Newsfeed

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

31、Về việc lễ bái Bồ Tát vào mùng Một Tết —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 31). 2010-02-15

31、Về việc lễ bái Bồ Tát vào mùng Một Tết —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 31). 2010-02-15 Hỏi 31: Con có một thắc mắc muốn hỏi thầy: Vào mùng Một Tết, con có thể đến nhiều ngôi chùa có thờ Đức Quán Thế Âm Bồ Tát để dâng hương và phát nguyện được không? Ở mỗi nơi con sẽ phát nguyện giống nhau. Vì theo phong tục của chúng con, mùng Một Tết thường đến nhiều chùa để lễ bái. Đáp 31: Tôn kính và lễ bái chư Phật Bồ Tát thì dĩ nhiên là điều tốt. Lễ bái ở những ngôi chùa có Bồ Tát đến thì đều là tốt, còn lễ ở những ngôi chùa không có Bồ Tát đến thì không tốt lắm. Tốt nhất là nên đến lễ bái ở một ngôi chùa cố định mà bạn thường đến. Hãy theo Đức Quán Thế Âm Bồ Tát mà tinh tấn tu hành. Điều quan trọng nhất vẫn là phải niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện trong đời sống thường ngày, tu hành và tu tâm cho tốt, thì Bồ Tát mới gia hộ cho bạn.   31、有关大年初一拜菩萨的问题——《心灵法门佛学问答 三十一》2010-02-15 问31:我有个疑问想请教卢台长,大年初一我可以到好几间有供奉大慈大悲观世音菩萨的庙里面上香许愿吗?是许同样的愿望。因为我们的习俗大年初一会到好几间庙宇拜拜的。 答31: 尊敬佛菩萨去朝拜当然是好的。 拜有菩萨去的庙都是好的,而拜没有菩萨去的庙就不是太好。 最好平时到固定去的庙宇朝拜。跟着观世音菩萨好好地修。 最主要还是要平时念经、放生、许愿,好好地修行、修心,菩萨才会保佑您。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

30、Vấn đề đốt pháo trong dịp Tết —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 30). 2010-02-12

30、Vấn đề đốt pháo trong dịp Tết —《Tâm Linh Pháp Môn Phật Học Vấn Đáp Ba Mươi》 2010-02-12 Hỏi 30: Chào thầy! Tết Nguyên Đán sắp đến, xin hỏi thầy ý nghĩa của việc đốt pháo vào dịp Tết là gì? Đáp 30: Việc đốt pháo vào dịp Tết nhìn chung là tốt. Đốt pháo có thể xua đuổi tà khí, tăng cường dương khí, ngăn chặn những điều không tốt vào nhà. Vào đêm giao thừa, trước 12 giờ đêm đốt pháo là để trừ bỏ cái cũ, sau 12 giờ đêm đốt là để đón cái mới. 30、过年放鞭炮的问题——《心灵法门佛学问答 三十》2010-02-12 问30:台长您好!春节将至,请问台长春节放鞭炮的意义是什么呢? 答30: 过年放鞭炮总的来说是好的。 放鞭炮可以驱鬼、增阳气、防止不好的东西到家里来。 过年的时候,在十二点前放是除旧,过了十二点再放是迎新。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

29、Vấn đề liên quan đến Thái Tuế Bồ Tát —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 29). 2010-02-11

