Newsfeed

Hỏi Đáp tại Pháp Hội, Newsfeed

Hỏi đáp tại Pháp Hội Hong Kong – Tuteng, 2015 -06-21

Hỏi: Sư phụ đã từng khai thị rằng, khi đọc Bạch Thoại Phật Pháp, từng người sẽ có trường khí riêng. Trong nhóm WeChat, có đồng tu phát tâm đọc Bạch Thoại Phật Pháp cho mọi người nghe, phương pháp này có nên phổ biến không? Hay nên ưu tiên phát thanh thu âm giọng Sư phụ? Còn có đồng tu theo ý mình nghiên cứu Bạch Thoại Phật Pháp và chia sẻ cảm nhận. Pháp môn chúng ta khuyến khích tu tại gia, nhiều nhóm cộng tu cũng tích cực truyền bá việc học và nghiên cứu Bạch Thoại Phật Pháp. Vậy đối với người mới học Phật, điều nào quan trọng hơn: niệm Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ nghiệp hay học Bạch Thoại Phật Pháp? Đáp: Cả hai đều quan trọng: Bạch Thoại Phật Pháp cũng cần học, Ngôi Nhà Nhỏ cũng cần niệm, Kinh văn cũng phải niệm. Vậy khi đọc Bạch Thoại Phật Pháp nên đọc thế nào cho đúng? Có người nói: “Tôi thu âm rồi gửi cho người khác nghe”. Điều này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến trường khí. Nhưng nếu trong một nhóm cộng tu, đồng tu đọc trực tiếp cho cả nhóm, thì hoàn toàn không vấn đề gì. Bây giờ con đang yêu cầu họ thu âm để đọc, hay là đọc trong nhóm cộng tu? ( Đọc trong nhóm Wechat ạ) Trong trường hợp đồng tu đọc trong WeChat, nên tìm người có trường khí tốt để đọc, s Thầy hỏi các con: “Nếu các con nghe Thầy đọc và nghe người khác đọc, các con thấy thế nào?” (Tất nhiên Sư phụ đọc tốt hơn.) Còn về việc chia sẻ cảm nhận cá nhân trong buổi cộng tu, hoặc đưa ra giải thích, cảm ngộ theo ý mình hoàn toàn không sao. Tuy nhiên, trước khi chia sẻ, cần khấn nguyện với Bồ tát:“Quán Thế Âm Bồ tát, hôm nay con muốn bày tỏ một số cảm nhận về câu này trong Bạch Thoại Phật Pháp. Nếu có điều gì chưa đúng lý, đúng pháp, xin Bồ tát đại từ đại bi tha thứ cho con.”Khi đã khấn như vậy dù chia sẻ có sai một chút cũng không vấn đề gì. 香港法会问答图腾20150621群里朗读《白话佛法》的同修气场要好;分享《白话佛法》的个人感悟前要和观世音菩萨祈求问:台长开示过,朗读《白话佛法》会有个人不同气场的问题。微信群里,有同修发心为大家朗读《白话佛法》,这种做法值得推广吗?还是以播放台长《白话佛法》录音为主?还有的同修按照自己的意思研究《白话佛法》并且发表感悟。我们法门提倡在家修行,许多共修组大力宣传学习研究《白话佛法》。请问学佛初期,是念小房子还债重要,还是学习《白话佛法》重要?�答:《白话佛法》也要学,小房子也要念,经文也要念。大家读《白话佛法》怎么读法?有的人说我把它录音录出来发给别人,那肯定有气场问题了。如果在共修组当中,你让他读好了,那有什么关系?你现在是让他录音读,还是在共修小组上读?(同修是在微信群里读)找个气场好一点的在微信群里读,否则气场不好的人,读出来大家听得气场都不好。很多事情气场很重要。我问你们,你找我读跟找你读,你说哪个好?(师父读的好)还有《白话佛法》,他们在共修会上做自己的开示,做自己的一些解答、解释和体会,完全没有关系。但是在解答或者自己谈体会的时候,必须跟菩萨讲:“观世音菩萨,我今天要对这一句《白话佛法》说一些自我的感悟,如果我有不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨原谅。”这样一讲,你就是讲错一点都没关系了。

