó thỉnh “Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”. 【Số lần Qùy Lạy】：Quỳ lạy, mỗi vị Bồ Tát ba lạy. 【Cách thỉnh Đức Phật nhập vào bảo tượng】：“Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát thỉnh Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật nhập vào bảo tượng mà con (tên) cung thỉnh”, sau đó niệm 108 lần thánh hiệu “Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật”. 【Thứ tự thỉnh các vị Bồ Tát lên bàn thờ khi lập bàn thờ Phật】：Lần lượt là: Thích Ca Mâu Ni Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát, Quan Đế Bồ Tát, Châu Xương Bồ Tát, Quan Bình Bồ Tát. 【Cách dâng hương】： ◇ Nếu nhang lớn là trầm lớn bằng gỗ đàn hương: thắp một nén nhang đàn hương lớn trước lư hương của Đức Phật, xông khói ba lần tại lư hương của Đức Phật, sau đó xông ba lần tại lư hương của Quán Thế Âm Bồ Tát, cuối cùng cắm que trầm đã tắt theo chiều dọc vào lư hương của Đức Phật (lần sau có thể dùng tiếp). ◇ Nếu nhang lớn là loại đàn hương lớn dạng que (được ép từ bột đàn hương, có thể cháy tự nhiên liên tục): thắp một nén nhang lớn tại lư hương của Đức Phật, cắm vào lư hương; sau đó thắp một nén hương lớn khác tại lư hương của Quán Thế Âm Bồ Tát, cắm vào lư hương (không cần xông khói, sẽ tự cháy). 【Số lượng đèn dầu, ly nước và lư hương】： ◇ Nếu bàn thờ hiện có sáu lư hương và sáu đèn dầu, sau khi thờ thêm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thì cần bổ sung thêm một lư hương và một đèn dầu (Quán Thế Âm Bồ Tát và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni không được dùng chung một lư hương). ◇ Nếu bàn thờ ban đầu chỉ có một lư hương lớn hoặc hai đèn dầu thì có thể giữ nguyên, không cần thay đổi. ◇ Ly nước cần thêm một cái. 【Giải đáp các thắc mắc liên quan】： Hỏi: Khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ và tụng kinh, lời khấn nguyện vẫn là cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát phải không?Đáp: Vẫn giữ nguyên như cũ. Hỏi: Khi phóng sinh (đến nơi phóng sinh thì hướng lên trời niệm ba lần “Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát”, sau đó đọc kinh để cầu nguyện cho việc phóng sinh), cũng như khi phát nguyện (“Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ, con là… xin phát nguyện…”), những lời cầu nguyện này vẫn hướng đến Quán Thế Âm Bồ Tát, vậy có giữ nguyên không?Đáp: Không thay đổi. Hỏi: Khi kết thúc tụng kinh, có thể nói “cảm tạ Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật, cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát” không?Đáp: Có thể. Hỏi: Nếu trong nhà đã có một tượng Phật Thích Ca ở tư thế ngồi, có thể thờ phía trước ảnh Quán Thế Âm Bồ Tát không? Hay nhất định phải đặt ở bên trái của Quán Thế Âm Bồ Tát?Đáp: Theo vị trí bàn thờ Phật của Pháp Môn Tâm Linh, hiện nay nên đặt ở bên tay trái của Quán Thế Âm Bồ Tát (tức là theo hướng đối diện bàn thờ, hai vị Bồ Tát ở chính giữa, Quán Thế Âm Bồ Tát bên trái, Đức Phật bên phải). Nếu thực sự không đủ điều kiện, có thể đặt tượng Phật ở ngay phía trước ảnh Quán Thế Âm Bồ Tát, nhưng tỷ lệ không được quá lớn (không che khuất nhiều Quán Thế Âm Bồ Tát), cũng không được quá nhỏ (không nhỏ hơn các vị Bồ Tát khác quá nhiều). Hỏi: Vào ngày lễ lớn, lư hương của Đức Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát đều dâng ba nén hương, còn các lư hương khác một nén, hay tất cả các lư hương đều dâng ba nén?Đáp: Đúng vậy. Hỏi: Nếu hiện tại chưa có

