Newsfeed

Tại sao thời kỳ mạt pháp thích hợp để tu tại gia? (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20141109A 02:48#Nữ thính giả: Mọi người đều nói rằng thời kỳ Mạt Pháp thích hợp để tu tại gia. Nhưng con vẫn nguyện rằng, nếu kiếp này nhân duyên chín muồi, con vẫn sẽ xuất gia tại đạo tràng của Sư phụ. Con càng muốn tu hành thanh tịnh thân tâm, càng cảm thấy môi trường rất quan trọng. Con không muốn thử thách ý chí của mình trong ngũ dục lục trần, cũng không muốn tạo cơ hội cho bản thân tạo nghiệp, không muốn nhiễm quá nhiều tập khí. Dù tại gia hay xuất gia, mục đích cuối cùng vẫn là hoằng pháp lợi sinh. Con mong Sư phụ khai thị về việc trong thời Mạt Pháp, con muốn xuất gia để một lòng một dạ tu hành.#Lư Đài Trưởng đáp: Trước tiên, thầy muốn nói rằng con đã hiểu sai về ý nghĩa của “tu tại gia”. “Tu tại gia” có nhiều ý nghĩa khác nhau. Có một kiểu tu tại gia là chỉ cần ở trong nhà, đóng cửa lại và tu hành, chúng ta không phải đang ở nhà tu hành sao? (Đúng vậy.) Thầy có phải cũng đang tu tại gia như các con không? Vừa ở nhà tu hành có phải cũng nên cứu người không? (Nên.) Vậy thầy hỏi con, các vị Bồ Tát trên trời đã là Bồ Tát rồi, tại sao họ vẫn phải xuống nhân gian để thành Phật?(Là để cứu độ chúng sinh.)Đúng rồi! Vậy con đặt mục tiêu quá thấp rồi! Hơn nữa, con nên nhớ, bây giờ con xuất gia, liệu con có thể thực sự giữ được tâm an định không? Rất nhiều người xuất gia rồi vẫn còn suy nghĩ về chuyện trần thế. Xuất gia hay tu tại gia chỉ là hình thức. Nếu tâm con đạt được cảnh giới của người xuất gia, thì con chính là người xuất gia! Trong thời Mạt Pháp, chúng ta có gia đình, có con cái. Nếu từ bỏ hết thảy để xuất gia, chẳng phải là quá nhẫn tâm với gia đình sao? Con thử nghĩ xem, có rất nhiều người vì người thân xuất gia mà trở nên oán trách Phật pháp. Đã có biết bao trường hợp, người chồng bỗng dưng xuất gia làm hòa thượng, khiến người vợ ôm con đi khắp nơi nói Phật pháp không tốt. Vậy con nghĩ xem, đây là tạo nghiệp hay thiện nghiệp hay là đạo nghiệp để duy trì chính pháp?Thứ hai, con nghĩ rằng xuất gia sẽ giúp con sống trong môi trường thanh tịnh, nhưng thật ra, bất cứ nơi nào có con người thì vẫn có những người chưa tu hành tốt. Không phải cứ ở chùa thì ai cũng là người tu hành tốt cả! Nhiều người đến chùa rồi than phiền rằng chùa không thanh tịnh, sao đã đến chùa rồi mà vẫn không thanh tịnh được? Vậy họ có thể nói rằng các vị pháp sư ở đó đều không tốt sao? Họ cũng đang trên con đường tu tập thôi mà. Hơn nữa, con muốn cứu độ chúng sinh, vậy thầy hỏi con, chúng sinh ở đâu?(Ở nhân gian.)Đúng rồi! Chúng sinh có ở trên núi không? (Không có.) Trên núi có bao nhiêu chúng sinh để con độ đây? Con có thể phát nguyện xuất gia, điều đó rất tốt. Nhưng thời kỳ khác nhau, bây giờ là thời mạt pháp, muốn tu thành Bồ Tát không chỉ là phải dựa vào việc tu hành từng chút một mà lập tức thành Bồ Tát được, điều này rất khó có thể. Thời xưa, con người có bản chất thuần khiết, ít dục vọng, nên họ có thể tự tu mà chứng đắc Bồ Tát. Nhưng thời nay, con người đầy dục vọng, dễ phạm lỗi lầm. Cách duy nhất để tiêu trừ nghiệp chướng là hành pháp thí – không phải bố thí tài vật mà là không ngừng độ người thì mới có thể tiêu trừ nghiệp chướng, một kiếp tu thành. Nếu không chỉ dựa vào việc sống trong ngũ dục lục trần thì làm sao có thể tu thành chứ? Nghe hiểu không?( Dạ con hiểu)Nếu con xuất gia, con sẽ chỉ lo tu cho riêng mình, không thể giúp đỡ gia đình hay những người xung quanh. Như vậy có phải là ích kỷ không? Nếu con ở chùa, chỉ tụng kinh, ăn cơm, ngủ nghỉ, thì con đã cứu được ai? Con nói ta nghe( Dạ con biết rồi sư phụ)Đây có phải là thiện lương không? Thế nào mới gọi là từ bi? Từ bi là khi con thấy người khác đau khổ, con phải đi cứu họ, đó mới là từ bi. Còn con gọi là “chỉ lo việc của mình, không quan tâm đến khó khăn hay vấn đề của người khác”.