Newsfeed, Tình Cảm Gia Đình (家庭情感)

Bị tổn thương tình cảm đều là do oán kết gây ra, phải biết nhân hiểu quả, niệm kinh hóa giải oán kết

Wenda20200816 07:07 Thính giả nữ: Các đồng tu đã rất tổn thương trong chuyện tình cảm trước đây, mặc dù mọi chuyện đã qua đi và mọi người đều vui vẻ nên họ không nghĩ đến nhưng họ vẫn cảm thấy buồn khi nghĩ đến những điều này hoặc nói về những điều này với những người khác. Mấy ngày hôm trước trong mơ còn rất hận người đàn ông này, trong mơ còn nói “Em hận anh chết đi được!” có phải là vì chuyện này mà nên niệm Tâm Kinh nhiều hơn không ạ? Cô ấy muốn hỏi Sư phụ thỉnh cầu như thế nào? Đài trưởng: Niệm Giải Kết Chú, chứng tỏ trong bát thức điền của cô ấy đã hằn vết dấu, hơn nữa vết dấu này sẽ khiến cô ấy đau khổ cả đời. Cho nên Bồ Tát bảo chúng ta tu tâm, chính là đem những đau khổ trong quá khứ từ từ quên đi, từ từ sửa đi. Sẽ thật tốt biết bao nếu con thậm chí không thể nghĩ về nó trong tương lai. Con nhớ tới liền đau khổ, đó không phải là con đau khổ cả đời không thể quên sao? Thính giả nữ: Đúng vậy ạ. Đối với việc này cô ấy nên tiếp tục niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì tốt hơn phải không ạ? Đài trưởng: Bất cứ chuyện gì cũng là oán kết, kiếp này họ lừa con, không phải là do kiếp trước con lừa họ sao? Thính giả nữ: Đúng ạ. Đài trưởng: Người hiểu nhân quả sẽ không tức giận, họ còn tức giận, chứng tỏ họ không hiểu nhân quả.

Newsfeed

Cảnh giới khác nhau, cách nhìn nhận về chuyện đời khác nhau; tâm định mới có trí huệ

