Wenda20110401 55:40 Nữ thính giả: Con sáng hôm kia mơ thấy gọi được điện cho Đài trưởng, Đài trưởng nói cha con chỉ còn sống được 3 tháng nữa. Đài trưởng đáp: Vậy con phải chú ý sức khỏe của cha con đó. Nữ thính giả: Nhưng trong mơ giọng nói không giống giọng của Đài trưởng, rất mơ hồ ạ. Đài trưởng đáp: Như vậy thì không tính, nếu không thấy rõ Đài trưởng hoặc nghe không đúng giọng Đài trưởng, thì có thể là linh tính giả mạo, không sao cả. Wenda20110401 55:40 女听众:我前天早上梦见打通了台长的电话,台长说我父亲只能活3个月。 台长答:那你就要当心你父亲的身体了(但是电话中不是台长的声音,声音很模糊)这个就不作数了。如果不是看见台长或听见台长的声音的话,那有可能是灵性冒牌,没问题的。
Newsfeed
Khi ký tên trên Ngôi Nhà Nhỏ có cần lót vải đỏ không
Wenda20200221 54:12Khi ký tên trên Ngôi Nhà Nhỏ có cần lót vải đỏ không Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, khi ký tên (viết tên) trên Ngôi nhà nhỏ, tức là chỉ viết tên của mình thôi, thì có cần lót vải đỏ không ạ? Lư đài trưởng: Có thể lót vải đỏ (nếu không lót thì sao ạ?) Không lót cũng được. ( Cảm ơn Sư phụ) Wenda20200221 54:12 小房子落款签名时要垫红布吗女听众:请问师父,写经文组合落款的签名,也就是写自己的名字的时候需要垫红布吗,只是签自己的名字?台长答:可以垫红布(如果不垫红布?)不垫也可以(感恩师父)
Ghế đốt Ngôi nhà nhỏ có lỗ, có thể trải vải đỏ lên
Wenda20180805A 33:40 Nữ thính giả: Thưa thầy, trước đây thầy từng khai thị: nếu chiếc ghế xếp để đốt Ngôi nhà nhỏ ở giữa có một lỗ thì có thể lót thêm một tấm gỗ, rồi đặt cái đĩa lên trên. Vậy cho con hỏi có thể dùng vải đỏ thay cho tấm gỗ, sau đó đặt đĩa lên trên vải đỏ được không ạ? Lư đài trưởng: Có thể dùng, vải đỏ có tác dụng cách ly. Wenda20180805A 33:40 烧小房子的凳子有洞,可在上面放红布 女听众:师父曾经开示过:烧送小房子的折叠凳子中间如果有一个洞,是可以在凳子上面垫一块木板,然后木板上面再放一个盘子。同修想问,可不可以用红布代替木板,然后在红布上放盘子? 台长答:可以的,红布有绝缘的。
Niệm Chú Đại Bi có thể giúp phát triển chiều cao, Chú Đại Bi là “Thuốc chữa bách bệnh”
Wenda20190809 08:11 Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, “nhảy 10 lần sau khi niệm Chú Đại Bi có thể giúp tăng chiều cao”, có cách lý giải như vậy không? Lư Đài trường: Được chứ. Lần trước có một người rất thấp, Sư phụ bảo anh ta: “Con hãy niệm Chú Đại Bi và nhảy 10 lần, có thể phát triển chiều cao. “Chính là dựa vào Bồ Tát để giúp con “đốt cháy giai đoạn” (Khi niệm Chú Đại Bi, thỉnh cầu Bồ Tát gia trì giúp bản thân phát triển chiều cao?) Đúng vậy. Thực ra Chú Đại Bi là “Thuốc chữa bách bệnh” (Vâng ạ) “Sau khi uống loại thuốc này, thỉnh cầu tất linh ứng, thân thể chỗ nào chưa khoẻ thì được bổ sung chỗ đó. (Dạ. Thưa Sư Phụ, Chú Đại Bi này được tính là một phần trong Kinh bài tập hàng ngày, thông thường, tốt nhất là niệm 49 lần đúng không ạ?) Đúng vậy.
