Newsfeed

Sau khi qua đời mới hối hận vì không học Phật thì đã quá muộn (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20161202 39:43Nam thính giả: Có những người thân khi còn sống được khuyên học Phật nhưng họ không chịu tu. Đến khi qua đời, họ mới hiểu ra tất cả và hối hận vì đã không tu hành. Có phải lúc đó họ cũng sẽ nghĩ như vậy không ạ?Sư phụ: Đúng vậy, đến lúc đó họ mới biết rõ mọi chuyện, nhưng đã không còn kịp nữa. Khi một người mất đi, họ sẽ nhìn thấu tất cả những gì đã trải qua khi còn sống.(Họ sẽ nhận ra rằng: “Khi người thân khuyên mình học Phật, mình đã không nghe,” rồi hối hận?)Đúng vậy, nhưng hối hận thì có ích gì? Người hối hận rất nhiều, có người thậm chí chưa chết đã hối hận rồi.(Lần trước, Thầy từng khai thị cho các nam cư sĩ rằng có những người vợ luôn mong muốn chồng cùng mình tu hành, cùng nhau hoằng pháp và độ người. Thầy có thể khai thị cho các nữ cư sĩ, làm thế nào để giúp chồng nhanh chóng tin Phật và niệm kinh không ạ?)Hãy làm gương trước, thay đổi tính cách của chính mình. Khi chồng con thấy vợ mình thay đổi hoàn toàn, anh ấy mới có động lực tu hành. Đây chính là phương pháp vi diệu nhất.Nhiều phụ nữ bản thân không chịu thay đổi, suốt ngày chỉ biết cằn nhằn, ép buộc chồng phải thay đổi. Như vậy có ích gì?(Dạ, con hiểu rồi.)*********Wenda20161202 39:43 过世后再后悔没有学佛为时已晚男听众：有些在世的亲人，度他们学佛的时候他们不学佛，走了之后他们就全部明白了，也后悔当初没学佛，是不是他们也会这样想呢？�台长答：对，全部知道了，来不及了。等到自己死掉之后，自己活在人间的一切都知道了（他知道“亲人度我学佛的时候我不学佛”，就后悔了）有什么用啊？后悔的多着呢，还有人没死就后悔了（上次您也给广大男同修开示了，有的妻子在家里度丈夫，就盼着那个男的跟她一起好好夫妻双修，一起弘法度人。您给广大女同修开示一下，在度自己的丈夫时，应用哪些妙法让丈夫更快地信佛念经？）以身作则，先改变自己的脾气，让老公看到“我的老婆怎么变了一个人了”，他才会修，这个就是最大的妙法。很多女人自己不改，拼命地讲老公，要老公改，有什么用？（明白了）

Vì sao thấy Sư Phụ liền không kìm được nước mắt (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) 🌟🌟🌟Vì sao vừa thấy Sư phụ liền không kìm được nước mắtWenda20171105A 46:30 📞Thính giả nữ: Sư phụ, mấy ngày nay con nghe thấy Sư phụ khai thị về vấn đề hay khóc. Thực ra, có lúc con cũng không hẳn là hay khóc, nhưng cứ mỗi khi nhìn thấy Sư phụ, hoặc khi Sư phụ ở gần, con thật sự không thể kìm được nước mắt…☎️Sư phụ: Tốt thôi, thích khóc không phải là chuyện xấu đâu. Trên cơ thể con người có rất nhiều “bảo vật”, con có biết không? Nấc cục, chảy nước mắt, hắt hơi, hay xì hơi—ngày xưa gọi là “hạ tiêu”, đổ mồ hôi—đều là những điều tốt, đều là báu vật cả.Việc dễ rơi nước mắt là một biểu hiện tự nhiên. Một người có lòng từ bi mới dễ khóc; còn người quá cứng rắn thì tự bản thân sẽ sinh bệnh. Quan Thế Âm Bồ Tát có pháp lực vĩ đại như vậy, nhưng vì sao Ngài vẫn từ bi và thường rơi nước mắt? Con thử nhìn xem, trong nhà tù, có mấy kẻ giết người biết khóc không?📞Thính giả: Đúng vậy, họ không khóc.☎️Sư phụ: Đúng rồi, nếu họ biết khóc, họ đã không dám giết người.