Wenda20200306 55:11 Nữ thính giả : Về hôn nhân, xét từ đời thường thì kết hôn là rất hợp tình hợp lý, xét từ Phật học thì là một cách giải quyết duyên nợ. Sư phụ cũng đã khai thị, hôn nhân cũng rất hao tổn phúc đức của bản thân, đúng không ạ?Đài Trưởng đáp: Ta lấy một ví dụ đơn giản, nếu chúng ta hạ thấp xuống một chút, con người chúng ta hiện nay và động vật ở cùng một cấp độ. Chó với chó làm những chuyện đó, cô nhìn xem, “sao chúng nó không mặc quần áo vậy?” Con Người có thấy chúng rất đáng thương không? Người có làm những chuyện đó không? Không. Chó có ăn phân không? Có. Chó cô nuôi đi ăn phân, cô thấy nó đáng thương không?(Dạ, rất đáng thương, rất dơ bẩn)Vậy thì ngược lại, chúng ta cao hơn một bậc, Bồ Tát nhìn người giống như người nhìn động vật vậy, Bồ Tát nhìn thấy người cả ngày ăn chơi sa đọa, ăn chơi hưởng lạc, cả ngày làm những chuyện tồi tệ, bao gồm cả kết hôn, bao gồm cả sự ích kỷ của đời thường, cô nói Bồ Tát nhìn thấy có đau lòng không? Có buồn không?(Dạ Đúng, gần đây con thấy đời rất khổ, thấy ăn cơm cũng khổ)Ở đời thường nhìn thì rất bình thường, ta hỏi cô, chó ăn phân có bình thường không?(Nó không hiểu)Nó không hiểu, vậy cô hiểu không? Hiện tại hiểu rồi chứ? Phụ thuộc vào cảnh giới của cô. Cô đạt đến cảnh giới nào, nhìn người khác, cô mới nhìn ra cảnh giới thấp của họ; bản thân cô không đạt đến cảnh giới cao, làm sao có thể nhìn ra cảnh giới thấp của người khác được?(Dạ ,Đúng vậy)Hôm nay cô thấy người ta đánh nhau, cô ở bên cạnh không đánh nhau, cô mới biết hai người đánh nhau đó đều là người xấu, đều là người không có cảnh giới, đúng không?(Đúng)Một người đàn ông đi hãm hiếp phụ nữ, cô thấy hắn ta giống như súc sinh không?(Dạ) Vì cô là người tốt, cô là người tu tâm, cô biết không nên làm chuyện đó, nhưng loại đàn ông này làm chuyện đó, hắn ta có thấy mình giống như súc sinh không? Hắn ta không thấy, hắn ta thấy người có thể làm như vậy(Xin lỗi Sư phụ, trước khi con học Phật cũng tạo rất nhiều nghiệp về phương diện này. Con sám hối với Quan Thế Âm Bồ Tát, với Sư phụ)Có xấu hổ không? Hiện tại nghĩ lại có xấu hổ không? Cô nói cho ta biết(Dạ,Xấu hổ)Cô nói xem, người có nên mặc quần áo không? Người khi làm chuyện như súc sinh có thể mặc quần áo không? Cô nói xem con vật nào mặc quần áo? Động vật mặc quần áo, người ta thấy rất buồn cười; người không mặc quần áo, Bồ Tát nhìn thấy các cô rất xấu xí, rất “buồn cười”(Sư phụ, nếu trong căn số có hôn nhân, không kết hôn, thì phúc đức này có tích lũy lại không ạ?)Vì các cô hiện nay đều là cư sĩ, cho nên Sư phụ không thể nói nhiều. Nếu các cô là xuất gia, có cảnh giới, Sư phụ đương nhiên sẽ nói với các cô “các cô không nên kết hôn”, nhưng các cô là cư sĩ, các cô phải tuân theo một phương pháp tu hành của đời thường, một bên ở nhà tu hành tốt, một bên làm cho gia đình tốt, gia đình bình an. Nếu cảnh giới của cô cao hơn nữa, thì cô xuất gia; cảnh giới của cô thấp, thì cô ở nhà làm cư sĩ, cũng tu hành như nhau. Đúng không?