29、Vấn đề liên quan đến Thái Tuế Bồ Tát —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 29). 2010-02-11 Hỏi 29: Chào thầy Lư, nhà con có thờ một bức hình Thái Tuế Bồ Tát, từ khi theo Sư Phụ tu học con mới biết Thái Tuế Bồ Tát mỗi năm đều thay đổi. Vậy con có thể thỉnh bức hình Thái Tuế Bồ Tát ấy xuống không? Nên làm như thế nào? Đáp 29: “Thái Tuế” là một vị Thần trực thuộc Thiên giới đang đảm nhiệm công việc, có tổng cộng 60 vị Bồ Tát luân phiên thay nhau đảm nhiệm. Vì tai ương nhân gian không ngừng, nên Trời phái các vị Thiên Thần đến nhân gian để bảo hộ, mỗi năm sẽ có một vị Thiên Thần thay phiên trực. Vì vậy, chúng ta nên lễ bái vị Thái Tuế đương niên (đang trực năm đó), mà vì chúng ta không biết cụ thể vị nào đang đương nhiệm nên càng không nên dùng hình ảnh có chân dung. Khi cúng dường Thái Tuế Bồ Tát, có thể dùng một tờ giấy màu vàng, khổ A4 hoặc nửa tờ A4, viết dọc bốn chữ “太岁菩萨” (Thái Tuế Bồ Tát) — có thể viết tay hoặc in vi tính, chữ giản thể hay phồn thể đều được. Sau đó cho vào khung kính, đặt thẳng đứng trên bàn thờ, ở bên tay phải của Quan Thế Âm Bồ Tát, tức là bên trái của bạn khi đối diện bàn thờ. Lần đầu tiên thờ Thái Tuế Bồ Tát, có thể cúng nước, trái cây, đèn dầu. Sau đó thắp hương trên bàn thờ, cầu nguyện: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi, mời Thái Tuế Bồ Tát đến nhà con tên là XXX”. Sau đó trì tụng 108 biến Thánh hiệu Thái Tuế Bồ Tát, rồi niệm 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 21 biến. Nếu bạn đang thờ Thái Tuế Bồ Tát có hình tượng, nhưng lại không rõ là vị Thái Tuế đương niên của năm nào, thì vẫn có thể thỉnh xuống. Thay vào đó, dùng bốn chữ “太岁菩萨” bỏ vào khung kính thờ thì có thể thờ lâu dài, không cần thay mỗi năm. Khi thỉnh xuống, cần tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 21 biến, 《Chú Đại Bi》 7 biến, 《Tâm Kinh》 7 biến. Sau đó nói: “Cảm ơn Thái Tuế Bồ Tát trong thời gian qua đã giúp đỡ con XXX và cả gia đình, xin cảm tạ Thái Tuế Bồ Tát, cảm ơn Thái Tuế Bồ Tát”. (Tuyệt đối không được nói ‘mời Bồ Tát xuống’). Chi tiết khác có thể tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 97:Vấn đề liên quan đến năm tuổi》.   29、有关太岁菩萨的问题——《心灵法门佛学问答 二十九》2010-02-11 问29:您好卢台长,我家里有供奉一张太岁菩萨的相片,自从跟您修行之后才知道太岁菩萨是每年换的,我可以把这尊太岁菩萨请下来吗?应该怎么做? 答29: “太岁”是天上的当值的神职,有六十位菩萨轮流当值,人间灾祸不断,上天特派天神来人间保护,一年轮值一位天神,也就是说是年年换的,那我们要拜的是每年当值的太岁,因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。 供奉太岁菩萨,可以用一张黄纸,A4或A4一半那么大即可,上面竖写“太岁菩萨”四个字(或者用电脑打印,简体或者繁体字均可),装一个镜框,竖放在佛台上,观世音菩萨的右手边,也就是您面对观世音菩萨时您的左手位置。 初次供奉太岁菩萨时可以给菩萨供水、供水果、油灯,然后在佛台给诸位菩萨上香“求大慈大悲观世音菩萨慈悲,请太岁菩萨到我某某的家里”。然后念诵108遍太岁菩萨圣号,再念《消灾吉祥神咒》21遍。 如果您所供奉的太岁菩萨是有形象的话,不知道是哪一年当值的太岁菩萨,请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”四个字放入镜框供奉,这样就可以一直供奉下去,不需要每年换。 请下来之前,要念《礼佛大忏悔文》21遍、《大悲咒》7遍、《心经》7遍。 然后要说“感谢太岁菩萨过去对我XXX与全家的帮助,谢谢太岁菩萨,谢谢太岁菩萨”(千万不能说,请菩萨下来)。 其他可参照《佛学问答 九十七、有关本命年的问题》。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

28、Vấn đề học Phật và lên trời ——《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 28). 2010-02-10