📞Thính giả: Vậy khóc cũng phải nhìn nhận một cách biện chứng, đúng không ạ?☎️Sư phụ: Đúng vậy, khóc không phải là chuyện xấu. Khóc vì điều gì? Nhìn thấy Bồ Tát mà khóc, đó là điều tốt. Mỗi lần Sư phụ nhìn thấy Quan Thế Âm Bồ Tát, Sư phụ cũng rơi nước mắt.📞Thính giả: Ví dụ như khi Sư phụ đang khai thị, con không thể ngừng khóc, khóc liên tục, liệu có vấn đề gì không ạ?☎️Sư phụ: Có vấn đề gì đâu? Đó là do tâm từ bi dâng trào. Trong thức thứ 8 của con (tàng thức) đã gieo hạt giống từ bi, vì vậy con mới không ngừng rơi nước mắt. Nếu con cứ khóc như vậy, sau này thiện căn của con sẽ ngày càng phát triển.Những người mà không coi điều gì là quan trọng, Sư phụ nói thật với con, họ là những người không có thiện căn. Con để ý xem, những người hay gặp xui xẻo thường là những người như vậy. Sư phụ không đùa với con đâu. Con phải nhớ rằng, lòng từ bi sẽ khiến trời đất cảm ứng.Nhiều người đứng trước Bồ Tát, chỉ cần bật khóc một cái, liền được linh ứng ngay. Còn có những người cầu nguyện mãi mà không linh nghiệm, vì trong lòng họ luôn nghĩ mình rất giỏi giang, rất mạnh mẽ—như thế thì không linh đâu. Con hiểu chưa?📞Thính giả: Dạ, con hiểu rồi ạ.——————————–Wenda20171105A 46:30为何一见到师父就忍不住地哭女听众：师父，这几天听到师父开示关于爱哭的这个情况。关键有时候其实并不是很爱哭，可是一见到师父之后，或者是师父在周围的时候，实在忍不住就……台长答：好啊，爱哭的人并不是件坏事。人身上有好几个宝贝，你知道吗？打嗝，掉眼泪，打喷嚏，还有漏气——过去叫“下消”，出汗，都是好的，都是宝贝啊。爱哭的话就是一种自然流露，一个人有慈悲心了才会哭；一个很坚强的人，自己会生病的。观世音菩萨有多么大的法力，但是观世音菩萨为什么这么慈悲，还经常掉眼泪啊？你去看监狱里那些杀人犯，有几个会哭的？（对，他们是不会哭）对了，他会哭他就不敢杀人了（嗯，那哭也是要辩证去看）对啊，哭又不是件坏事。哭什么？看见菩萨哭了，师父每次看见观世音菩萨，我都掉眼泪的（比如师父在那儿开示，就不停地想哭，不停地哭，不会有啥问题吧？）有啥问题？慈悲心大发。在你的八识田中有慈悲的种子种上了，所以才会不停地哭。不停地哭的话，以后会不停地有善根出来的（嗯）什么东西都不当回事的人，我告诉你，这种人没有善根的。你去看好了，倒霉也是这种人（嗯）我不是跟你开玩笑的，你记住了，慈悲的心会得到天地感应的。很多人在菩萨面前这么一哭，马上就灵。求了半天觉得自己很牛，不灵啊，明白了吗？（对，明白）

Độ nhiều người có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Ngày 23 tháng 5 năm 2014 《Huyền nghệ vấn đáp》🌻 Nữ thính giả: Có một người nói ông ấy muốn tự tích mấy ngàn tấm Ngôi Nhà Nhỏ, tiêu sạch nghiệp chướng. con nghĩ ông ấy tích nhiều Ngôi Nhà Nhỏ như vậy, có lẽ không có nhiều thời gian để độ người, chỉ dựa vào việc tự tích Ngôi Nhà Nhỏ như vậy cũng có thể tiêu sạch nghiệp chướng, tự tính của ông ấy tự nhiên hiển hiện ra, đây cũng là một phương pháp phải không ạ?☀️ Đài trưởng đáp: Đúng, đây chính là một pháp môn. Cho dù ông ấy không độ người, chỉ cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ nhiều, ông ấy sẽ trở thành chuyên gia Ngôi Nhà Nhỏ, nghiệp chướng tiêu sạch, bản tính hiển hiện, ông ấy vẫn có thể gặp Bồ Tát, vẫn có thể lên trên, hơn nữa thoát khỏi lục đạo, nhưng có lẽ chỉ là Thanh văn đạo, Duyên giác đạo mà thôi🌻 (Đúng vậy ạ . Vì Sư Phụ luôn khuyến khích chúng con đi con đường khác, đi độ người).