(Ồ. Con thấy làm cư sĩ tu hành cũng rất khó)Biết vậy là tốt rồi, hoàn cảnh khác nhau đấy(Dạ ,Đúng. Cho dù một thời gian ngắn có chút cảnh giới, nhưng trong hoàn cảnh này rất dễ bị kéo xuống, và rất dễ bị ô nhiễm)Biết vậy là tốt rồi, không có cách nào(Đúng, con thấy rất rất khó) Giống như cô vậy, tâm lý đã có vấn đề nghiêm trọng rồi, cần Sư phụ hướng dẫn tâm lý cho cô(Đúng, con chính là tư duy cứ mãi nghĩ phải làm sao đây?)Hiện tại cô nói chuyện không đầu không cuối, trước sau mâu thuẫn, tư duy không rõ ràng, logic hỗn loạn – đây chính là điều mà người hướng dẫn tâm lý như ta đang nói với cô(Dạ , Vâng)Hiện tại cô nhất định phải tĩnh tâm lại, tu hành tốt, làm cho tâm mình tĩnh lại, sinh ra chút trí huệ. Vì người tĩnh tâm mới có trí huệ, nếu không cô lấy trí huệ ở đâu ra đây? Cả ngày lơ mơ, cô nghe xem cô nói chuyện(Dạ, Con biết rồi, Sư phụ)Một cô gái làm sao có thể không có tư duy logic như vậy được? Cô muốn nói gì, muốn làm gì, việc đã quyết định rồi thì đừng nhìn trước nhìn sau, cả đời cô sẽ không thành công(Vâng, thỉnh thoảng không quyết được. Con hiểu ý ngài rồi)Cần phải tăng cường trí huệ, tăng cường cảnh giới, nếu không cô sẽ không theo kịp Sư phụ(Cảm ân Sư phụ)Wenda20200306 55:11境界不同,对人间事情的看法就不同;心定才会有智慧女听众:关于婚姻,从人间来说结婚是非常合乎情理的,从佛学上来说就是一种了缘的方式。师父也开示过,婚姻也是非常消耗自己福德的,是吗?台长答:我举个简单例子,如果我们放低一下,我们现在的人和动物在一个级别。狗跟狗做那些事情,你看着,“它们怎么都不穿衣服啊?”人是不是觉得它们很可怜啊?人会做这些事情吗?不会。狗会吃屎吗?会。你养的狗去吃屎了,你看了觉得它可怜吗?(对,很可怜,很脏)那么反过来讲,我们再高一筹,菩萨看人就像人看狗一样,菩萨看到人整天吃喝嫖赌,吃喝玩乐,整天做那种烂事,包括结婚,包括人间的自私自利,你说菩萨看了心痛吗?难过吗?(对,我最近觉得人间特别苦,觉得吃饭都苦)在人间看上去很正常,我问你,狗吃屎正常吗?(它不明白)它不明白,那你明白吗?现在明白了吗?看你境界的。你到什么样的境界,看其他的人,你才看出他的境界低;你自己不到高的境界,怎么能看出别人的境界低呢?(是的)你今天看见人家在打架,你在边上没打架,你才知道这两个打架的人都是烂人,都是没境界的,对不对?(对)一个男人去强奸人家女人,你看他像个畜生吗?(嗯)因为你是好人,你是修心的人,你知道不应该做这种事情的,但是这种男人做这种事情,他觉得他像畜生吗?他不觉得,他觉得人可以这么做的(对不起,师父,我没学佛之前也造了很多这方面的业。向观世音菩萨、向师父忏悔)丢人吗?你现在想起来丢人吗?你告诉我(丢人)你说说看,人应该不应该穿衣服?人在做那种畜生事情的时候能穿衣服吗?你说哪个动物是穿衣服的?动物穿衣服,人家就觉得很好玩;人不穿衣服,菩萨就看着你们很丑陋,很“好玩”(师父,如果命根中有婚姻,不结婚,是不是这个福德就累积起来了?)因为你们现在都是居士,所以师父不能讲太多。如果你们是出家人,有境界,师父当然就跟你们说“你们不应该结婚的”,但是你们是居士,你们必须遵照人间的一种修行方法,一边在家里好好修,一边把家里弄好,家宅平安。你要是境界再高,那你就出家;你境界低,你就在家里做居士,一样修。对不对?(哦。我觉得做居士修的话也挺难的)知道就好了,环境不一样啊(对。即使一段时间稍微有一点点境界,但是在这个环境之中就很容易被拉下来,而且很容易被染著)知道就好了,没有办法的(对,我觉得特别特别难)像你这种,心理已经有严重问题了,要师父给你做心理辅导的(对,我就是思维上老是在想到底怎么办呢?)你现在讲话语无伦次、前后颠倒,思维不清、逻辑混乱——这就是现在我这个心理辅导师给你讲的(嗯)你现在必须好好地静下心来,好好地学佛,好好地把自己的心定下来,产生点智慧。因为人定下来才能有智慧,否则你哪来的智慧啊?整天稀里糊涂的,你听听你讲话(我知道了,师父)一个女孩子怎么可以这么没有逻辑思维啊?你想说什么、想做什么,定下来的事情不要左看看右看看,你一辈子成功不了的(嗯,有时候下定不了决心。我听懂您的意思了)好好地增加你的智慧,增加你的境界,否则你会跟不上师父的(感恩师父)Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .

Lư Đài Trưởng giải đáp thắc mắc trong thư, Newsfeed

Lư Đài Trưởng khai thị Giải Đáp Thắc Mắc Qua Thư (295)

2019-03-18 Hỏi: Khi mua cá phóng sinh, chủ cửa hàng Cá cảm thấy người học Phật chúng con rất dễ tính, nên muốn kiếm được nhiều tiền hơn. Nếu chúng Con mặc cả mà họ không giảm, thì không mua ở đó, mà sang cửa hàng bên cạnh rẻ hơn mua, như thế có tính đang tạo nghiệp không? Đáp: Không tạo nghiệp, việc này rất tốt. Sử dụng cùng một số tiền mà cứu được nhiều cá hơn thì càng tốt. Mua cá phóng sinh có thể mặc cả giá, nhà này bán đắt thì có thể sang nhà khác mua. Mua cá phóng sinh có thể mặc cả, nhưng cũng đừng quá mức, quá mức thì không hay. Chỉ cần theo giá thị trường là được.

Newsfeed, Phóng Sinh

 Nhặt được tiền đem đi phóng sinh là công đức kép

(2011-09-23 – đối thoại trực tiếp) Thính giả: Tháng 7 Con nhặt được 100 đồng, Tối qua con nghĩ, Chúng con mang số tiền 100 đồng này đi mua cá phóng sinh có được không? Đài trưởng : Đúng vậy, Tương tự như Con thay cho người bị mất tiền làm công đức, bản thân Con cũng có công đức. Đây là việc làm có công đức kép. Nếu Con làm được như vậy, thì thực tế cảnh giới của Con rất cao, rất tốt. Lư Đài Trưởng – Chuyên đề khai thị đặc sắc: Cứu sinh mạng người khác, là cứu tâm mình ( phần cuối) – Tầm quan trọng của việc phóng sinh 2015-03-29 卢台长精彩开示专题:救彼命,救己心(下)——放生的重要性 2015-03-29 13、捡到的钱用于放生是双功德(2011年9月23日直话直说) 听众:我7月份捡到一百块钱,我昨天晚上想了,我们拿这一百块钱去买鱼放生可以吗? 台长:对,就等于替那个丢掉钱的人做功德,你自己也有功德,这个是双功德的事情,所以你要是能够这么做的话,实际上你的境界很高了,很好。

Khác (其他), Newsfeed

 Việc tẩy giun dạ dày, ký sinh trùng trong cơ thể có tính là sát sinh không?

Wenda20171224A 46:05 Nữ thính giả: Thưa Thầy, Trong dạ dày có giun, có một loại kẹo có thể đẩy giun ra khỏi dạ dày, việc này có tính là sát sinh không ạ? Đài trưởng đáp: Đẩy ra chưa chắc đã chết, chỉ là loại thuốc này sau khi uống vào, nồng độ của các chất xơ sẽ phân giải và làm tan nồng độ mà chúng bám vào trong đường ruột, vì vậy chúng không bám được nữa thì trôi xuống, trôi xuống rồi chúng bỏ đi, chúng vẫn chưa chết. (Dạ vâng.) Con đâu có sát sinh. Con thử xem, giun dạ dày, ký sinh trùng trong phân, dưới kính hiển vi đều còn sống cả. Vậy theo ý con thì, nếu có giun thì cứ từ từ nuôi nó trong bụng, nuôi càng ngày càng to à? (Vậy có phải thông qua việc niệm Ngôi nhà nhỏ có thể tiêu trừ được không? Có phải cũng là nghiệp chướng không ạ?) Đây gọi là chấp trước, là vi phạm bản tín, bản lý của Đức Phật. Con nghĩ xem, một số thực vật đã sớm rời xa trí huệ, sớm rời xa bản tính, đã biến thành một loại vi sinh vật rồi, con nói chuyện với nó, nó có hiểu không? (Dạ con biết rồi, cảm ơn Thầy.) Wenda20171224A 46:05 排体内胃虫、寄生虫算杀生吗 女听众:师父,您好。胃里有虫,一种糖可以把虫从胃里排出,这算不算杀生? 台长答:排出来又不一定死掉的,只是这种药吃下去之后,这种纤维会分解和瓦解它爬在肠胃上的浓度,所以它爬不住就流下来了,流下去它走掉了,它还没死呢(好的)你又没杀生。你去看,胃虫、寄生虫在粪便当中,显微镜下全是活的。那么你的意思就是说,如果有虫就慢慢养,在肚子里越养越大(那是不是通过针对性念小房子可以消掉?是不是也是业障?)你这种叫执著,就叫违反了佛陀的本信、本理。你想想看,有些植物已经早就离开了智慧,早就离开了本性,已经变成一种微生物了,你和它讲话它能听懂吗?(知道了,感恩师父)