173. Vấn đề liên quan đến Tết Đoan Ngọ — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 173》2021-01-21 Hỏi 173: Xin hỏi, Tết Đoan Ngọ có những điều gì cần lưu ý?Đáp 173:• Tết Đoan Ngọ cũng là một ngày để tưởng nhớ người đã khuất. Ngày lễ này là dịp để tưởng niệm và hoài niệm. Mọi người ăn bánh ú thực chất là để tưởng nhớ những người thân quen đã qua đời.• Vào dịp Tết Đoan Ngọ, địa phủ cũng sẽ mở cửa (tương tự như các dịp Tiết Thanh Minh, Trung Nguyên, Đông Chí), giống như trường học được nghỉ một kỳ ngắn, rất nhiều vong linh sẽ được thả ra sớm khoảng một tháng, vì vậy trước Tết Đoan Ngọ có thể xuất hiện tình trạng vợ chồng hoặc người thân cãi vã, sức khỏe không tốt, v.v.• Có một quan niệm rằng “Tết Đoan Ngọ không nên chúc nhau vui vẻ, cùng lắm chỉ nên chúc ‘ Đoan Ngọ An khang’, bởi vì đây là ngày lễ tế tự”. Không phải tất cả các ngày lễ đều có thể chúc “vui vẻ”, ví dụ như Tết Thanh Minh, Tết Đoan Ngọ, chỉ nên chúc nhau “an khang”. Quan niệm này là đúng lý đúng pháp, trong nhiều triều đại xưa đều đề cao cách nói như vậy, quả thực mỗi ngày lễ đều mang ý nghĩa khác nhau. Những ngày lễ khác có thể chúc mọi người vui vẻ, nhưng nếu nói “Tết Đoan Ngọ vui vẻ”, “Tết Thanh Minh vui vẻ” thì có phần không phù hợp.• Vào ngày Tết Đoan Ngọ có thể thắp đầu hương, Ngôi Nhà Nhỏ trong ngày hôm đó không nên vượt quá 49 tờ (tổng cộng tất cả các loại Ngôi Nhà Nhỏ không được vượt quá 49 tờ). Bài Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong ngày cũng chỉ nên tụng tối đa 49 biến.• Ngày Tết Đoan Ngọ (mùng 5 tháng 5 âm lịch) không thích hợp để thiết lập bàn thờ Phật. Các ngày khác trong tháng 5 âm lịch (thường gọi là “tháng Năm độc”) thì việc lập bàn thờ không có vấn đề gì, nhưng tốt nhất nên làm vào đầu tháng.• Tết Đoan Ngọ không thích hợp để tổ chức hôn lễ. Ngoài ra, các ngày như Tiết Thanh Minh, Trung Nguyên, Đông Chí cũng không thích hợp để tổ chức hôn lễ. 173、有关端午节的问题——《心灵法门佛学问答 一百七十三》2021-01-21问173：请问，端午节有什么说法和注意事项？答173：• 端午节也是一个祭奠亡人的日子。这个节日就是一种怀念、思念。大家吃粽子，实际上就是怀念所有自己认识的过世的人。• 端午节的时候地府也会开门（与清明节、中元节、冬至类似），就像学校里的一个小放假一样，很多灵性都会提前一个月放出来，所以端午前可能会夫妻或家人吵架、身体不适等情况出现。• 有一种说法“端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀的日子。不是所有节日都给互祝‘快乐’，如清明节、端午节，只能互送‘安康’”。这个说法是如理如法的，过去好几个朝代都崇尚这样的说法，的确每个节日不同。其他的节日可以祝福大家节日快乐，但是如果说“端午节愉快”“清明节愉快”就有些不如法。• 端午节可以上头香，小房子当天可以不超过49张（各种抬头加起来不超过49张小房子），礼佛大忏悔文当天最多可以念诵49遍。• 端午节（农历五月初五）当天不宜设佛台。农历五月（俗称“毒五月”）的其他日子设佛台没问题，最好在月初比较好。• 端午节不宜举行婚礼。此外，清明节、中元节、冬至，这些日子都不宜办婚礼。  

172. Về vấn đề phát nguyện niệm mười vạn biến kinh văn -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 172》2020-11-11 Hỏi 172:Sư phụ đã từng khai thị rằng, nếu phát nguyện niệm một loại kinh văn nào đó mười vạn biến (100.000), thì khi niệm đủ mười vạn biến sẽ có hiệu quả đặc biệt tốt. Vậy xin hỏi, có những kinh văn nào có thể phát nguyện mười vạn biến? Nên niệm như thế nào, tính số lượng ra sao, cầu nguyện thế nào?Đáp 172:• Những kinh văn có thể phát nguyện niệm mười vạn biến thông thường bao gồm: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, Chú Tiêu Tai Cát Tường Thần, Chuẩn Đề Thần Chú, Giải Kết Chú. Khuyến khích phát nguyện niệm mười vạn biến Chú Đại Bi và Tâm Kinh, vì năng lượng sẽ lớn hơn.• Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không được phát nguyện mười vạn biến. Nếu gặp việc lớn cần sám hối, có thể phát nguyện theo từng đợt 108 biến (trừ những trường hợp đặc biệt thì không nên phát nguyện số lượng quá lớn để tránh kích hoạt nghiệp chướng), và mỗi ngày cần niệm theo số lượng cho phép thông thường, ví dụ ngày thường không quá 7 biến, ngày đặc biệt không vượt quá giới hạn tối đa trong ngày hôm đó (xem chi tiết trong 《Phật Học Vấn Đáp 161 – Vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày lễ đặc biệt và ngày Phật Đản》).• Chú Vãng Sanh không được phát nguyện mười vạn biến, mà chỉ có thể phát nguyện một vạn biến một lần.