Tất cả mọi thứ tồn tại đều do Duyên phận?
Wenda20171215 14:29 Nam thính giả: Trên thế giới này mọi thứ đều là duyên phận, bao gồm cả phúc báo và nghiệp báo của con người, đều do duyên phận mà tồn tại, hiểu như thế có đúng không ạ? Đài trưởng đáp: Đúng rồi, nếu không có duyên phận thì con không có gì cả, Người không phải là duyên phận sao? Con đến với thế giới này cũng là do duyên phận, không có duyên phận, thì làm sao con đến được thế giới này? (Trong mệnh của một người có một triệu tài sản ,trong đó cần 500.000 để làm một nghề nghiệp hay một công việc nào đó, Bởi vì anh ta có rất nhiều thiện nghiệp trong này, nếu như thực tế anh ta không trải qua mối nhân duyên này, không đến công ty này làm việc, thì liệu anh ta còn có thể kiếm được 500.000 trong đời mình không?). Không kiếm được, anh ta có cơ hội này, có số mệnh này, có may mắn này, nhưng anh ta lại không có duyên phận này. (Vậy thì nếu duyên phận này đến, Con không thuận theo duyên phận này…) Thì cắt đứt Duyên phận rồi. (Nếu nó đứt rồi, thì có tồn tại trong phước báo của anh ta không?) , Hết rồi, cho nên người ta mới nói “Lỡ làng này thì không tìm được làng khác” Cũng giống như khi con học Phật. Giả dụ như người ta nói với con về Pháp Môn Tâm Linh, con nói, “Tôi không học , tôi cũng không nghe”, Mất rồi, mất luôn rồi. (Cho nên chúng ta mới có câu ” nắm bắt cơ hội”. Nếu con không nhanh chóng nắm bắt nó, nó sẽ biến mất). Đúng rồi. Con phải biết rằng có được số mệnh này, không nhất định có được duyên phận này. (Ồ. có được số mệnh này chưa chắc có được duyên phận này và có được số mệnh này sẽ có được duyên phận này, 2 câu này nên hiểu như thế nào ạ?)。 Người ta tính mệnh cho con, nói con có tài vận, thế thì con dựa theo duyên phận mình có làm kinh doanh. Con làm rồi con mới có thể kiếm được tiền.. Nhưng nếu người ta tính mệnh và nói với con : “Ây za, bạn sẽ có tiền”. nghe thế, Con ngày ngày ở nhà ngủ và chờ đợi tiền về, Con nghĩ liệu tiền sẽ đến với con không? (Không đến ạ.). Đó chính là quan niệm. Duyên phận là thứ con làm, thứ con gặp, thứ con có được. gọi là duyên phận, số mệnh, là thứ con nên có, nắm giữ nó, Nhưng nếu không chăm chỉ thì cũng có thể không có được, Giống như, một người sau sinh ra, thì sẽ phải lớn lên. “Dù sao thì con người cũng sẽ phải lớn lên. nên Tôi không cần ăn, không cần ngủ nữa.”. Con nghĩ xem làm như thế có lớn lên được không? (Không lớn được ạ. Con hiểu rồi. Cảm ơn Sư Phụ từ bi khai thị)
Giấc mơ không liên quan trực tiếp đến nghiệp chướng nhiều hay ít.