KINH VĂN TỰ TU- 自修经文, Newsfeed

Dâng Đốt Kinh Văn Tự Tu Khi Không Có Bàn Thờ Phật Tại Gia

Dâng Đốt Kinh Văn Tự Tu Khi Không Có Bàn Thờ Phật Tại Gia #Người hỏi: Thưa Sư phụ, ngoài Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, thì với những người chưa có bàn thờ Phật, họ có thể dâng (đốt )  đốt các Kinh Văn Tự Tu của Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Chú Chuẩn Đề, Chú Vãng Sanh , và Chú Giải Kết được không ạ? #Sư phụ Lư đáp: Có thể dâng ( đốt ) vào ban ngày, nhưng sẽ hơi phiền vì trước khi dâng phải khấn nguyện nhiều điều hơn một chút. Tốt nhất là con nên lấy một tấm hình toàn cảnh bàn thờ Phật tại Quan Âm Đường của Đài Đông Phương (Oriental Radio) và bày hình đó ra khi dâng (đốt) Kinh Văn Tự Tu. #Người hỏi: Tức là con cần in ra một tấm hình bàn thờ Phật để nhìn khi dâng Kinh Văn Tự Tu phải không ạ? #Sư phụ Lư: Đúng vậy. In ra, rồi mỗi lần dâng Kinh Văn Tự Tu thì bày tấm hình ấy ra. #Người hỏi: Vậy lúc dâng Kinh Văn Tự Tu có cần thắp hương không ạ? #Sư phụ Lư: Dĩ nhiên là cần. Chỉ cần một nén hương là đủ, vì như thế đã có thể cung thỉnh Bồ Tát quang lâm rồi. #Người hỏi: Như vậy nghĩa là khi dâng Kinh Văn Tự Tu, tốt nhất nên lập một bàn thờ tạm phải không ạ? #Sư phụ Lư: Đúng rồi. Không có bàn thờ tạm thì sẽ không linh, vì nếu không có sự gia trì của Bồ Tát thì dễ bị “lấy mất” kinh văn. #Người hỏi: Con hiểu rồi. Vậy nếu nói là với người không có bàn thờ Phật, nếu lập bàn thờ tạm thì có thể đốt “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”được không ạ? #Sư phụ Lư: Không nên nói là “đốt Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, mà phải nói là “dâng Kinh Văn Tự Tu”. Nếu nói “đốt” sẽ dễ khiến người khác hiểu lầm rằng con đang “đốt kinh Phật”. Con hiểu chứ? #Người hỏi: Dạ, con xin lỗi Sư phụ. #Sư phụ Lư: “Đốt Kinh Văn Tự Tu” có nghĩa là con đang dâng lên Bồ Tát những bản kinh Phật mà con đã tự trì tụng trong quá trình tu tập của mình. #Người hỏi: Dạ con cảm ơn Sư phụ. Nguồn: Wenda20160108 20:30 — Chương trình phát thanh trực tiếp của Sư phụ Lư Quân Hoành

Newsfeed, Ngôi Nhà Nhỏ

Số biến kinh tụng dư trong kinh bài tập và kinh văn tổng hợp (Ngôi Nhà Nhỏ) thì đi đâu?