• Kinh văn phát nguyện mười vạn biến tốt nhất không nên tính chung với Kinh Bài Tập, Kinh Văn Tự Tu hoặc các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ, nên phát nguyện và tính riêng là tốt nhất. Nếu bạn phát nguyện mười vạn biến một loại chú nhỏ, ví dụ phát nguyện mười vạn biến Giải Kết Chú để hóa giải oan kết với chồng, thì nếu bài chú đó cũng là Kinh Bài Tập thường ngày của bạn và nội dung cầu nguyện là giống nhau, thì có thể gộp chung lại mà niệm; nếu lời cầu nguyện của Kinh Bài Tập và lời nguyện của mười vạn biến khác nhau thì nhất định phải niệm tách riêng.• Phát nguyện mười vạn biến cần được thực hiện trước bàn thờ Phật, thưa với Bồ Tát thời hạn cụ thể, đồng thời nêu rõ lời nguyện tương ứng. Ví dụ Tâm Kinh có thể cầu khai trí tuệ; Chú Đại Bi có thể cầu thân thể khỏe mạnh; Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn có thể cầu tiêu nghiệp chướng; Chú Chuẩn Đề có thể cầu sự việc thuận lợi; Chú Giải Kết thường dùng để cầu hóa giải oan kết giữa bản thân với ai đó, hoặc chung chung cầu hóa giải các oan kết của chính mình.• Mười vạn biến (hoặc nhiều hơn) Giải Kết Chú có rất nhiều công dụng, có thể cầu chữa các loại bệnh mãn tính, bệnh khó chữa, ví dụ cầu hóa giải chứng mất trí nhớ ở người già. Bất kỳ độ tuổi nào cũng có thể niệm, có bệnh thì cầu khỏi bệnh, không bệnh thì phòng bệnh. Có thể cầu Quan Thế Âm Bồ Tát hoặc Nam Kinh Bồ Tát đều được. Nam Kinh Bồ Tát là trị bệnh, Quan Thế Âm Bồ Tát là từ bi gia hộ. Cũng có thể phát nguyện mười vạn biến Chú Giải Kết để hóa giải các kiếp nạn ở tuổi “ba sáu chín” (ví dụ 33, 36, 39…). Ngoài ra, cũng có thể dùng để cầu cho con cái không thích học hành được hóa giải oan kết, phù hộ con khai mở trí huệ, học tập tiến bộ.• Sau khi phát nguyện mười vạn biến kinh văn thì có thể niệm mỗi ngày không giới hạn số lượng. Ví dụ Chú Đại Bi và Tâm Kinh, sau khi đã hoàn tất số biến ở Kinh Bài Tập mỗi ngày, có thể tiếp tục niệm thêm không giới hạn số biến trong mười vạn biến.• Bạn nên đếm số lần mình trì tụng và báo lại cho Bồ Tát sau khi trì tụng xong.• Phát nguyện mười vạn biến kinh văn thông thường không gây kích hoạt nghiệp chướng, không cần kết hợp Ngôi Nhà Nhỏ.• Cũng có thể phát nguyện cho người nhà một số lượng kinh văn lớn, mỗi ngày niệm không giới hạn, nhưng số lượng của từng người phải tính riêng biệt rõ ràng. Tuy nhiên, niệm kinh giúp người khác cầu việc có thể dẫn đến gánh nghiệp, ví dụ như con cái phát nguyện mười vạn biến Chú Giải Kết cho cha mẹ để hóa giải chứng mất trí nhớ, nếu cha mẹ đã đến lúc phát bệnh, thì chính người con có thể bị mắc chứng mất trí nhớ thay. Trường hợp này gánh nghiệp rất nặng, nên cần lượng sức mà làm.• Thông thường ai cũng có thể phát nguyện như vậy để niệm, kể cả trẻ em, phụ nữ mang thai và người bệnh nặng…, điều quan trọng là phải thành tâm niệm tụng, thì đều có hiệu quả.• Cũng có thể phát nguyện mười vạn biến Thánh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng phát nguyện niệm kinh văn cụ thể thì năng lượng sẽ mạnh hơn. 172、有关许愿十万遍经文的问题——《心灵法门佛学问答 一百七十二》2020-11-11问172：师父开示过，如果许愿念某种经文十万遍，那你念到十万遍效果就特别好。请问，有哪些经文可以许愿十万遍？要怎么念，怎么算，怎么祈求呢？答172：• 可以许愿念十万遍的经文，一般可以包括：大悲咒、心经、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒、准提神咒、解结咒。建议许愿十万遍大悲咒和心经，能量会更大。• 礼佛大忏悔文不能许愿十万遍，遇到大事情要忏悔，可以108遍一拨一拨许愿（除非特殊情况一般不建议许愿过大的数字，以免激活），并且每天按照正常的许可数量念诵，比如平常日子一般功课不超过7遍，特殊日子不超过当天的上限（详见佛学问答161．有关特殊节日及佛诞日念诵《礼佛大忏悔文》的问题）。• 往生咒不能许愿十万遍，只能一万遍一万遍许愿。• 许愿的十万遍经文，最好不包括功课、自修经文和小房子中的经文，建议单独许愿和计算为好。如果您许愿了某个小咒十万遍，比如许愿解结咒十万遍化解与先生的冤结，如果您平时功课就是为此祈求的话，那么功课就可以跟这十万遍合在一起念诵；如果功课所念小咒的祈求与十万遍小咒的祈求不同的话，就必须要分开念诵。• 许愿十万遍要在佛台前许愿，和菩萨说一个期限，并且说出相应的祈求。