Nữ thính giả: Nghiệp chướng nhiều hay ít có liên quan đến việc người đó hay mơ không ạ? Con thường gặp một số người được độ, trước đây họ không có mơ, nhưng sau khi niệm kinh thì họ thường xuyên mơ. Điều này có nghĩa là nghiệp chướng của họ nhiều hay ít ạ? Sư phụ: Giấc mơ không liên quan trực tiếp đến nghiệp chướng nhiều hay ít, nhưng mơ nhiều cho thấy người đó tiếp xúc với linh giới nhiều hơn, vì giấc mơ vốn dĩ là một phản ứng của linh giới, một dạng phản hồi từ linh hồn (Có phải là sau khi niệm kinh thì dễ tiếp xúc với linh giới hơn không ạ?) Niệm kinh vốn dĩ là tiếp xúc với linh giới, nhưng thực ra nếu con không niệm kinh, con vẫn tiếp xúc với linh giới, chỉ là con không biết thôi. Ví dụ đơn giản, con đi trên đường, trong không khí, con không biết vi khuẩn tồn tại, nhưng con vẫn tiếp xúc với chúng. Khi con biết vi khuẩn tồn tại, con có thể phòng tránh, đeo khẩu trang, hoặc tránh xa nơi người ta hắt hơi. Không phải là con không biết vi khuẩn tồn tại thì con không tiếp xúc với chúng (Dạ, con hiểu rồi. Vậy nghiệp chướng nhiều hay ít có liên quan đến âm khí nặng không ạ?) Có, nghiệp chướng càng nhiều thì âm khí càng nặng, điều này tỷ lệ thuận với nhau, giống như một người càng có nhiều thuốc nổ thì khả năng bom nổ càng cao (Hiện tại chỉ là chưa phát ra thôi phải không ạ?) Đúng vậy, đúng vậy… Wenda20111106 01:30:11
LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC NGHIỆP CHƯỚNG CỦA MÌNH CÒN BAO NHIÊU
Hỏi: Thưa Sư phụ, làm sao chúng con biết được mình còn nợ bao nhiêu nghiệp chướng từ nhiều đời nhiều kiếp? Đáp: Trong giáo lý về nhân quả ba đời có câu “Muốn biết nhân đời trước, hãy nhìn quả đời này; muốn biết quả đời sau, hãy xem nhân đời này. Đúng không?” (Đúng ạ) Hiện tại, nếu muốn biết nghiệp chướng mình có nhiều hay không, thì hãy xem cuộc sống của mình có thuận lợi hay không. (Dạ) Nếu một người cả ngày xui xẻo, gia đình không thuận, công việc trục trặc, con cái bất hiếu — điều đó cho thấy nghiệp chướng của người đó rất nặng, đời trước tu hành không tốt. (Dạ). Vậy là có thể nhận ra rồi đó! Phước báo càng ít, chứng tỏ nghiệp chướng càng nặng; còn nếu đời này thân thể khỏe mạnh, công việc thuận lợi, gia đình hạnh phúc, chứng tỏ người đó đã có phước báo rồi. Người học Phật phải có phước đức! Trong Kinh A Di Đà cũng nói rất rõ: Phải có phước báo, người không có phước báo không thể vãng sanh Tây Phương Cực Lạc. (Dạ) Ví dụ đơn giản, nếu một người bị bắt giam trong tù mà muốn sanh về Tây Phương Cực Lạc, có được không? (Dạ, không thể. Vậy có phải nên nhìn vào xu hướng tổng thể, nếu mọi thứ ngày càng thuận lợi thì có nghĩa là nghiệp chướng đã giảm bớt?). Đúng vậy! Nếu hiện tại bạn càng niệm kinh càng tốt, mọi việc ngày càng thuận lợi, thì chẳng phải bạn đang ngày càng tiến gần về cõi Trời đó sao? Wenda20121028A 10:12
Nằm mơ đặt mua trước cá phóng sinh làm phá hủy công đức
Wenda20190104 13:24 Nam Thính giả : Sư Phụ, hôm nay con có một số vấn đề của đồng tu xin Sư phụ chỉ dạy. Đồng tu đi phóng sinh, nhưng địa điểm lại rất xa. Anh ấy sợ đi đến nơi không mua được cá . Nên đã hỏi và đặt Cá trước với người bán cá. Đêm đó, anh ấy nằm mơ thấy một hàng chữ lớn, viết: “Thiện đức phóng sinh, phá hủy công đức tình nguyện.” Anh ấy không hiểu ý là như thế nào. Đài trưởng đáp: “Thiện đức phóng sinh.” Bản thân anh ta gọi là “Thiện đức”, “Phóng sinh” thì là việc anh ta đi phóng sinh. Sau đó thì sao? (“Phá hủy công đức tình nguyện”) Vì mua cá quá sớm rồi, công đức không đủ, phá hủy công đức tình nguyện rồi.