28、Vấn đề học Phật và lên trời ——《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 28). 2010-02-10 Hỏi 28: Chào thầy Lư, xin hỏi chúng con tu học Phật có nhất định phải cầu được lên trời không? Có thể tu để kiếp sau vẫn làm người không? Đáp 28: Nếu một người tu tâm tu hành với mục tiêu là lên trời, thì người đó thực ra là người nhìn xa trông rộng, đồng thời sẽ tự nâng cao cảnh giới của mình theo mục tiêu ấy. Nếu một người còn cảm thấy ở nhân gian cũng tốt, cũng vui vẻ, chịu khổ một chút cũng không sao, kiếp sau vẫn làm người cũng được — thực ra đây gọi là mê muội. Trước tiên, điều chúng ta theo đuổi phải là sự hoàn hảo. Vì có người không biết thế nào là hoàn hảo, nên cũng sẽ không biết đi tìm cầu những điều hoàn hảo. Nếu thấy làm người là tốt rồi, thì giống như một bà mẹ nông dân sống ở quê từ nhỏ đến già chỉ biết trồng trọt, cưới chồng sinh con, đến khi mất đi cũng chẳng biết gì là lên trời, kiếp sau lại tiếp tục đầu thai làm người. Chúng ta cần theo đuổi điều cao thượng thì mới có thể hướng đến nơi cao hơn. Cũng giống như khi bạn nằm mơ thấy những cảnh hạnh phúc tuyệt vời, tỉnh dậy rồi vẫn không thể quên được — nhưng nếu chưa đạt đến cảnh giới đó thì bạn cũng sẽ không biết để mà theo đuổi. Chỉ khi ngước nhìn lên cao, mới biết được sự tốt đẹp của việc lên trời. Tuy nhiên, muốn lên trời thì lúc làm người cũng phải sống tốt. Rất nhiều người chỉ muốn lên trời, nhưng làm người lại không tốt thì cũng không thể nào lên được. Lên trời là phải tu mới lên được. 28、学佛与上天的问题——《心灵法门佛学问答 二十八》2010-02-10 问28:您好卢台长,请问我们修佛是否一定要上天的?是不是可以修来世还是做人? 答28: 如果一个人修心修行的目的是要上天,他/她其实是看得比较远的人,同时就会随着这个境界来提升自己。 如果一个还觉得自己在人间还不错,蛮开心的,吃一点苦也没关系,下辈子投人也可以,实际上这就叫麻木不仁。 首先我们追求的东西要完美。因为有些人不知道什么是完美,所以也不会去追求完美的东西。如果觉得投人很好,就如一个农村老妈妈从小到大种种地,然后结婚生子,一直到老她走了也不知道什么是上天,下辈子还是投人。 我们要追求高的东西,才能往高的地方走。犹如当您做好梦时那种幸福的情景,醒来后久久不能忘却一样。但是不到这个境界也不会追求这个东西。只有往高处看才知道上天的好。 但是上天也要平时做人做得好。很多人就追求上天,而人做得不好还是不能上天。上天是靠修上去的。  

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

27、Về ngũ tân và việc ăn chay —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 27). 2010-02-09

27、Về ngũ tân và việc ăn chay —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 27). 2010-02-09 Hỏi 27: Xin hỏi Thầy Lư, khi ăn chay thì cần lưu ý điều gì? Sữa bò có được dùng không? Dầu gan cá có được dùng không? Đáp 27: Có năm loại “chay mà như mặn”, gọi là ngũ vị tân — gồm có hành, tỏi, hẹ, hưng cừ và củ nén. Khi ăn chay thông thường không được dùng, trong đời sống hằng ngày hay gặp các loại như: hành lá, hành tây, ngồng tỏi, mầm tỏi, tỏi và hẹ. Ngũ vị tân đều là các loại có tính kích thích, ảnh hưởng đến tế bào não và khiến chúng ta dễ sinh dục vọng. Đồng thời, ăn ngũ tân sẽ khiến miệng có mùi hôi. Trước khi tụng kinh tốt nhất cũng không nên ăn ngũ tân. Nếu ăn rồi mới tụng kinh thì công đức sẽ gần như bằng không, kinh văn tụng ra sẽ bị giảm hiệu quả nghiêm trọng, từ đó ảnh hưởng đến sự thành tựu đạo nghiệp. Đây cũng là một trong những lý do vì sao tụng kinh không có hiệu quả. Vào những ngày đã phát nguyện ăn trường chay, hành tỏi thậm chí dùng để phi thơm chảo cũng không được dùng. Người đã phát nguyện ăn trường chay không được dùng dầu gan cá. Có ba loại “mặn mà như chay” là: sữa bò, phô mai, trứng gà — vẫn có thể dùng khi ăn chay. Liên quan đến vấn đề này có thể tham khảo thêm 《Phật Học Vấn Đáp 115 – Về vấn đề rau dính thịt》. 27、有关五辛与吃素的问题——《心灵法门佛学问答 二十七》2010-02-09 问27:请教卢台长,我们吃素的时候要注意什么事项?牛奶可不可以吃?鱼肝油可不可以吃? 答27: 有五种素中荤,又称之为五辛——葱、蒜、韭、薤、兴渠。平时吃素时候不能吃,在生活中常见的包括葱、洋葱、蒜苔、蒜苗、大蒜和韭菜。 五辛都是带有刺激性的东西,会影响大脑细胞从而使我们有欲望。 同时吃了五辛我们嘴巴会臭。念诵经之前最好也不要吃五辛。吃了五辛之后再念经,诵经的功德几乎等于零,所念的经会大打折扣,也就无法成就诵经者的道业。这也是念经没有效果的问题之一。 许愿吃全素的日子葱蒜连炝锅都不能用。 许愿吃全素的人是不可以吃鱼肝油的。 有三种荤中素,包括牛奶、奶酪、鸡蛋,是吃素时候可以吃的。 相关可参照《佛学问答一百一十五、关于肉边菜的问题》。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