比如心经可以求开智慧等等；大悲咒可以求身体健康等；七佛灭罪真言可以求消业障等；准提神咒可以求某事顺利等；解结咒一般可以祈求化解自己跟某人的冤结或者泛泛祈求化解自身的冤结。• 十万遍（及以上）解结咒的功效很多，可以祈求治疗各种慢性病、疑难杂症，比如祈求化解老年痴呆。任何年龄都可以念，有病治病，没病防病。祈求观世音菩萨、南京菩萨都可以。南京菩萨是治病的，观世音菩萨是慈悲护佑的。还可以许愿一万遍解结咒来化解“三六九”岁数的关劫等。十万遍解结咒还可以针对孩子不爱学习，祈求化解冤结，保佑孩子开智慧、学习进步。• 许愿十万遍经文之后，就可以每天不限遍数地念诵。比如大悲咒和心经，可以在每天固定的功课遍数念完以后，再不限遍数念诵这十万遍经文。• 要统计好自己的念诵数量，念完要跟菩萨说一下。• 许愿十万遍经文，一般不存在激活的问题，不需要配小房子。• 也可以为家人许愿一个很大的数字的经文，然后每天可以不限遍数地念完。各人的数量要分别计算清楚。但帮别人念经求事情有可能背业，比方说，子女帮长辈许愿十万遍解结咒化解老年痴呆，如果长辈时间差不多已经开始要老年痴呆了，子女就可能自己得老年痴呆，这个会背业很厉害，要量力而行。• 一般人都可以这样许愿来念，包括孩子、孕妇和重症患者等，关键是要诚心念诵，都有效果。• 也可以许愿十万遍观世音菩萨圣号，但是许愿念诵某种经文的能量也会更大。  

171. Về vấn đề bàn thờ nhỏ chuyên dùng để niệm kinh —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 171》2020-02-07 Hỏi 171: Có một đồng tu có một cái bàn nhỏ chuyên dùng để niệm kinh, Sư phụ khai thị rằng có thể đặt một bức hình nhỏ của Bồ Tát lên bàn, lúc niệm kinh thì thắp một nén hương, như vậy sẽ tốt hơn. Xin hỏi, cụ thể nên thực hiện như thế nào? Đáp 171: Nếu có một cái bàn chuyên để niệm kinh, thì nên giữ cho bàn luôn sạch sẽ. Nếu muốn việc tụng 《Ngôi Nhà Nhỏ》 có hiệu quả hơn, có thể đặt một lư hương nhỏ lên bàn, thắp một nén hương, trong khi tụng kinh và chấm 《Ngôi Nhà Nhỏ》, năng lượng sẽ tăng lên gấp nhiều lần. Đây là một vấn đề rất quan trọng trong cộng đồng Phật giáo Sư phụ đã từng đến phòng riêng của rất nhiều vị cao tăng đại đức, họ đều có một bàn thờ nhỏ — chính là nơi niệm kinh trong phòng — trên đó để một quyển kinh, một lư hương nhỏ, cúng một tượng nhỏ của Bồ Tát. Nếu chúng ta thờ phụng, thì nên thờ Bồ Tát Quán Thế Âm. Trên bàn nhỏ nên đặt một bức hình Bồ Tát, có thể là kích thước 6 tấc (khoảng 15cm) hoặc cỡ thẻ hộ thân, lớn nhất không được vượt quá khổ giấy A4. Nên để hình đứng trên bàn, không dán trực tiếp lên tường. Có thể đặt trong khung ảnh và dùng giá đỡ phía sau khung để dựng lên (bàn và hình Bồ Tát không kê sát tường cũng không sao, nhưng tượng trên bàn thờ chính thì nhất định phải kê sát tường). Phía dưới hình Bồ Tát tốt nhất nên trải một tấm vải đỏ hoặc vàng. Khi không thắp hương, có thể dùng một tấm vải đỏ mới để phủ lên hình Bồ Tát và lư hương. Khi thắp hương, trước tiên nên thắp hương ở bàn thờ chính (tốt nhất là mỗi vị Bồ Tát đều có một nén hương riêng, nếu điều kiện thật sự hạn chế thì chỉ cần thắp một nén vào lư hương của Bồ Tát Quán Thế Âm), sau đó mới thắp hương ở bàn thờ nhỏ. Sau khi thắp hương xong, đèn dầu trên bàn thờ chính có thể tắt đi. Nếu nén hương trên bàn nhỏ đã cháy hết mà vẫn muốn tiếp tục niệm kinh, nhưng đèn dầu ở bàn thờ chính đã tắt rồi, thì có thể dùng bật lửa để trực tiếp châm hương dâng lên bàn thờ nhỏ (không cần phải tiếp tục thắp hương ở bàn thờ chính). Nếu trong nhà không có bàn thờ Phật chính quy, thì tốt nhất nên có một bàn thờ nhỏ để niệm kinh, vẫn tốt hơn là không có gì. Có một tấm hình và một cái lư hương, chính là một bàn thờ nhỏ – trong tâm ít ra cũng có một đạo tràng của Bồ Tát. Bàn thờ nhỏ này có thể đặt trong phòng thờ, cũng có thể đặt ở một căn phòng sạch sẽ khác. Trên bàn thờ nhỏ thông thường không cần phải cúng ly nước và đèn dầu, vì đây không phải là bàn thờ chính thức. Thông thường chỉ cần một tấm hình Bồ Tát và một cái lư hương là đủ. Nếu muốn, cũng có thể tùy duyên cúng thêm ly nước, hoa tươi, trái cây. Bàn thờ nhỏ không dùng để quỳ lạy hay dập đầu, chỉ cần sau khi thắp hương thì chắp tay cung kính lễ bái là được. Bình thường có thể ngồi niệm kinh trước bàn thờ nhỏ. Nếu muốn đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》, tốt nhất nên đến bàn thờ chính để lễ lạy cầu nguyện rồi mới theo hướng dẫn mà đốt. Nếu trong nhà không có bàn thờ chính, thì cũng không nên đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 tại bàn thờ nhỏ. Có thể thắp hương trên bàn thờ nhỏ trước, sau đó theo phương pháp “thắp tâm hương” để đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 theo hướng dẫn. Bàn thờ Phật nhỏ trên bàn này không thể dùng làm bàn thờ chính thức để quỳ lạy được. Nếu trong nhà chưa có bàn thờ chính nhưng muốn quỳ lạy cầu nguyện hay đốt 《Ngôi Nhà Nhỏ》 trước bàn thờ, thì nên lập riêng một bàn thờ tạm thời (bàn thờ tạm thời cần phải đầy đủ lư hương, ly nước, đèn dầu v.v…; bàn thờ tạm thời khác với bàn thờ Phật nhỏ trên bàn học này). Hình Bồ Tát và lư hương trên bàn thờ nhỏ có thể được gói bằng vải đỏ mang theo khi ra ngoài. Ở nơi như khách sạn khi đi xa cũng có thể đặt trên bàn để niệm kinh. Vì bình thường ở nhà đã thờ phụng có linh khí rồi, nên hiệu quả còn tốt hơn việc lễ bái ở bàn thờ của người khác. Có đồng tu về quê đón Tết hoặc đi công tác xa, nếu muốn quỳ lạy dập đầu, tốt nhất là chụp hình bàn thờ ở nhà mang theo, lập một bàn thờ tạm thời (cần cúng lư hương, ly nước, đèn dầu, hoa quả v.v…). Nếu không lập bàn thờ tạm thời, thì cũng có thể thiết lập một bàn thờ nhỏ như đã nói ở trên bàn, khi niệm kinh thì thắp hương là được, nhưng không thể dùng để quỳ lạy. Nếu muốn phát nguyện cầu nguyện thì chỉ có thể cầu nguyện trong tâm bằng cách “thắp tâm hương”, hiệu quả sẽ không bằng so với bàn thờ chính thức. 171、关于念经专用的小佛台问题——《心灵法门佛学问答 一百七十一》2020-02-07 问171：有一个同修有一个小桌子是专门用来念经的，师父开示他可以在上面放一张小的菩萨像，念经的时候上一支香，这样比较好。请问，具体怎么操作呢？ 答171： 如果有一个桌子专门念经的，这个桌子保持干净，想念小房子灵验一点的话，可以用一个小香炉点上一支香，一边念经点小房子，能量增加好几倍。这个在佛教界都有讲究的。师父去过很多高僧大德的内屋，他们都有一个小佛台，就是在房间里念经的地方，放一本经书，有一个小香炉，供一尊小的菩萨像。我们供的话就供观世音菩萨。 小桌子上最好放一张菩萨像，可以6寸大小或者护身卡大小，最大不能超过A4尺寸，立在桌子上，不要直接贴在墙上。可以加一个相框，用相框本身后面的支撑立住（桌子和小菩萨像不靠墙也没有关系，但是正规佛台的佛像必须靠墙）。 菩萨像下面最好铺一块红布或者黄布。不烧香的时候可以用一块全新的红布将菩萨像和香炉遮起来。 上香的时候，先上大佛台的香（最好每尊菩萨都各上一支香，如果实在条件有限可以只在观世音菩萨香炉上一支香），然后再上小桌子上的香，之后大佛台的油灯可以灭掉。 若小桌子上一炷香燃完了，还想续香念经，但佛台油灯已经灭了，可以直接用打火机点香供在小佛台上（大佛台不必同时续香）。 如果家里没有正式佛台，最好有这样一个念经小桌，总比没有佛台好。有张相片、有个香炉，就是一个小佛台，心中至少有个菩萨的道场。 这个小佛台可以在佛堂，也可以在其他干净的房间。 小佛台上一般不需要供奉水杯和油灯，因为这个不是正规佛台，一般只要一张菩萨相片、一个香炉就够了。水杯、鲜花、水果也可以随缘供奉。 小佛台不能用于跪拜磕头，只要点香之后双手合十礼拜即可。平时在小佛台桌子这里念经，坐着即可。 如果要烧小房子，最好是在正规的大佛台这里正规磕头祈求之后如法烧送。如果家中没有大佛台，也不宜在小佛台这里烧小房子，可以小佛台上香之后，再按照上心香的做法来如法烧送小房子。 这个书桌上的佛台，不能作为正规佛台跪拜。如果家中尚未供奉正规佛台，但是想要在佛台前跪拜祈求或烧送小房子，请单独设立临时佛台（临时佛台需要正规供奉香炉、水杯、油灯等，临时佛台不同于此类书桌上的小佛台）。 小佛台上的菩萨像和香炉将来出门可以红布包好随身携带。在外出酒店等地可以供奉在念经的桌子上，因为平时在家里已经把灵动性供奉出来了，所以比敬拜别人的佛台要好。 有的同修过年回老家或者出差在外，如要跪拜磕头，最好将自己家中佛台拍照带出去，供奉一个临时佛台（需要供奉香炉、水杯、油灯、花果等）。如果不设立临时佛台的话，也可以只是在书桌上如前所述设立一个小佛台，念经的时候上香即可，但是不能用于跪拜，许愿祈求也只能在心中用上心香的方式来求，效果比正规佛台差太多。

170. Về việc xử lý các pháp bảo như tượng Bồ Tát, mặt dây chuyền, kinh sách do đồng tu giao lại cho Quan Âm Đường -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 170》2019-05-21 Hỏi 170:Có đồng tu đem đến Quan Âm Đường các pháp bảo trước đây đã thờ cúng tại nhà như: tượng Bồ Tát, mặt dây chuyền Bồ Tát đã hư hỏng, hình vẽ Bồ Tát hoặc kinh sách. Xin hỏi Sư Phụ, Quan Âm Đường có thể tiếp nhận không? Nên xử lý như thế nào để đúng pháp? Đáp 170: Có thể tiếp nhận. Cần dùng vải đỏ gói kỹ lại, đặt riêng vào một thùng chuyên dụng. Bảo quản ít nhất trên 6 tháng rồi mới xử lý. Đối với những kinh sách bị in sai, có thể trực tiếp gửi trả lại cho nhà in để xử lý. Khi xử lý cần tránh các ngày mùng 1, 15 âm lịch và các ngày đại lễ Phật đản. Lúc xử lý, mỗi người trong nhóm nên niệm 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Tổng cộng đốt từ 7 đến 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh ở Quan Âm Đường. Sau đó có thể mang đến nơi thích hợp để xử lý. Lời khấn nguyện: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi tha