(Thưa Sư phụ, Ngài có thể khai thị cho nhóm tu học chung ở Hải Nam của chúng con không?)Ta đã khai thị từ nãy đến giờ rồi! Sai lầm của con cũng chính là sai lầm của họ. Con phải nhớ kỹ điều này: Không phải cứ xuất gia là có thể thành Phật! Hãy ghi nhớ một điều quan trọng: Thật sự tu hành chính là tu trong tâm, chứ không phải ở hình thức! Con cần phải độ nhiều chúng sinh có duyên, giúp đỡ người khác, và tự mình nuôi dưỡng lòng từ bi. Lòng từ bi là gì? Từ bi chính là cứu độ chúng sinh! Nếu con không cứu độ chúng sinh, thì làm sao gọi là từ bi? Chẳng lẽ chỉ chăm lo cho bản thân mà gọi là từ bi sao? Một người mẹ nếu chỉ lo cho bản thân mà không quan tâm đến con cái, vậy có thể gọi là từ bi không?( Nếu con có ý nguyện xuất

Khấn cầu khi đọc Bạch thoại Phật pháp; Liên quan đến vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn Khấn cầu khi đọc Bạch thoại Phật pháp; Liên quan đến vấn đề niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn Wenda20150327 15:47Thính giả nam hỏi: Hiện nay trên mạng có lưu truyền đoạn văn thế này, xin Sư phụ khai thị. Trước khi xem “Bạch thoại Phật pháp”, có thể cầu nguyện Bồ Tát như sau:“Đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát, xin gia trì cho con (tên bạn), để con đọc hiểu được nội dung của ‘Bạch thoại Phật pháp’, để năng lượng của ‘Bạch thoại Phật pháp’ gia trì cho con (tên bạn), giúp con khai mở trí tuệ, tiêu trừ nghiệp chướng, mọi việc cát tường. Con xin cảm ơn Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.”Cách nói như vậy có đúng không ạ? Lư Đài Trưởng trả lời: Tất nhiên là đúng rồi, điều này có gì không tốt đâu? Bản thân “Bạch thoại Phật pháp” chính là pháp của Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu con có thể đọc hiểu, minh tâm kiến tánh, thì Bồ Tát dĩ nhiên sẽ nguyện ý gia trì cho con rồi! Thật ra đây là một hành động rất sáng suốt. Vì sao vậy? Người nghĩ ra nội dung này rất có trí huệ! Miệng họ nói xin Bồ Tát gia trì cho họ hiểu được, trên thực tế Bồ Tát gia trì cho họ hiểu được chính là đang truyền năng lượng cho họ rồi. Ví dụ đơn giản thế này: Ở nhà con có chuyện không ổn, con mời một vị lãnh đạo nào đó đến nhà xem thử, nói là mời họ đến tham quan thôi, không có ý gì khác. Chỉ là mời các vị đến kiểm tra một chút hoặc sao đó… Nhưng một khi vị lãnh đạo đến rồi, tình hình có phải sẽ khác không? Các Bí thư huyện ủy, địa ủy có phải cũng sẽ đến theo không? Mà sau đó nếu con có việc gì, giải quyết chẳng phải sẽ nhanh hơn sao?(Thính giả : Hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ. Sau khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có thể nói thêm: “Cảm ơn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát đã cho con (tên người) cơ hội sám hối, con nhất định sẽ thành tâm sám hối tội nghiệp của mình, tiêu trừ tội nghiệp, làm tất cả những việc hoằng pháp lợi sinh, cứu độ tất cả chúng sinh có duyên.”)Điều này cũng có thể nói được, thực ra đây là một lời phát nguyện. Nhưng nếu bản thân người đó không làm được, mà cứ thường xuyên nói như vậy, thì thần hộ pháp sẽ trừng phạt đó.Đừng có đùa, con cầu Bồ Tát gia trì năng lượng để đọc hiểu, thì đó là năng lượng do Bồ Tát truyền cho con, mà con không cần bỏ ra điều gì cả, nên cách này tương đối an toàn. Còn nếu con nói kiểu “nhất định sẽ làm cái gì đó”, mà lại không thực hiện được, thì thần hộ pháp sẽ nói con đang vọng ngữ, đang lừa dối lòng tin của Bồ Tát, như vậy sẽ gặp chuyện không hay đấy.Hiểu không?