26、Vấn đề số lượng trái cây dâng cúng chư Phật Bồ Tát —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 26). 2010-02-07

26、Vấn đề số lượng trái cây dâng cúng chư Phật Bồ Tát —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 26). 2010-02-07 Hỏi 26: Xin hỏi thầy Lưu, khi dâng cúng trái cây lên chư Phật Bồ Tát thì số lượng có yêu cầu gì không? Có cần là số lẻ không? Đáp 26: Số lượng trái cây dâng cúng chư Phật Bồ Tát nên là số lẻ, và yêu cầu là mỗi tầng xếp đều phải là số lẻ, chứ không phải tổng số là số lẻ. Ví dụ: dâng bốn quả táo, tầng trên đặt một quả, tầng dưới ba quả – như vậy mỗi tầng đều là số lẻ. Số đĩa thì không quan trọng. 26、供奉佛菩萨水果数量的问题——《心灵法门佛学问答 二十六》2010-02-07 问26:请问卢台长供奉佛菩萨水果的数量有什么讲究吗?是否要单数? 答26: 供奉佛菩萨水果的数量是要单数,是每一层排列都要是单数,而不是总数是单数。 如供奉四个苹果,上层是一个,下层是三个,也就是每一层都是单数。 盘数没有关系。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

25、Lên trời có được xem là dục vọng không —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 25). Ngày 2010-02-06

25、Lên trời có được xem là dục vọng không —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 25). Ngày 2010-02-06 Hỏi 25: Xin hỏi Thầy, nếu lấy việc lên trời làm mục tiêu, vậy có được xem là dục vọng không? Đáp 25: Lên trời không được xem là dục vọng. Bởi vì dục vọng nếu hướng lên trên, đến một cảnh giới nhất định thì nó không còn là lòng tham nữa. Dục vọng có cái tốt và cái xấu. Ước nguyện tốt thì mọi người đều khuyến khích thực hiện, còn dục vọng xấu thì cần phải loại trừ, ví dụ như rượu chè, sắc dục, tiền tài, giận dữ. Nếu ở nhân gian mà nói “tôi muốn lên trời, muốn làm thiên nhân”, thì điều đó không phải là dục vọng mà là nguyện vọng. Nguyện vọng sẽ được nâng cao theo cảnh giới của con người. 25、升天算不算欲望——《心灵法门佛学问答 二十五》2010-02-06 问25:请问台长,如果以升天为目标,那算不算欲望? 答25: 升天不算欲望。因为欲望向上,到了一定境界它就不是一种贪欲,欲望分好的和不好的。好的愿望大家鼓励他去做,不好的欲望就要去排除,就如酒色财气。 如果我们在人间说我要升天,要做天人,这就不算欲望而是愿望。 愿望是根据人的境界而提升的。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

24、Về vấn đề niệm kinh và nhân quả —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 24) 2010-02-06