☀️ Con biết Sư Phụ tại sao lại bảo các con đi con đường này không? Bởi vì con người hiện nay không thể nào tiêu hết nghiệp chướng được, cho nên Sư Phụ cố ý để các con gắng sức độ người, bởi vì công đức này lớn, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng của con, hiểu chưa?🌻 (Dạ Hiểu , hiểu ạ ).☀️ Nếu con nói hoàn toàn dựa vào niệm Ngôi Nhà Nhỏ để niệm mình lên trời, con biết cần bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ không? Nghiệp chướng của người ta không chừng đến mấy chục triệu tấm, không chừng cả đời này con cũng niệm không hết🌻 (Đúng đúng. con cảm thấy Ngôi Nhà Nhỏ tiêu nghiệp giống như tập trung vào… thực ra cũng đang tu tâm, nhưng vẫn tập trung từ ngoài vào trong, một loại cục bộ, giống như dùng cục tẩy, chỗ này bẩn thì tẩy chỗ này, chỗ kia bẩn thì tẩy chỗ kia; nhưng độ người thì nâng cao cảnh giới, lại từ trong ra ngoài, là sự thay đổi nội tâm).☀️ Độ người tương đương với việc không tẩy nữa, vứt bỏ cuốn sách cũ, mua một cuốn sách mới, sạch sẽ rồi.—————————☀️ 多度人可以消除很多业障（2014 年 5 月 23 日《玄艺问答》）🌻 女听众：有一个人说他要自存几千张小房子，把业消干净。我就想他存这么多小房子，可能没有太多的时间去度人，就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净，他的自性自然显现出来，这也是个方法是吗？☀️ 台长答：对，这就是个法门。就算他不度人，狂念小房子，他就成小房子专家了，业全部消光了，本性显现出来他照样见菩萨，照样上去，而且脱离六道，但可能就是声闻道、缘觉道了（是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路，去度人）你知道师父为什么叫你们走这条路？因为现在的人不可能消得完业的，所以师父有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？（对啊对啊）你要是说完全念小房子把自己念上天，你知道要多少张小房子啊，人的业障说不定几千万张， 说不定你这辈子根本念不完的（是是。我感觉小房子消业就好像着重于„„其实它也是在修内心，但是它还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方，那个地方脏了擦那个地方；但度人它是提高境界，更是由内向外，是内心的一个改变）度人相当于不擦了，把旧本子扔掉，买一本新的本子了，干净了。

Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong các ngày đặc biệt (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) # Phật học vấn đáp câu hỏi 161: Liên quan đến niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong các ngày đặc biệt Lưu ý: Người chưa niệm Ngôi Nhà Nhỏ chỉ được phép niệm 1 biến (lần) Lễ Phật Đại Sám Hối Văn/ngày. # Hỏi: Đài trưởng đã từng khai thị 30 Tết và các ngày lễ trọng đại có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, có thể tiêu trừ đi nhiều nghiệt chướng. Xin hỏi nhiều nhất là niệm được bao nhiêu biến? Có phải nên kết hợp với Ngôi nhà nhỏ? Có điều gì cấm kỵ không ạ? # Đáp: Ngày 30 và mồng một Tết, Tết Nguyên Đán, Tết Nguyên Tiêu, ngày của chư Phật Bồ Tát (ngày đản sanh, ngày xuất gia, ngày thành đạo)… Các ngày lễ lớn đều có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối tiêu trừ nghiệt chướng. Bởi vì những ngày này chư Phật Bồ Tát và thần Hộ Pháp xuống nhân gian rất nhiều, niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể tiêu trừ đi rất nhiều nghiệt chướng. — Từ ngày 30 đến mùng 1 Tết, 2 ngày