(Dạ hiểu rồi)Ha ha.(Cảm ơn Sư phụ khai thị)***看《白话佛法》祈求；念《礼佛大忏悔阿文》祈求问题Wenda20150327 15:47 男听众：现在网上有转这样一段文字，请师父开示一下。看《白话佛法》前，可以祈求菩萨：“大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨加持我某某，让我读懂《白话佛法》的内容，让白话佛法的能量加持我某某，让我开智慧，消业障，一切吉祥，感恩南无大慈大悲观世音菩萨。”这种说法对吗？“卢台长”答：当然对的咯，这有什么不好？本身《白话佛法》就是观世音菩萨的东西，你能够读懂看懂，心明眼亮，那菩萨当然愿意给你加持了！实际上这是一个非常明智的举动，为什么？想出这个内容的人很有智慧啊！他嘴巴里说请菩萨给他加持看懂，实际上菩萨让他看懂不就给他加能量了吗？你比方说，举个简单例子，你在家里这个不好，某某首长，你可以到我们家看一下吗？你到我家来没事，我不是什么意思，我就请你过来一下视察一下，或者我们怎么怎么……他只要一到这里的话，你说情况不一样了吧？那些县委书记、地委书记呀，是不是都要跟过来啊？跟过来之后，接下来你有什么事情，是不是就解决地快了？（明白了，谢谢师父。他那个念《礼佛大忏悔文》之后，这样说：“感恩大慈大悲的观世音菩萨能给我某某忏悔的机会，我一定诚心忏悔我的罪业，消除我的罪业，做一切弘法利生的事情，救度一切有缘众生。”）这个讲可以讲，这实际上就是一个愿力。如果他做不到的话，经常这么讲的话，这个护法神就会惩罚的（哦）诶，你别开玩笑，你求菩萨给你加持能量，加持你看懂，这个东西是通过菩萨给你能量，因为你用不着付出什么的，所以这个比较保险。如果那个时候，我一定怎么样，我一定怎么样，你做不到的话，护法神说你在打妄语啊，你在骗取菩萨的信任呐，你这个要出事的啊。听不懂啊？（听懂了）呵呵（感恩师父开示）

Học Phật mà còn tà dâm ắt đọa địa ngục (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) ☀️ Giấc mộng thấy kẻ tà dâm chịu hình phạt tàn khốc ở địa ngục Vô Gián – Học Phật rồi mà còn tà dâm ắt đọa địa ngụcwenda20170108A 39:07🌻 Hỏi: Đồng tu mộng thấy nếu nam nữ phạm tà dâm, ắt sẽ đọa vào địa ngục Vô Gián, còn bị xiềng xích tay chân (thật sự) và chịu roi đòn khổ hình, cảnh tượng vô cùng kinh hoàng thảm khốc. Đồng tu mong mọi người ghi nhớ lời Sư phụ giáo huấn, giữ giới tinh tấn, nỗ lực tu hành.☀️ Đáp: Chồng của giáo viên dạy nhạc tiểu học của Thầy , cả xóm đều biết ông ấy rất sợ vợ. Một hôm bà ấy nhờ bạn bè nói với Thầy rằng chồng bà đột nhiên qua đời. Cả khu phố ai cũng khen ông ấy hiền lành đức độ, nhu mì khúm núm, nghe lời vợ vô cùng. Nhưng khi Thầy xem cho ông ấy, Thầy nói “chồng bà phạm tà dâm”, bà ấy khóc nức nở thú nhận điều giấu kín mấy chục năm: Trong thời gian hôn nhân bình thường, chồng bà đã có con với người khác. Thầy thấy hương linh ông ấy dưới âm phủ đang chịu hình phạt phỏng lạc (ôm cột đồng nóng đỏ). Giờ mới biết tội tà dâm nặng đến thế nào? Đáng sợ không? (Đáng sợ ạ). Đừng phạm tà dâm, rất phiền phức (Con xin sám hối với Sư phụ). Người không học Phật hầu như đều phạm tà dâm. Người học Phật cũng từng phạm, nhưng đã học Phật rồi thì không được tái phạm, nếu tái phạm ắt đọa địa ngục, nhanh vô cùng.✨✨✨ wenda20170108A 39:07☀️ 梦见邪淫者受无间地狱的酷刑学佛后再邪淫一定堕入地狱🌻 问:同修梦到如果男女之间发生邪淫,必定会堕入到无间地狱,并且还会让铁链锁住手和脚(真的)而且还要受鞭打酷刑,十分恐怖惨烈。同修希望大家能够谨记师父的教诲,守戒努力,精进修行。☀️ 答:我小学音乐老师的老公,谁都知道她老公很怕她。有一天她通过朋友告诉我说, 她的老公突然之间死了。整个弄堂,就是一个街道,里面所有的人都知道她老公好得不得了,唯唯诺诺的,哎哟,听她的话听得不得了。但是我给他一看,我说你老公犯邪淫了,结果她哭了,她告诉我说, 她憋在心里几十年没讲,在他们婚姻正常的情况下,她老公跟人家生过孩子。我看到她的老公在下面炮烙,烧得滚烫的一根铁柱,叫她老公抱上去。你现在知道邪淫罪孽这么重了吧?吓人吗?(吓人)不要邪淫,很麻烦的(好好跟师父忏悔)不学佛的人基本上都犯过邪淫的。学佛的人也犯过邪淫,但是学了佛之后不许犯,再犯那就下地狱,肯定的,快得不得了。

Cách đọc Giải kết chú (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Cách đọc Giải kết chú—-wenda20111021 71:57📞Nữ thính giả: Sư phụ, con chưa từng tụng Giải kết chú khi niệm kinh bài tập hàng ngày.Gần đây con gặp một số vấn đề về sức khỏe, không biết có nên trì tụng giải kết chú không ạ ?☎️Sư phụ Lư: Con nên trì Giải kết chú. Trong thân có rất nhiều nút thắt phiền não, mà chúng ta không biết. Kỳ thực, chúng đã ở đó từ lâu rồi, cho nên Con phải niệm chú. Ngay cả khi con có cảm thấy rằng không ai có ác cảm với con vào lúc này. Con cũng phải đọc nó. Ví dụ, “Xin đức Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi hãy hóa giải những khổ đau của con.”📞Khán giả: Con cần phải đọc lại bao nhiêu lần?☎️Sư Phụ Lư: Ít nhất 21 lần một ngày📞Khán giả: Con mới đọc nó được hai ngày. Con cảm thấy mình nên đọc nó thường xuyên hơn.☎️Sư phụ: Con nên niệm kinh. Con sẽ cảm thấy rất tích cực. Nhất là những người niệm kinh càng về sau người sẽ cảm thấy ngày càng tích cực hơn.📞Khán giả: Ồ☎️Sư phụ: Nếu không niệm kinh thì không được, sau khi niệm kinh thì càng ngày càng có hiệu quả. wenda20111021 71:57 解结咒要怎么念女听众：台长，我做功课一直没有念过解结咒，最近身体有点问题，我不知道解结咒该不该念？台长答：解结咒应该念，很多的冤结都在身体里面，我们都不知道的，实际上早就存在了，所以必须要念，哪怕你目前感觉到没有人跟你有冤结，你也要念。比方说， “请大慈大悲观世音菩萨化解我某某某的怨结”（需要念多少遍？）一天至少21遍（我刚念了两天，感觉是不是应该多念一点儿？）要念，感觉出来都是很正的，尤其念经的人，以后的感觉会越来越灵（噢）你不念经不灵，念经之后越来越灵。