24、Về vấn đề niệm kinh và nhân quả —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 24) 2010-02-06 Hỏi 24: Xin hỏi thầy Lư, nhân quả có phải là cố định không? Việc chúng ta niệm kinh có thể thay đổi quả báo của mình không? Việc chúng con được biết đến thầy Lư có phải là một phần trong nhân quả của chúng con không? Đáp 24: Nhân quả có thể thay đổi được không? Vận mệnh của một người thì 70% là đã được định sẵn, còn 30% là có thể thay đổi được. Tại sao nhiều người đi xem bói lại thấy rất chính xác? Là vì người đó không thể thay đổi được 30% còn lại để làm lung lay 70% đã định, nên mệnh cứ theo 70% đó mà diễn tiến. Vậy thì 70% đã định trong mệnh có thể thay đổi được không? Bản thân chúng ta thì không thể thay đổi được. Giống như một đứa trẻ nhìn thấy một vật nặng 7 cân, nhưng sức chỉ có thể nhấc được 3 cân – thì làm sao có thể nhấc nổi? Chỉ có thể nhờ vào sự gia trì và sức mạnh của Bồ Tát mới có thể thay đổi. Nhân quả chỉ có thể tự mình thay đổi, người khác không thể thay thế được. Giống như tính cách của một người, người có thể thay đổi nó vẫn chỉ là chính người đó. 24、有关念经与因果的问题——《心灵法门佛学问答 二十四》2010-02-06 问24:请问卢台长,因果是否一成不变?我们念经是否能改变我们的果报?而我们认识卢台长是不是我们因果的一部分? 答24: 因果能不能动?一个人的命是七分固定下来的,而三分是可以动的。为什么很多人去算命那么准?就是这个人不能动这三分来动摇他的七分,所以命就根据这七分在走。 那么命中定下的七分到底能不能动?我们本人是动不了的。就如一个孩子看到7斤重的物体,而他只有提3斤重的体力,怎么能拿得动。只能靠菩萨的加持和力量来改变。 因果只能自己来改变,而别人不能动,就如一个人的脾气一样,能改变的还是他本人。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

23、Vấn đề tác dụng của việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 23). Ngày 03-02-2010