thứ, chúng con xin đem những pháp bảo đã bị hư hỏng này trở về vị trí ban đầu của nó. Nguyện xin Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho chúng con bình an cát tường, hoằng pháp độ chúng sanh.” Nếu có đồng tu ở nhà cũng có các pháp bảo như mặt dây chuyền không còn đeo, tượng Bồ Tát hoặc kinh sách không thể sử dụng nữa, nhưng gần nhà không có Quan Âm Đường hoặc chùa chiền có thể tiếp nhận, thì cũng có thể xử lý theo phương pháp nói trên: Đặt riêng vào một thùng, bảo quản trên 6 tháng, Niệm 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Đốt 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho “người cần kinh trong căn nhà mình”.   170、观音堂如何处理同修交回的菩萨像、挂坠、经书等法宝？——《心灵法门佛学问答 一百七十》2019-05-21 问170：同修们将一些家里以前供奉的菩萨像、损坏了的菩萨吊坠、画像或经书交回给观音堂，请问观音堂可以接收吗？应该如何如理如法处理？ 答170： 可以接收。 需要用红布包好，专门装一个箱子。存放半年以上再做处理。如果一些书籍印刷错误可以直接送回厂家处理。 处理的时候需要避开初一十五及佛诞日等大日子。 集体每人念诵7遍礼佛大忏悔文。 总共烧送7-21张小房子给观音堂房子的要经者。 然后就可以运送到相应的地方处理。 祈求：请观世音菩萨慈悲原谅，我们将这些残缺的法宝归于缘处。请观世音菩萨保佑我们平安吉祥，弘法度众。 有的同修家里也有一些不戴的挂坠、菩萨像、不能用的经书等，但附近没有观音堂和可接收的寺庙，那么，也可以按照上述操作念经后处理：专门装个箱子，存放半年以上，念7遍礼佛大忏悔文、21张小房子给自己房子要经者。

169. Về việc treo tranh chữ Đại Bi Chú —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 169》2019-01-06 Hỏi 169: Chúng con đều biết năng lượng của Chú Đại Bi rất mạnh, chỉ cần treo Chú Đại Bi trong nhà thì sẽ có Long Thiên Hộ Pháp gia trì. Xin hỏi, nếu trong nhà có người không tin Phật, vẫn còn ăn mặn, thì có thể treo Chú Đại Bi không? Việc treo Chú Đại Bi cần lưu ý những điểm gì? Đáp 169: Trên Chú Đại Bi đều là danh hiệu của các vị Bồ Tát, cho nên nơi nào có treo Chú Đại Bi thì nơi đó sẽ có Bồ Tát và Thần Hộ Pháp, vì vậy cần đặc biệt tôn kính thì mới thích hợp. Đối với người không học Phật, nếu treo Chú Đại Bi thì sẽ không có nhiều tác dụng, vì họ không tin Phật, nên với họ đó chỉ là một món đồ thủ công mỹ nghệ, không có năng lượng. Tuy nhiên, nhìn chung thì Chú Đại Bi vẫn có thể giúp con người hóa giải tai họa. Nếu có ăn mặn nhưng không ăn đồ sống, và có tín tâm với Phật pháp, thì Bồ Tát vẫn từ bi gia hộ. Nhưng nếu không tin Phật thì Bồ Tát cũng khó mà gia hộ, vì vậy, điều quan trọng nhất vẫn phải có tín tâm vào Phật giáo. Về việc chọn tranh chữ Chú Đại Bi, nên sử dụng phiên bản của Đài Đông Phương (vì bản trên mạng có thể bị sai chữ do đồng âm, các phiên bản sai chữ tuyệt đối không nên treo). Nếu là tự viết hoặc in tranh Đại Bi Chú, cần chú ý những điểm sau: Nền tranh không nên dùng màu đen, có thể dùng màu vàng hoặc trắng. Chữ có thể dùng màu đen (vì trang nghiêm), hoặc màu vàng kim đều được. Có thể in hoặc viết tay, nhưng nhất định không được sai chữ (tốt nhất là in phiên bản của Đài Đông Phương). Phông chữ không giới hạn, có thể dùng chữ hành thư, thảo thư, khải thư… miễn là không xiêu vẹo, cẩu thả. Có thể viết trên giấy, lụa, hay các chất liệu khác đều không vấn đề. Viết tay Chú Đại Bi không nên ký tên hay đóng dấu cá nhân. Hình dạng nên là hình chữ nhật, có thể là bản ngang hoặc bản dọc. Về vị trí treo Đại Bi Chú: Nên treo ở nơi sạch sẽ, như phòng khách, thư phòng, hoặc phòng thờ. Không nên treo ở ngay phía trên bức nền của bàn thờ, có thể treo ở hai bên hoặc đối diện bàn thờ. Nếu treo bên cạnh bàn thờ, độ cao so với tranh nền không bắt buộc phải giống nhau. (Lưu ý: nếu trên cùng một bức tường và vị trí rất gần, thì tranh sơn thủy màu xanh không được cao hơn tranh nền bàn thờ. Nếu cách nhau một khoảng thì không sao.) Phòng ngủ độc thân mà khá sạch sẽ (kể cả về ý niệm) cũng có thể treo, nhưng không được để đầu hoặc chân quay thẳng vào Đại Bi Chú (nếu điều kiện không cho phép thì nghiêng một chút và cách xa cũng được), tốt nhất là treo ở bên hông