Không nên đặt mua cá từ ngư dân để phóng sinh. Vừa đánh bắt xong lại mang đi thả, Cá sẽ cảm thấy rất khó chịu.
wenda20170212A 53:29 Nữ thính giả: Có Lúc có một số đồng tu không biết đi đâu để phóng sinh, nên họ muốn tham gia cùng mọi người trong nhóm của chúng con. Vì Chúng con sợ làm không đúng lý, đúng pháp, nên con muốn hỏi. Nếu chúng con tổ chức một nhóm đi phóng sinh, vì ở Đan Mạch không phải lúc nào cũng có cá để mua, lại sợ đồng tu từ xa đến, đi cùng mà không có gì, không có cá để thả, chúng con có thể lấy số điện thoại của ngư dân, hôm đó gọi cho anh ta hỏi xem có cá không. Nếu có cá thì chúng con sẽ đến đó. Như vậy có đúng lý, đúng Pháp không? Sư phụ: vậy thì đơn giản con làm như thế này đi . Con đưa tiền cho anh ta, Ngư dân sẽ bắt cá lên, rồi giúp con thả ra. (Hihi, không phải vậy.) Thông minh nhỉ, thật thông minh. Con cần bao nhiêu anh ta sẽ giúp con đánh lên bấy nhiêu, Sau đó phóng sinh giúp con, Con đưa tiền cho anh ta. Không có một chút trí Huệ nào. (Nghe hiểu rồi. Sư phụ không cho phép làm như thế này, phải không? Xin lỗi, Sư phụ, con minh bạch rồi.) Thật tuyệt. “Tôi cần bằng này cá, ngư dân, đến đây, đến đây, giúp tôi bắt bằng này cá lên, Sau đó giúp tôi thả chúng ra.” Con cũng chẳng cần đi làm gì. chỉ cần chuyển tiền trực tiếp cho họ là được rồi. Con cần mua loại nào, những con cá đang được đưa ra thị trường và sắp bị xưởng cá giết hại. (Vâng) Cho nên đừng tiêu tiền linh tinh, nếu không tiền mà con tiêu không đáng. (Ồ, Con hiểu rồi.) Mục tiêu là mục tiêu, mục tiêu là con đi cứu người, Nhưng Con không cứu được ai, cũng được gọi là đi cứu người sao? (Ồ, Con hiểu rồi.) Việc như thế này nghĩa là con trả tiền cho người ta làm việc xấu. Nếu Con không trả tiền cho họ, họ cũng sẽ không đánh cá lên. Bởi vì Con trả tiền cho họ rồi, họ giúp con làm điều xấu , đánh bắt cá lên. Khi một con cá bị bắt lên khỏi mặt nước, chúng cũng rất khó chịu. Ta hỏi con, nếu không có không khí con có khó chịu không? Cá đang ở dưới nước bơi lội tung tăng, chúng buồn vì mất không khí. (Con hiểu rồi.)