Cách tăng cường năng lượng bản thân. (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Kích thước năng lượng của bản thân liên quan đến căn cơ tiền kiếp; cách tăng cường năng lượng bản thân.Wenda20190322 24:57📞Thính giả nữ: Sư phụ từng nói rằng sự gia trì của Bồ Tát dành cho chúng sinh đều bình đẳng, nhưng có người giống như “bình giữ nhiệt”, có người lại như “thùng chứa nước”, vì vậy khả năng tiếp nhận sự gia trì cũng khác nhau. Con xin hỏi Sư phụ, những yếu tố nào quyết định kích thước năng lượng của một người?🪷Sư phụ Lư: Điều này liên quan đến căn cơ tiền kiếp. Ví dụ đơn giản, một người tu hành tốt, nếu kiếp trước họ từng là Bồ Tát giáng thế, thì năng lượng của họ có mạnh không? Đương nhiên là mạnh! Và họ cũng sẽ không tiếp nhận những năng lượng tiêu cực.Con thấy không, có những người phụ nữ cao quý, họ không tùy tiện nhìn đàn ông, thì người đàn ông dù ban đầu muốn quyến rũ họ cũng sẽ dần dần sinh lòng kính trọng. Ngược lại, nếu một cô gái nhìn Sư phụ mà thấy Sư phụ không quan tâm đến cô ấy, thì về sau cô ấy cũng sẽ tự nhiên tôn trọng Sư phụ. Nhưng nếu Sư phụ nhìn đông nhìn tây, thì con nói xem, còn giống Sư phụ nữa không? Lúc đó, người ta sẽ không còn kính trọng Sư phụ nữa, lời Sư phụ nói cũng không còn trọng lượng.Một vị pháp sư nếu không nhìn nữ cư sĩ, thì nữ cư sĩ ấy sẽ có tôn trọng ông ta không? Chắc chắn là có! Nhưng nếu vị pháp sư đó nói: “Ồ, chào cô nhé!”, rồi vỗ vai nữ cư sĩ, thì con nghĩ xem, cô ấy sẽ còn kính trọng ông ta không? Không những không kính trọng, mà có khi sau đó còn trở thành vợ ông ta! Khi đó, ông ta không còn là người tu nữa, mà đã trở thành phàm phu tục tử rồi!📞Thính giả nữ: Vậy làm thế nào để nâng cao năng lượng bản thân, giúp chúng con từ “bình giữ nhiệt” trở thành “thùng nước lớn” ạ?📤 Sư phụ Lư: Phải có tâm rộng lớn như biển cả! Phải khoan dung, độ lượng, học Phật nhiều hơn, vì đạo Phật bao dung tất cả.Đức Phật từ rất sớm đã hỏi các đệ tử của Ngài rằng:“Làm thế nào để một giọt nước không bị khô cạn?”Các đệ tử không biết trả lời ra sao. Đức Phật liền nói:“Chỉ khi giọt nước hòa vào đại dương, nó mới có thể tồn tại mãi mãi mà không bao giờ cạn kiệt.” Wenda20190322 24:57 自身能量体大小与前世根基有关；如何增强自身能量体女听众：师父说菩萨给众生的加持都是平等的，只不过有的人是“热水瓶”，有的人是“水桶”，自身能量体不同，造成接收加持就不同。请问师父，决定一个人自身能量体大小有哪些因素？台长答：跟前世根基有关系。举个简单的例子，修得好的人，他上辈子是菩萨下来的，你说他这个能量体好吗？当然就不会接收那些烂东西了。你看很多女人很高贵的，她眼睛不乱看男人的话，这个男人看见她，开始的时候看，“哎呀，我勾引不了她”，接下来他就对她肃然起敬了。你看有些小女孩，看看师父，师父理都不理她的，接下来她就尊重师父了。师父的眼睛这看看，那看看，你说说看，还像师父吗？她接下来就不会尊重你了，她不会听你的了，你这个人分量很轻了。所以一个法师眼睛都不看女居士的话，你说这女居士会尊重他吗？当然尊重啊。要是“哎呀，你好啊”，在女居士身上拍拍的话，你说这女居士会尊重他的？接下去就嫁给他了，是人了，不是佛了（如何提高自身能量体，让我们可以从“热水瓶”变成“大水桶”？）那就要海纳百川，那就要心胸宽大，多学佛，因为佛海纳百川。佛陀在很早的时候就问他弟子：“一滴水要怎样才能不干涸？”他的弟子不知道怎么回答，佛陀就告诉他：一滴水只有放进大海当中，才永远不会干涸。