giường. Phòng dưới tầng hầm cũng có thể treo. Không được treo ở nơi ô uế như nhà vệ sinh, phòng vợ chồng; cũng không được treo ở bức tường mà mặt sau là nhà vệ sinh, phòng tắm hoặc phòng vợ chồng; cũng không được treo đối diện gương soi. Có thể treo ở đối diện bàn thờ, ở lối vào chính (chính diện cửa ra vào), tường bên của ghế sofa, hoặc bức tường phía sau chỗ ngồi trong văn phòng… Nếu trong nhà chưa ăn chay trường, mà treo Đại Bi Chú trong phòng khách, thì không được đặt bàn ăn có ăn mặn ngay bên dưới tranh Đại Bi Chú, nên để cách xa một chút. Không được treo dưới đồng hồ, chỉ có thể treo bên cạnh. Nên tránh xa máy lạnh và cửa nhà vệ sinh. Không được treo phía sau tivi, vì sẽ không cung kính; nếu treo ở sau sofa, đối diện với tivi thì chỉ cần có khoảng cách là được. Tốt nhất nên đóng khung tranh Đại Bi Chú để tăng phần trang nghiêm. (Điểm này khác với tranh sơn thủy và tranh nền bàn thờ — vì tranh nền là vô biên, đóng khung lại thành ra hạn chế, không đóng khung lại thấy trang nghiêm hơn.) Tốt nhất nên kết duyên tranh Chú Đại Bi đã được  Đài Trưởng khai quang. Đối với tranh chưa khai quang, cũng có thể tự tụng kinh để thỉnh Bồ Tát gia trì. Thông thường vào lúc thắp hương (tốt nhất là giờ cát như 8:00 hoặc 10:00 sáng), hãy để tranh cuộn Đại Bi Chú lên đỉnh đầu một chút, sau đó đặt lên bàn thờ (không cần trải ra), cầu xin Bồ Tát gia trì năng lượng. Sau đó lạy 7 lạy. Tốt nhất tụng 1 biến Chú Đại Bi và 1 biến Tâm Kinh. Tâm Kinh không nên treo, vì dễ chiêu cảm vong linh. Tâm Kinh là một loại năng lượng, là từ trường, cũng là một dạng “tiền”. Nhiều vong linh thấy Tâm Kinh sẽ đến lấy. Còn Chú Đại Bi là một loại “trấn”, là pháp bảo có thể trấn áp những từ trường xấu.   169、关于挂大悲咒字画的问题——《心灵法门佛学问答 一百六十九》2019-01-06 问169：我们都知道，大悲咒能量非常强大，家里只要挂大悲咒就有龙天护法在，请问，如果家人不信佛、还在吃荤，家里可以挂大悲咒吗？挂大悲咒有哪些需要注意的地方？ 答169： 大悲咒上都是菩萨名号，所以有大悲咒悬挂的地方，就有菩萨和护法神，要特别恭敬为妥。 对于不学佛的人，把大悲咒挂着没太大作用，因为他不信佛，它就只是一个工艺品，没有能量。但是大悲咒总的来讲还是帮人挡灾的。如果吃荤只要不吃活的，只要信佛，菩萨还是会慈悲保佑；但如果连佛都不信，菩萨也难以保佑。所以，信佛是最重要的。 大悲咒的字画，一般建议使用东方台的版本（网上下载版本多有同音错字，错字版本请勿挂放）。如果是自己制作大悲咒，请注意以下几点： 大悲咒字画的底色不要用黑的，可以用黄的、白的。 字可以黑的，黑色的比较庄严一点，金色字也可以。 打印或者手写都可以，但注意一定不能有错（最好打印东方台版本）。 字体没有限制，行书、草书、楷书……都可以，不要歪歪扭扭的就好。 写在纸上或丝绸等材料上，都没有关系。 手写大悲咒不要有署名或个人姓名章。 形状长方形的比较好。横版或竖版均可。 关于挂大悲咒的位置： 要挂在干净的地方，比如客厅、书房、佛堂。 不要悬挂在佛台背景画的正上方，可以挂在佛台两边或对面。 如果挂在佛台旁边，大悲咒和佛台背景画的高低没有讲究。（注意，如果在同一个墙壁上很靠近的位置，蓝色山水画不可以高于佛台背景画，如果离开一个地方就没有关系。） 单人房间如果比较干净（包括意念），也可以挂，但是不能头或脚正对着大悲咒（条件有限的话斜对着有一段距离没有关系），最好在床的侧面。 地下室的房间也可以。 不能挂在污垢很重的地方，比如卫生间、夫妻房不能挂，也不能背靠卫生间、冲凉房和夫妻房，不要挂在镜子处。 佛台对面、大门玄关处（正对着大门）、沙发侧墙、办公室座位后面的墙上……都可以挂大悲咒。 如果家里还没有吃全素，把大悲咒挂在客厅的话，吃荤的桌子不要在大悲咒下面，要离得远一点。 不要挂在钟下面，只能挂在旁边。 要远离空调和厕所门口。 不能在电视机后面，不恭敬，如果放在沙发后面对着电视机，只要有一段距离就没关系。 大悲咒最好装框，比较庄严（这点和山水画、佛台背景画不同，因为山水画、背景画是无边无际的，装上框反而把它框住，不装框反而非常庄严漂亮）。 最好结缘台长开光过的大悲咒。对于没有开光的大悲咒，也可以自己念经请菩萨加持。一般在上香的时候（最好是早上8:00、10:00等吉时），把大悲咒挂卷先在头上顶一顶，然后放佛台上（无须摊开），请菩萨加持能量。之后磕七个头。最好能念1遍大悲咒、1遍心经。 心经不要挂，容易惹灵性。心经是一种能量，是一种磁场，也是一种钱。很多灵性看到心经，就会来拿。而大悲咒是一种“镇”，镇住这些不好气场的一个法宝。  

168. Về Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 168》2018-07-23 Hỏi 168:Được nghe Sư phụ khai thị rằng có thể tụng Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề “tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障”. Vậy xin hỏi, Ngôi Nhà Nhỏ này thường dùng trong những trường hợp nào? So với Ngôi Nhà Nhỏ thông thường cho người cần kinh thì có ý nghĩa đặc biệt gì không? Đáp 168: Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề thông thường là “Karmic Creditor Of  [tên người nào đó]” – “某某某的要经者”, chủ yếu là để hoàn trả nợ nghiệp, siêu độ cho người cần kinh, đồng thời cũng có tác dụng tiêu trừ nghiệp chướng. Còn Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề là “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” – “某某某消除业障” thì có tác dụng đặc biệt, nhắm vào việc tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện cụ thể. Ví dụ, gần đây bản thân gặp phải kiện tụng, sự nghiệp hay hôn nhân xảy ra đại nạn, tức là một loại nghiệp chướng ở phương diện nào đó bùng phát, mà tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh vẫn chưa thể giải quyết được ngay; hoặc là vì gánh nghiệp thay người khác quá nghiêm trọng, thì có thể tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障”  để trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng. Đối với những người mắc bệnh ung thư hoặc bệnh nan y nghiêm trọng, cũng như các chứng bệnh về tinh thần hay bị vong linh nhập thân, nếu đã tụng rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh thì có thể bắt đầu tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]”- “某某某消除业障”, hiệu quả sẽ khá tốt. Trước khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này có thể khấn nguyện với Bồ Tát, xin tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, có thể nói ra một việc đang khiến mình rất phiền não gần đây. Việc tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ này mang tính chất nhắm vào phương diện cụ thể, không phù hợp để phổ biến cho những người mới tu học Pháp Môn Tâm Linh. Đối với những Phật hữu mới học Phật tu tâm, hoặc những người đang mang nghiệp chướng rất nặng, chưa tụng nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh, nếu ngay lập tức tụng loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng thì rất có thể sẽ kích hoạt nghiệp chướng. Nếu không có Ngôi Nhà Nhỏ dự phòng, sẽ dễ xảy ra vấn đề. Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng mỗi ngày không nên đốt quá 5 tờ. Trọng tâm vẫn là Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh. Nếu sau khi đốt loại Ngôi Nhà Nhỏ này mà xuất hiện hiện tượng kích hoạt nghiệp chướng, có thể tạm ngừng đốt loại này, và tranh thủ thời gian đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Có thể phát nguyện tụng một số lượng nhất định Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên mình]” – “某某某消除业障” để giải quyết một việc cụ thể nào đó, rồi sau đó đốt từng đợt. Ngôi Nhà Nhỏ “Tiêu trừ nghiệp chướng của [tên người nào đó]” -“某某某消除业障” có thể giúp hóa giải và tiêu trừ nghiệp chướng ở một phương diện nào đó, nhưng không thể thay thế 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 là dựa vào sự sám hối chân thành để tiêu nghiệp tận gốc, nếu sám hối không đến nơi đến chốn thì hiệu quả tiêu nghiệp cũng sẽ không tốt. Do đó, muốn loại Ngôi Nhà Nhỏ tiêu trừ nghiệp chướng phát huy hiệu quả tốt hơn, cần kết hợp với 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 và Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh.   168、关于消除业障的小房子——《心灵法门佛学问答 一百六十八》2018-07-23 问168：听闻师父开示，可以念“某某某消除业障”的小房子，请问，该小房子通常在什么情况下可以念诵？与平时念诵普通给要经者的小房子相比，有什么特殊意义吗？ 答168： 普通的抬头为“某某某的要经者”的小房子主要是还债、超度要经者，也有消除业障的效果。而抬头为“某某某消除业障”的小房子是专门针对性的消除某个方面的业障的。 比方说，自己最近遭遇官非或事业婚姻上遭遇大麻烦等，某方面业障突然爆发，而通过念诵要经者的小房子一时难以解决；或者是为别人背业特别严重，就可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子直接消业障。 对于身患癌症等重病绝症，以及精神类疾病、灵性上身的同修，在已经念诵了很多“某某某的要经者”的小房子的前提下，可以念诵这种“某某某消除业障”的小房子，效果会比较好。 烧送此小房子前可以祈求菩萨保佑消除某个方面的业障，可以讲出自己最近非常烦恼的一件事情。 此小房子的念诵是针对性的，不适合对刚刚修心灵法门的佛友推广。对于刚刚学佛修心的佛友，或者本身身上业障很重，并没有烧送很多的要经者的小房子，如果让他马上消业障，很可能会激活，如果没有自存小房子备用的话，就会出问题。 消除业障的小房子一天不能烧送超过5张。主要还是以要经者的小房子为主。 如果烧送此类小房子之后出现业障激活的现象，可以暂停烧送；要抓紧时间烧送给要经者的小房子。 可以针对某事消除业障而许愿多少张“某某某消除业障”的小房子，然后再一拨拨烧送。 “某某某消除业障”的小房子可以帮助某方面业力的化解和消除，但是无法取代礼佛大忏悔文。礼佛大忏悔文是通过忏悔来根本上消业，如果忏悔不到位，消业效果也不会好。所以消除业障的小房子需要配合礼佛大忏悔文以及给要经者的小房子，才能更好的发挥效果。