23、Vấn đề tác dụng của việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 23). Ngày 03-02-2010 Hỏi 23: Thưa thầy Lưu, con cùng bạn bè học Phật và niệm kinh theo thầy. Khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, bạn con đều nằm mơ thấy có người cần kinh đến đòi kinh, đòi Ngôi Nhà Nhỏ, nên giờ không dám tụng nữa. Xin thầy giải thích tác dụng của việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》. Đáp 23: Khi một người làm chuyện xấu như trộm cắp, giết chó, giết người hoặc bất kỳ việc ác nào, trong tâm linh người đó sẽ sinh ra một đám khí đen hoặc sương mù đen, những khí đen này sẽ đi vào thân thể người đó. Khí đen ấy chính là nghiệp chướng. Khi thầy xem đồ đằng của một người mà thấy rất nhiều khí đen, chứng tỏ người này đã làm nhiều việc không nên làm, bao gồm cả đời này và đời trước. Khí đen trên thân càng nhiều thì sức khỏe, sự nghiệp, hôn nhân… sẽ càng dễ gặp trắc trở. Ví dụ đơn giản: Nếu thuốc nổ tượng trưng cho nghiệp chướng, thuốc nổ tích tụ càng nhiều trên thân người, đến khi đầy ắp, tức là đã làm quá nhiều chuyện sai trái. Chỉ cần bị kích hoạt là đến kỳ báo ứng. Khi đó, toàn bộ thuốc nổ trên người sẽ phát nổ, khiến thân thể và cuộc sống tan vỡ. Đây là lý do tại sao có người đột nhiên bị chẩn đoán ung thư, tai nạn xe cộ, chết bất đắc kỳ tử. Hiện nay, khi thầy xem đồ đằng, rất hiếm khi thấy một người nào thật sự sáng sủa, trong sạch. Mỗi người đều mang nhiều nghiệp chướng, nguyên nhân lớn nhất là vì có quá nhiều tâm niệm xấu, tham lợi, không biết bố thí, không đối tốt với người khác, thân-khẩu-ý đều không thanh tịnh. Nghiệp chướng đời trước và đời này liên tục chồng chất lên thân. Ít nghiệp chướng, thân thể thanh tịnh là điều rất quan trọng. Phương pháp tốt nhất để tiêu trừ nghiệp chướng chính là niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, để xóa đi từng mảng khí đen trên thân thể, tức là tẩy sạch thuốc nổ trên người. Xóa càng nhiều, thì về sau nếu còn chút ít, dù có kích hoạt thì mức độ tổn hại cũng nhỏ. Trừ khi được xác nhận qua đồ đằng rằng cần tiêu nghiệp ở bộ phận cụ thể, thì mới niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 nhắm vào đó. Còn bình thường không nên tự ý niệm hướng vào từng bộ phận cụ thể. Một số bệnh có thể là do nghiệp chướng tạo thành, ví dụ: bệnh tim, cao huyết áp, nhồi máu não, bệnh mạch vành, bệnh da liễu, động kinh, hội chứng Meniere, bệnh tâm thần v.v. Trở lại câu hỏi của bạn: Đôi khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để tiêu nghiệp, sẽ nằm mơ thấy có vong linh đến đòi kinh, hoặc chỗ đang tiêu nghiệp đột nhiên đau – đó là dấu hiệu nghiệp chướng bị kích hoạt sớm thành vong linh. Lúc này cần lập tức niệm 4–7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ (nếu cảm thấy chưa thuyên giảm thì cần tiếp tục tăng số lượng đến khi khỏi), như vậy nghiệp chướng ở bộ phận đó cơ bản sẽ được tiêu trừ, và về sau không dễ phát bệnh ở chỗ đó nữa. Nếu đợi đến lúc về già mới niệm, có khi cần đến hàng chục hay hàng trăm tờ Ngôi Nhà Nhỏ mới hiệu quả. Việc nghiệp chướng được kích hoạt sớm thành vong linh là điều tốt. Vì sức mạnh của vong linh lúc này rất yếu, số Ngôi Nhà Nhỏ cần để siêu độ cũng ít hơn nhiều – giống như bệnh thì nên chữa sớm vậy. Khi tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, sau câu “sở tác tội chướng, kim giai sám hối”, nên lạy một lạy (nếu không tụng trước bàn Phật thì không cần lạy thật). Các câu khác có thể lạy trong tâm, hoặc cúi đầu thay thế. Câu cuối “Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát” nhất định phải niệm 3 lần rồi mới đứng dậy. Nếu đang quỳ tụng thì cũng phải niệm 3 lần rồi mới đứng dậy. Niệm kinh nhanh là tốt, nhưng điều kiện tiên quyết là không được đọc sót chữ, danh hiệu Phật càng rõ ràng, cung kính thì càng tốt. 23、念《礼佛大忏悔文》作用的问题——《心灵法门佛学问答 二十三》2010-02-03 问23:卢台长,我与朋友一起跟着您学佛念经,在念《礼佛大忏悔文》时朋友都做梦做到有人问他们要经、要小房子,现在都不敢再念了。请您解释一下念《礼佛大忏悔文》的作用。 答23: 当一个人去偷东西、杀一条狗、杀一个人或者做任何一件坏事,在人的心灵中就会产生一团黑气或者黑雾,这团黑气、黑雾就会进这个人的身。这些黑气就是业障。当台长看一个人的图腾黑气很多、很重,就说明这个人做了很多不应该做的事,包括今生、前世。身上的黑气越多,身体、事业、婚姻等就越容易不好。 举一个简单的例子:如果火药代表孽障,火药在一个人的身上积存得越多,等全部的火药都满了,也就是坏事做得实在太多了。只要一个灵性激活了之后,也就是这个人的报应期。身上所有的火药都爆炸了,人会炸得粉身碎骨。也就是这个人查出有癌症等疾病或者如撞车死于非命。 台长现在看图腾很少能看到一个图腾是非常干净、很亮的。每个人的身上孽障都很多,其中最大的原因就是动太多坏脑筋、想占人家便宜、不知道布施、不知道对别人好、身口意都不干净。前世与今世的孽障不断在往身上加。 身上孽障少、干净非常重要。最好的消除孽障的方法就是念《礼佛大忏悔文》,来消除身上这一块、那一块的黑气,就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多,就算晚年还有一点火药,点一下,爆炸的伤害也是很小。 除非看图腾确认身体某个部位的孽障需要专门针对性念诵礼佛大忏悔文来消业,否则一般来说不建议自己针对某个部位念诵礼佛大忏悔文。 有些病很有可能都是孽障病。如心脏病、高血压、脑血栓、冠心病、皮肤病、癫痫、美尼尔症、精神病等。 回到您的问题,有时候念《礼佛大忏悔文》消除孽障,会做梦做到有灵性来要经,或者正在消除孽障的部位突然痛了,也就是孽障提早激活成灵性了,赶快念小房子4-7张(如果感觉不见好的话,需要继续加多张数直到痊愈),这个部位的孽障基本就能消除,也就是晚年这个部位不大会出问题了。如果到了晚年报应期再念,可能几十张甚至上百张小房子都不一定能念好。 提早孽障激活成灵性是件好事情。灵性的力量是很小的,需要的小房子数量也是比以后激活要少得多,就像病要提早医治一样。 在《礼佛大忏悔文》中,“所作罪障,今皆忏悔”之后那个头最好是要磕的(如果不在佛台前念就不必磕头)。其他的头可以在心中磕头,用点头代替。最后一句“南无大行普贤菩萨”一定要念3遍,然后再站立起来。如果是跪着念也是要念3遍,再站立起来。 念经快是好的,但前提是一定不能漏字,佛号尽量清楚恭敬念诵。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed

22、Vấn đề hiệu quả của việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 22). Ngày 02-02-2010

22、Vấn đề hiệu quả của việc niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 —《Phật Học Vấn Đáp Pháp Môn Tâm Linh》(Số 22). Ngày 02-02-2010 Hỏi 22: Xin hỏi thầy Lư, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 dùng để làm công đức và 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 dùng để tiêu trừ nghiệp chướng có hiệu quả giống nhau không? Đáp 22: Kinh văn giống như thuốc tốt mà chư Phật Bồ Tát ban cho chúng ta, nhưng cần phải có “thuốc dẫn”. Hướng lớn của 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 là cố định, công dụng là tiêu trừ nghiệp chướng, nhưng điều cầu nguyện trước khi niệm kinh thì phụ thuộc vào người trì tụng. Nếu muốn tiêu trừ nghiệp chướng khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, trước khi niệm phải cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX, giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng.” Nếu muốn tăng công đức khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, trước khi niệm phải cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX, giúp con tăng thêm công đức.” Nếu trên thân bạn ít nghiệp chướng, không còn gì để tiêu trừ, thì 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 bạn niệm sẽ chuyển thành công đức. Thực ra, tiêu trừ nghiệp chướng tức là đang tăng công đức cho bản thân. Nếu nghiệp chướng khí đen trên thân bạn đã được tiêu trừ từng mảng, bản thân sẽ ngày càng thanh tịnh. Lúc đó, các kinh văn như 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》… niệm lên đều có thể dần dần tích lũy lại trên chính thân mình. Tại sao có người niệm kinh không có hiệu quả, không linh? Chính là do nghiệp chướng quá nhiều. Vì vậy, dùng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để tiêu trừ nghiệp chướng là vô cùng quan trọng. Nếu kích hoạt nghiệp chướng, cần phải tụng thêm Ngôi Nhà Nhỏ. 22、念《礼佛大忏悔文》效果的问题——《心灵法门佛学问答 二十二》2010-02-02 问22:请问卢台长,做功德的《礼佛大忏悔文》与消除孽障的《礼佛大忏悔文》是不是一个效果? 答22: 经文就如是佛菩萨给我们的良药,但需要药引子。《礼佛大忏悔文》的大方向是定的,功效是消除孽障,而念经之前所求的要看诵经者。 念《礼佛大忏悔文》如果要消除孽障,念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX,帮助我忏悔和消除孽障”。 念《礼佛大忏悔文》如果增加功德,念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX,帮助我增加功德”。如果你的身上孽障少,没有消除孽障,念的《礼佛大忏悔文》就变成功德。实际上消除自身孽障就是等于在增加自身功德。 如果自己身上的一块块黑的孽障被消除了很多,自己就越来越干净,再念的《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》等所有的经文都可以慢慢储存在自己身上。 为什么有些人念经没有效果、念经不灵,就是诵经者的孽障太多太多了。所以用《礼佛大忏悔文》消除孽障是非常重要的。如果激活了,要送小房子。

Lên đầu trang