Khai thị về Chuẩn Đề Bồ Tát (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20200202 46:45 Thính giả nam: Sư phụ ơi, gần đây trong Phật Tử Thiên Địa Du Ký viết rất pháp hỷ:“Ngày 23 tháng Chạp, Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Kinh Bồ Tát, Thái Tuế Bồ Tát – Tạ Thái Đại Tướng Quân, Trực Thủ Thái Tuế Bồ Tát – Lư Mật Đại Tướng Quân, Quan Đế Bồ Tát cùng với rất nhiều Thần Hộ Pháp đứng trước cổng Nam Thiên Môn. Mười vị Thái Tuế Bồ Tát còn lại cũng dẫn theo các Thần Hộ Pháp dưới trướng đến Nam Thiên Môn, đứng phía sau bên trái Quan Đế Bồ Tát. Đức Phật, Đấu Chiến Thắng Phật, Đại Thế Chí Bồ Tát, Di Lặc Phật, Chuẩn Đề Bồ Tát, Mã Tổ Bồ Tát, Tứ Hải Long Vương Bồ Tát cũng dẫn theo các Hộ Pháp Thiên Tôn dưới trướng đến, đứng phía sau bên phải Quán Thế Âm Bồ Tát.”Sư phụ, ở đây có nhắc đến Chuẩn Đề Bồ Tát, vậy Chuẩn Đề Bồ Tát có giúp đỡ mọi người trong Pháp Môn Tâm Linh không ạ? Sư phụ Lư Quân Hoành: Tất nhiên rồi! Chuẩn Đề Bồ Tát có duyên với chúng ta, con xem, chúng ta có niệm Chuẩn Đề Thần Chú không? (Có ạ.) Vậy thì đó chính là “duyên phận” đấy. Khi con niệm kinh này, Chuẩn Đề Bồ Tát sẽ đến.(Thưa Sư phụ, Chuẩn Đề Bồ Tát cũng chính là Phật Mẫu Chuẩn Đề ạ?)Đúng vậy, Chuẩn Đề Bồ Tát chính là Phật Mẫu Chuẩn Đề. (Con đã hiểu rồi ạ.) Hiện nay nhiều người không biết về Chuẩn Đề Bồ Tát, thực ra trong Phật giáo Tây Tạng, Hiển giáo, Mật giáo, Ngài đều là một vị Đại Bồ Tát. (Đúng vậy ạ.) Ngày xưa, Ngài được gọi là Phật Mẫu Chuẩn Đề, hay Chuẩn Đề Bồ Tát, đều như nhau cả. Ngài cũng là Quán Âm Chuẩn Đề, là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, giống như Lục Độ Mẫu vậy, là giọt nước mắt của Quán Thế Âm Bồ Tát.(Đúng rồi ạ! Sư phụ nói quá đúng! Con không dám tự nói, nên con thỉnh giáo Sư phụ, quả thực là như vậy.)Ha ha…Chuẩn Đề Bồ Tát có cảm ứng rất mạnh mẽ, nên rất nhiều người sau khi niệm kinh này có thể được thành tựu. Bồ Tát có thể đáp ứng nguyện vọng của chúng sinh, dù là thế gian hay xuất thế gian đều được.Mười Tiểu Chú thực ra có thể giúp chúng ta kéo dài tuổi thọ, cải thiện quan hệ xã hội, chữa bệnh, tiêu trừ nghiệp chướng, đồng thời còn giúp tăng trí tuệ và thông minh… Nói chung là giúp chúng ta có được sự thỏa mãn về mặt tinh thần. Con hiểu chưa?(Con hiểu rồi ạ, con cảm ơn Sư phụ khai thị.)———————————-Wenda20200202 46:45关于准提菩萨男听众：师父，最近《佛子天地游记》写得很法喜：“腊月二十三，观世音菩萨、南京菩萨、太岁菩萨谢太大将军、值守太岁菩萨卢秘大将军、关帝菩萨及座下许多护法天神立于南天门前方。其余十位太岁菩萨也带领座下所属护法天神抵达南天门，立于关帝菩萨左后方。佛陀、斗战胜佛、大势至菩萨、弥勒佛、准提菩萨、妈祖菩萨、四海龙王菩萨也各自带领其座下的护法天尊抵达，立于观世音菩萨右后方。”师父，这里讲了准提菩萨，准提菩萨和心灵法门……准提菩萨也来帮助大家吗？台长答：那当然了，准提菩萨跟我们有缘分的，你看我们念不念准提神咒？（念）好了，这就叫“缘分”，你念这个经，准提菩萨就会来的（是，准提菩萨也是准提佛母）对啊，准提菩萨就是准提佛母（明白了）现在很多人不知道准提菩萨，其实准提菩萨过去在藏传佛教里边，显教、密教里边都是大菩萨的（是的）过去叫准提佛母，准提菩萨，都是的。她也是准提观音，也是观世音菩萨的化身，就像绿度母一样的，观世音菩萨的眼泪（对对对，您说得太对了，我不敢说，我就请示师父说，确实是这样）哈哈……准提菩萨感应非常强烈，所以很多人念了这个经之后能够满足，菩萨会满足我们众生在世间的愿望，或者出世间的愿望，都可以的。十小咒实际上就是能够让我们延长寿命、增进人际关系、治疗自己的疾病、灭除罪孽，还有能够增加聪明智慧……其实就是得到很多精神上的一种满足，明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）

Sau khi qua đời mới hối hận vì không học Phật thì đã quá muộn (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20161202 39:43Nam thính giả: Có những người thân khi còn sống được khuyên học Phật nhưng họ không chịu tu. Đến khi qua đời, họ mới hiểu ra tất cả và hối hận vì đã không tu hành. Có phải lúc đó họ cũng sẽ nghĩ như vậy không ạ?Sư phụ: Đúng vậy, đến lúc đó họ mới biết rõ mọi chuyện, nhưng đã không còn kịp nữa. Khi một người mất đi, họ sẽ nhìn thấu tất cả những gì đã trải qua khi còn sống.(Họ sẽ nhận ra rằng: “Khi người thân khuyên mình học Phật, mình đã không nghe,” rồi hối hận?)Đúng vậy, nhưng hối hận thì có ích gì? Người hối hận rất nhiều, có người thậm chí chưa chết đã hối hận rồi.(Lần trước, Thầy từng khai thị cho các nam cư sĩ rằng có những người vợ luôn mong muốn chồng cùng mình tu hành, cùng nhau hoằng pháp và độ người. Thầy có thể khai thị cho các nữ cư sĩ, làm thế nào để giúp chồng nhanh chóng tin Phật và niệm kinh không ạ?)Hãy làm gương trước, thay đổi tính cách của chính mình. Khi chồng con thấy vợ mình thay đổi hoàn toàn, anh ấy mới có động lực tu hành. Đây chính là phương pháp vi diệu nhất.Nhiều phụ nữ bản thân không chịu thay đổi, suốt ngày chỉ biết cằn nhằn, ép buộc chồng phải thay đổi. Như vậy có ích gì?(Dạ, con hiểu rồi.)*********Wenda20161202 39:43 过世后再后悔没有学佛为时已晚男听众：有些在世的亲人，度他们学佛的时候他们不学佛，走了之后他们就全部明白了，也后悔当初没学佛，是不是他们也会这样想呢？�台长答：对，全部知道了，来不及了。等到自己死掉之后，自己活在人间的一切都知道了（他知道“亲人度我学佛的时候我不学佛”，就后悔了）有什么用啊？后悔的多着呢，还有人没死就后悔了（上次您也给广大男同修开示了，有的妻子在家里度丈夫，就盼着那个男的跟她一起好好夫妻双修，一起弘法度人。您给广大女同修开示一下，在度自己的丈夫时，应用哪些妙法让丈夫更快地信佛念经？）以身作则，先改变自己的脾气，让老公看到“我的老婆怎么变了一个人了”，他才会修，这个就是最大的妙法。很多女人自己不改，拼命地讲老公，要老公改，有什么用？（明白了）