Thính giả nữ: Khi chúng con tụng kinh văn tổng hợp (Ngôi Nhà Nhỏ) hay kinh bài tập đều có một con số cố định, ví dụ như bài Chú Đại Bi 49 biến, hay Tâm Kinh 21 biến, sau khi đọc hết số biến này, đôi khi đếm sợ bỏ sót số biến, vì vậy chúng con tụng nhiều hơn vài biến, nên có lúc số lẻ, có lúc số chẵn, điều này có quan trọng không? Những biến kinh niệm dư sẽ đi đâu? Sư phụ trả lời: Không thành vấn đề. Ví dụ đáng lý ra con đọc bao nhiêu biến, thì số lượng này luôn cố định ở đó, vậy thì con đọc thêm, con không biết mình đã tụng đến số biến nhất định đó chưa, cho dù con có đọc đến số biến nhất định đó thì nó vẫn chiếu theo số lượng mà con chấm vào Ngôi Nhà Nhỏ, không tăng thêm cho con. Ví dụ đáng lẽ con trì tụng Chú Đại Bi 27 biến, hiện tại con đã trì tụng đến 37 biến, Vậy 10 biến còn lại đó là để tăng năng lượng Chú Đại Bi cho con, Không phải để tăng số lượng. Ví dụ, nếu Đài trưởng trì Chú Đại Bi một biến với con trì Chú Đại Bi một biến, thì khối năng lượng là khác nhau, cũng như năng lượng khi các con tụng Chú Đại Bi vào ngày mùng một và ngày rằm, khác với khi các con tụng Chú Đại Bi trong ngày thường. Wenda20120511 81:40 功課和經文組合裡多唸的經文到哪裡去了女聽眾:我們唸經文組合,或者做功課,是有一個定數的,功課比方大悲咒49遍,或者心經21遍,這個數字念好之後,有時候記數怕漏了,索性多念幾遍,那麼有時候是單數,有時候是雙數,這個有沒有關係?多唸的這些經文去哪裡了?師父答:沒有關係。比方說你本來念多少遍,這個數量值是定在那裡的,那麼你再念,你不知道念沒念到這個位置,就算你念到這個位置,它還按照你寫的那個數字上的,不給你加的。比方說大悲咒本來你念27遍了,現在念到37遍了,那麼剩下來的10遍就是增加你大悲咒的能量,而不是增加數量。比方說臺長念1遍大悲咒和你們念1遍大悲咒,那個能量體是不一樣的,就是初一十五你們念大悲咒和平時念大悲咒的能量又不一樣了。wenda20120511 81:40

Khác (其他), Newsfeed

Liệu con người có biến thành bướm đêm sau khi mất không?

Nữ thính giả: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, khi một người qua đời có phải sẽ hóa thành loài bướm đêm rồi quay về thăm người thân trong gia đình không ạ? Có thật có chuyện như vậy không? Lư Đài Trưởng: Biến thành cái gì cơ?  Nữ thính giả: Bướm đêm ạ.  Lư Đài Trưởng: Haha, vậy chắc còn có người hóa thành ngỗng, hóa thành vịt nữa sao? Không phải như thế đâu. Khi một người mất đi, đó là vong linh, là linh hồn quay trở về thăm viếng. Sau khi rời cõi đời, thông thường linh hồn chỉ có thể trở về vào thời điểm đầu thất, nhị thất…, tức là mỗi tuần một lần, cho đến hết bảy thất thì mới dứt. Khi đã chính thức đi xuống địa phủ rồi, thì sẽ không còn được tự do trở về nữa. Lúc mới vừa rời khỏi thân xác thì còn có thể quay về bảy lần. Nữ thính giả: Dạ, con xin cảm ơn. Vì mẹ con, trước khi mất hai ngày, con có nhìn thấy ở hồ bơi Sydney có một con bươm bướm cứ bay lượn quanh mình. Sau hai ngày thì mẹ con qua đời. Lư Đài Trưởng: Không thể hiểu như vậy được, đừng vội kết luận. Loài bướm là loài sinh trong ẩm ướt, noãn sinh, thai sinh, mỗi loại có nhân duyên khác nhau. Những loài nhỏ bé ấy phần nhiều chỉ là tản linh – những linh hồn vụn vặt, phân tán. Thậm chí, trong số đó còn có nhiều tội linh, tức là những linh hồn mang nghiệp tội lỗi. Nữ thính giả : Dạ, con cảm ơn thầy Lư.  wenda20121007A 43:30

Newsfeed

có thể đặt “Bạch Thoại Phật Pháp” lên hộp giấy cạnh gối được không?

Wenda20180121B 13:57 Nữ Thính giả : xin hỏi. con có thể đặt một hộp giấy sạch cạnh gối sau đó đặt “Bạch Thoại Phật Pháp” Để lên trên đó được không ạ? Lư Đài Trưởng Đáp: Nếu ngủ một mình thì được, nhưng nếu vợ chồng ngủ chung thì không nên. 可否将《白话佛法》放在枕头旁的盒子上Wenda20180121B 13:57 女听众:请问,可以在枕头旁边放一个干净的纸盒子,然后将《白话佛法》放在上面吗?“卢台长”答:你一个人睡就没关系,夫妻睡,就不要。

Lên đầu trang