Có thể đặt trước cá để phóng sinh không? Phóng sinh không phải là để phô trương, không nên có quá đông người
Wenda20141130B 36:52 Nữ thính giả: Thưa sư phụ, chúng con là bốn, năm người đồng tu, mỗi tuần đều cùng nhau đi phóng sinh. Vì số lượng cá chúng con phóng sinh khá lớn nên vào đêm hôm trước, chúng con thường báo trước với người bán cá, sáng hôm sau ông ấy sẽ giao cá đến cho chúng con. Ông ấy báo có bao nhiêu con thì chúng con chia nhau thanh toán. Nhưng bây giờ sư phụ nói không nên đặt cá trước, vậy nếu chúng con đi phóng sinh mà không mua đủ số lượng thì phải làm sao ạ? “Lư Đài Trưởng” trả lời: Rất đơn giản, các con chỉ cần báo với ông ấy muộn một chút, báo trước một ngày thì không sao. (Chúng con thường phóng sinh vào khoảng 11 giờ trưa hôm sau, vậy nếu tối hôm trước khoảng 7-8 giờ chúng con báo với ông ấy thì có được không ạ?) Quan trọng nhất là khi ông ấy đã có cá sẵn thì các con mới báo, hiểu không? Ta nói cho các con biết, bất kỳ việc gì cũng đều có hai mặt lợi và hại. Có người nói: “Phóng sinh xong thì sẽ có người xuống sông bắt lại.” Nhưng các con thử nghĩ xem, dù có cảnh sát thì vẫn có kẻ trộm, vẫn có cướp, vẫn có tội phạm đó thôi? Chúng ta không thể vì vậy mà không làm việc thiện. Điều quan trọng là chúng ta cần giúp đỡ và cứu được nhiều sinh mạng hơn. (Đúng vậy ạ.) Nếu xã hội có nhiều người xấu thì chúng ta càng phải cứu giúp những người tốt, đúng không? Một số người nói “Phóng sinh thì lại có người bắt lại”, nhưng lý lẽ đó có đúng không? Nếu chúng ta đào tạo cảnh sát, thì xã hội vẫn có kẻ phạm tội, vẫn có kẻ cướp, vẫn có kẻ giết người. Điều quan trọng là chúng ta vẫn phải cố gắng làm điều tốt, đúng không? (Vâng, tâm niệm là điều quan trọng.) Chúng ta cứ làm tốt bổn phận của mình, còn ai làm việc xấu thì về sau họ sẽ phải chịu quả báo, có thể đọa địa ngục. (Đúng vậy ạ.) Không thể vì có tội phạm mà chúng ta không làm việc thiện nữa. Nếu xã hội có người tham lam, có người phạm pháp, chẳng lẽ các con không làm người tốt sao? (Ồ, vậy nếu chúng con báo muộn một chút, thì vẫn có thể cùng nhau phóng sinh đúng không ạ?) Tất nhiên là được, nhưng đừng tập trung quá đông người. (Chúng con chỉ có bốn, năm người cố định.) Một nhóm nhỏ, tự tâm thành là được rồi. (Chúng con lo lắng không dám đặt cá trước, nên tuần này không dám đi phóng sinh, muốn gọi điện hỏi sư phụ cho rõ.) Thế gian có rất nhiều việc, chỉ cần xuất phát từ tâm thì tốt rồi, sao phải làm rùm beng lên? Lặng lẽ mà làm, ai quản các con được? Đúng không? Một số người chỉ thích phô trương, làm ầm ĩ lên. Ta chưa từng bảo phải tụ tập quá đông, vì đông người sẽ dễ nảy sinh vấn đề về tiền bạc. Nếu các con đi với nhóm nhỏ thì có vấn đề gì đâu? Tài chính rõ ràng minh bạch, sao phải làm rối lên? Vì vậy ta luôn dặn dò rằng tâm niệm là quan trọng, đừng biến nó thành chuyện phô trương. Làm gì cũng vậy, cứ thành tâm mà làm. Có nhiều Phật tử giúp ta phóng sinh, có cụ bà mỗi lần chỉ phóng sinh hai con cá cho ta, ta vẫn rất cảm kích. (Con hiểu rồi, thực ra phóng sinh là vì tâm niệm, nếu chúng con coi đây là một việc làm từ bi, chứ không phải để khoe khoang, thì vẫn có thể tiếp tục đúng không ạ?) Đúng vậy, không được làm màu mè! (Con hiểu rồi ạ.) Ta nói cho con biết, ngay cả việc tu tâm cũng không phải để phô trương, hiểu chưa? (Dạ đúng, đúng ạ.) Tuy nhiên, những dịp đặc biệt như ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát hoặc các ngày đại lễ, phóng sinh là việc tốt. Vì Phật giáo luôn đề cao lòng từ bi, truyền thống này đã có từ hơn 2.500 năm. Mỗi ngôi chùa đều có hoạt động phóng sinh, điều này có gì sai đâu? (Đúng vậy ạ.) Quan trọng là phải làm đúng pháp, hợp lý là được. (Dạ vâng.)