Vì sao thấy Sư Phụ liền không kìm được nước mắt (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) 🌟🌟🌟Vì sao vừa thấy Sư phụ liền không kìm được nước mắtWenda20171105A 46:30 📞Thính giả nữ: Sư phụ, mấy ngày nay con nghe thấy Sư phụ khai thị về vấn đề hay khóc. Thực ra, có lúc con cũng không hẳn là hay khóc, nhưng cứ mỗi khi nhìn thấy Sư phụ, hoặc khi Sư phụ ở gần, con thật sự không thể kìm được nước mắt…☎️Sư phụ: Tốt thôi, thích khóc không phải là chuyện xấu đâu. Trên cơ thể con người có rất nhiều “bảo vật”, con có biết không? Nấc cục, chảy nước mắt, hắt hơi, hay xì hơi—ngày xưa gọi là “hạ tiêu”, đổ mồ hôi—đều là những điều tốt, đều là báu vật cả.Việc dễ rơi nước mắt là một biểu hiện tự nhiên. Một người có lòng từ bi mới dễ khóc; còn người quá cứng rắn thì tự bản thân sẽ sinh bệnh. Quan Thế Âm Bồ Tát có pháp lực vĩ đại như vậy, nhưng vì sao Ngài vẫn từ bi và thường rơi nước mắt? Con thử nhìn xem, trong nhà tù, có mấy kẻ giết người biết khóc không?📞Thính giả: Đúng vậy, họ không khóc.☎️Sư phụ: Đúng rồi, nếu họ biết khóc, họ đã không dám giết người.📞Thính giả: Vậy khóc cũng phải nhìn nhận một cách biện chứng, đúng không ạ?☎️Sư phụ: Đúng vậy, khóc không phải là chuyện xấu. Khóc vì điều gì? Nhìn thấy Bồ Tát mà khóc, đó là điều tốt. Mỗi lần Sư phụ nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát, Sư phụ cũng rơi nước mắt.📞Thính giả: Ví dụ như khi Sư phụ đang khai thị, con không thể ngừng khóc, khóc liên tục, liệu có vấn đề gì không ạ?☎️Sư phụ: Có vấn đề gì đâu? Đó là do tâm từ bi dâng trào. Trong thức thứ 8 của con (tàng thức) đã gieo hạt giống từ bi, vì vậy con mới không ngừng rơi nước mắt. Nếu con cứ khóc như vậy, sau này thiện căn của con sẽ ngày càng phát triển.Những người mà không coi điều gì là quan trọng, Sư phụ nói thật với con, họ là những người không có thiện căn. Con để ý xem, những người hay gặp xui xẻo thường là những người như vậy. Sư phụ không đùa với con đâu. Con phải nhớ rằng, lòng từ bi sẽ khiến trời đất cảm ứng.Nhiều người đứng trước Bồ Tát, chỉ cần bật khóc một cái, liền được linh ứng ngay. Còn có những người cầu nguyện mãi mà không linh nghiệm, vì trong lòng họ luôn nghĩ mình rất giỏi giang, rất mạnh mẽ—như thế thì không linh đâu. Con hiểu chưa?📞Thính giả: Dạ, con hiểu rồi ạ.——————————–Wenda20171105A 46:30为何一见到师父就忍不住地哭女听众：师父，这几天听到师父开示关于爱哭的这个情况。关键有时候其实并不是很爱哭，可是一见到师父之后，或者是师父在周围的时候，实在忍不住就……台长答：好啊，爱哭的人并不是件坏事。人身上有好几个宝贝，你知道吗？打嗝，掉眼泪，打喷嚏，还有漏气——过去叫“下消”，出汗，都是好的，都是宝贝啊。爱哭的话就是一种自然流露，一个人有慈悲心了才会哭；一个很坚强的人，自己会生病的。观世音菩萨有多么大的法力，但是观世音菩萨为什么这么慈悲，还经常掉眼泪啊？你去看监狱里那些杀人犯，有几个会哭的？（对，他们是不会哭）对了，他会哭他就不敢杀人了（嗯，那哭也是要辩证去看）对啊，哭又不是件坏事。哭什么？看见菩萨哭了，师父每次看见观世音菩萨，我都掉眼泪的（比如师父在那儿开示，就不停地想哭，不停地哭，不会有啥问题吧？）有啥问题？慈悲心大发。在你的八识田中有慈悲的种子种上了，所以才会不停地哭。不停地哭的话，以后会不停地有善根出来的（嗯）什么东西都不当回事的人，我告诉你，这种人没有善根的。你去看好了，倒霉也是这种人（嗯）我不是跟你开玩笑的，你记住了，慈悲的心会得到天地感应的。很多人在菩萨面前这么一哭，马上就灵。求了半天觉得自己很牛，不灵啊，明白了吗？（对，明白）

Độ nhiều người có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Ngày 23 tháng 5 năm 2014 《Huyền nghệ vấn đáp》🌻 Nữ thính giả: Có một người nói ông ấy muốn tự tích mấy ngàn tấm Ngôi Nhà Nhỏ, tiêu sạch nghiệp chướng. con nghĩ ông ấy tích nhiều Ngôi Nhà Nhỏ như vậy, có lẽ không có nhiều thời gian để độ người, chỉ dựa vào việc tự tích Ngôi Nhà Nhỏ như vậy cũng có thể tiêu sạch nghiệp chướng, tự tính của ông ấy tự nhiên hiển hiện ra, đây cũng là một phương pháp phải không ạ?☀️ Đài trưởng đáp: Đúng, đây chính là một pháp môn. Cho dù ông ấy không độ người, chỉ cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ nhiều, ông ấy sẽ trở thành chuyên gia Ngôi Nhà Nhỏ, nghiệp chướng tiêu sạch, bản tính hiển hiện, ông ấy vẫn có thể gặp Bồ Tát, vẫn có thể lên trên, hơn nữa thoát khỏi lục đạo, nhưng có lẽ chỉ là Thanh văn đạo, Duyên giác đạo mà thôi🌻 (Đúng vậy ạ . Vì Sư Phụ luôn khuyến khích chúng con đi con đường khác, đi độ người).☀️ Con biết Sư Phụ tại sao lại bảo các con đi con đường này không? Bởi vì con người hiện nay không thể nào tiêu hết nghiệp chướng được, cho nên Sư Phụ cố ý để các con gắng sức độ người, bởi vì công đức này lớn, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng của con, hiểu chưa?🌻 (Dạ Hiểu , hiểu ạ ).☀️ Nếu con nói hoàn toàn dựa vào niệm Ngôi Nhà Nhỏ để niệm mình lên trời, con biết cần bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ không? Nghiệp chướng của người ta không chừng đến mấy chục triệu tấm, không chừng cả đời này con cũng niệm không hết🌻 (Đúng đúng. con cảm thấy Ngôi Nhà Nhỏ tiêu nghiệp giống như tập trung vào… thực ra cũng đang tu tâm, nhưng vẫn tập trung từ ngoài vào trong, một loại cục bộ, giống như dùng cục tẩy, chỗ này bẩn thì tẩy chỗ này, chỗ kia bẩn thì tẩy chỗ kia; nhưng độ người thì nâng cao cảnh giới, lại từ trong ra ngoài, là sự thay đổi nội tâm).☀️ Độ người tương đương với việc không tẩy nữa, vứt bỏ cuốn sách cũ, mua một cuốn sách mới, sạch sẽ rồi.—————————☀️ 多度人可以消除很多业障（2014 年 5 月 23 日《玄艺问答》）🌻 女听众：有一个人说他要自存几千张小房子，把业消干净。我就想他存这么多小房子，可能没有太多的时间去度人，就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净，他的自性自然显现出来，这也是个方法是吗？☀️ 台长答：对，这就是个法门。就算他不度人，狂念小房子，他就成小房子专家了，业全部消光了，本性显现出来他照样见菩萨，照样上去，而且脱离六道，但可能就是声闻道、缘觉道了（是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路，去度人）你知道师父为什么叫你们走这条路？因为现在的人不可能消得完业的，所以师父有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？（对啊对啊）你要是说完全念小房子把自己念上天，你知道要多少张小房子啊，人的业障说不定几千万张， 说不定你这辈子根本念不完的（是是。我感觉小房子消业就好像着重于„„其实它也是在修内心，但是它还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方，那个地方脏了擦那个地方；但度人它是提高境界，更是由内向外，是内心的一个改变）度人相当于不擦了，把旧本子扔掉，买一本新的本子了，干净了。

Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong các ngày đặc biệt (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) # Phật học vấn đáp câu hỏi 161: Liên quan đến niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong các ngày đặc biệt Lưu ý: Người chưa niệm Ngôi Nhà Nhỏ chỉ được phép niệm 1 biến (lần) Lễ Phật Đại Sám Hối Văn/ngày. # Hỏi: Đài trưởng đã từng khai thị 30 Tết và các ngày lễ trọng đại có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có thể tiêu trừ đi nhiều nghiệt chướng. Xin hỏi nhiều nhất là niệm được bao nhiêu biến? Có phải nên kết hợp với Ngôi nhà nhỏ? Có điều gì cấm kỵ không ạ? # Đáp: Ngày 30 và mồng một Tết, Tết Nguyên Đán, Tết Nguyên Tiêu, ngày của chư Phật Bồ Tát (ngày đản sanh, ngày xuất gia, ngày thành đạo)… Các ngày lễ lớn đều có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối tiêu trừ nghiệt chướng. Bởi vì những ngày này chư Phật Bồ Tát và thần Hộ Pháp xuống nhân gian rất nhiều, niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể tiêu trừ đi rất nhiều nghiệt chướng. — Từ ngày 30 đến mùng 1 Tết, 2 ngày này tổng cộng có thể niệm tụng 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (Chú ý, ngày 30 và mùng 1 Tết 2 ngày này không niệm quá 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, không nên niệm mỗi ngày 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, niệm nhiều quá sẽ kích hoạt nghiệp chướng); Ngày đại lễ, ví dụ như Nguyên Đán, Tết Nguyên Tiêu… mỗi ngày không niệm quá 27 biến. Những ngày đản sanh của Phật Bồ Tát có thể niệm không quá 49 biến, ngày Tết Trung Thu không niệm quá 49 biến; Tết Trung Nguyên (rằm tháng 7) có thể niệm 21 biến; Các ngày mùng một và 15 bình thường, một ngày không niệm quá 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. — Những ngày Phật đản sanh dưới đây có thể niệm tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn:– Mồng một tháng giêng là ngày Phật Di Lặc đản sanh niệm 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (Có thể bắt đầu niệm từ ngày 30 Tết; ngày 30 và mồng 1 Tết niệm xong 87 biến).– Mồng 8 tháng 2 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni xuất gia: niệm 49 biến.– 15 tháng 2 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni niết bàn: niệm 49 biến.– 19 tháng 2 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát đản sanh: niệm 49 biến.– Mồng 8 tháng 4 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni đản sanh: niệm 49 biến.– 19 tháng 6 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo: niệm 49 biến.– 13 tháng 7 ÂL là ngày Đại Thế Chí Bồ Tát đản sanh: niệm 49 biến.– 30 tháng 7 ÂL là ngày Địa Tạng Vương Bồ Tát đản sanh: niệm 79 biến.– 22 tháng 8 ÂL là ngày đản sanh của Nhiên Đăng Cổ Phật niệm 49 biến.– 19 tháng 9 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia: niệm 49 biến.– 17 tháng 11 ÂL là ngày đản sanh của Phật A Di Đà: niệm 49 biến.– 8 tháng 12 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo: niệm 49 biến.Dưới đây là những ngày đặc biệt khác có thể niệm tụng nhiều Lễ Phật đại sám hối văn:– Từ tháng 12 dương lịch đến trước Tết, vào ngày mồng 1 và 15 (âm lịch): niệm 21 biến.– Dương lịch 29, 30, 31 tháng 12; ngày 2,3 tháng 1: 21 biến.– Tết Dương lịch ngày 1 tháng 1: niệm 27 biến.– Âm lịch 29 tháng 12: niệm 21 biến.– Âm lịch ngày 30 tháng 12 và đầu năm mới mồng một Tết thì 2 ngày này niệm tổng cộng 87 biến (trong những năm đặc biệt không có 30 Tết, có thể trì niệm 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào ngày 29 tháng 12 ÂL và mồng 1 Tết; vào ngày 28 tháng 12 ÂL trì niệm 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn).– Mồng 2 và mồng 3 Tết ÂL (tháng giêng): niệm 21 biến.– 15 tháng giêng Tết Nguyên Tiêu: niệm 27 biến.– 5 tháng 5 Tết Đoan Ngọ : niệm 49 biến.– Tết Thanh Minh: niệm 49 biến.– 15 tháng 7 Tết Trung Nguyên (Rằm tháng 7): niệm 21 biến.– 15 tháng 8 ÂL Tết Trung Thu: niệm 49 biến.– 9 tháng 9 ÂL Tết Trùng Dương (Trùng Cửu): niệm 63 biến.– Đông chí: niệm 49 biến.Các ngày bình thường, mồng 1 và 15 ÂL hàng tháng niệm 21 biếnLưu ý: – Số lượng biến ở trên bao gồm cả số lượng của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong kinh bài tập hằng ngày. Trong ngày sau khi niệm tụng xong hoặc đốt xong số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tương ứng (kinh văn tự tu), KHÔNG NÊN NIỆM THÊM LỄ PHẬT ĐẠI SÁM HỐI VĂN TRONG KINH BÀI TẬP NỮA, cũng không nên niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tích lũy của kinh văn tự tu nữa, nếu không rất dễ kích hoạt nghiệp chướng. – Những ngày Phật đản, Nguyên Đán, Mồng Một Tết, Tết Nguyên Tiêu, Trung Nguyên (rằm tháng 7), Trung Thu, Đoan Ngọ ở phía trên, nếu như trong nhà có bàn thờ Phật, quý vị có thể thắp đầu hương và tụng kinh suốt đêm trong khi thắp hương, ngoài những ngày này, thì căn cứ vào thời gian bình thường để thắp hương và niệm Kinh là được. Trong những ngày được thắp đầu hương mà trong nhà có bàn thờ Phật, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể niệm tụng trong 24 giờ, nhưng