này tổng cộng có thể niệm tụng 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (Chú ý, ngày 30 và mùng 1 Tết 2 ngày này không niệm quá 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, không nên niệm mỗi ngày 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, niệm nhiều quá sẽ kích hoạt nghiệp chướng); Ngày đại lễ, ví dụ như Nguyên Đán, Tết Nguyên Tiêu… mỗi ngày không niệm quá 27 biến. Những ngày đản sanh của Phật Bồ Tát có thể niệm không quá 49 biến, ngày Tết Trung Thu không niệm quá 49 biến; Tết Trung Nguyên (rằm tháng 7) có thể niệm 21 biến; Các ngày mùng một và 15 bình thường, một ngày không niệm quá 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. — Những ngày Phật đản sanh dưới đây có thể niệm tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn:– Mồng một tháng giêng là ngày Phật Di Lặc đản sanh niệm 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (Có thể bắt đầu niệm từ ngày 30 Tết; ngày 30 và mồng 1 Tết niệm xong 87 biến).– Mồng 8 tháng 2 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni xuất gia: niệm 49 biến.– 15 tháng 2 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni niết bàn: niệm 49 biến.– 19 tháng 2 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát đản sanh: niệm 49 biến.– Mồng 8 tháng 4 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni đản sanh: niệm 49 biến.– 19 tháng 6 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo: niệm 49 biến.– 13 tháng 7 ÂL là ngày Đại Thế Chí Bồ Tát đản sanh: niệm 49 biến.– 30 tháng 7 ÂL là ngày Địa Tạng Vương Bồ Tát đản sanh: niệm 79 biến.– 22 tháng 8 ÂL là ngày đản sanh của Nhiên Đăng Cổ Phật niệm 49 biến.– 19 tháng 9 ÂL là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia: niệm 49 biến.– 17 tháng 11 ÂL là ngày đản sanh của Phật A Di Đà: niệm 49 biến.– 8 tháng 12 ÂL là ngày Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo: niệm 49 biến.Dưới đây là những ngày đặc biệt khác có thể niệm tụng nhiều Lễ Phật đại sám hối văn:– Từ tháng 12 dương lịch đến trước Tết, vào ngày mồng 1 và 15 (âm lịch): niệm 21 biến.– Dương lịch 29, 30, 31 tháng 12; ngày 2,3 tháng 1: 21 biến.– Tết Dương lịch ngày 1 tháng 1: niệm 27 biến.– Âm lịch 29 tháng 12: niệm 21 biến.– Âm lịch ngày 30 tháng 12 và đầu năm mới mồng một Tết thì 2 ngày này niệm tổng cộng 87 biến (trong những năm đặc biệt không có 30 Tết, có thể trì niệm 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào ngày 29 tháng 12 ÂL và mồng 1 Tết; vào ngày 28 tháng 12 ÂL trì niệm 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn).– Mồng 2 và mồng 3 Tết ÂL (tháng giêng): niệm 21 biến.– 15 tháng giêng Tết Nguyên Tiêu: niệm 27 biến.– 5 tháng 5 Tết Đoan Ngọ : niệm 49 biến.– Tết Thanh Minh: niệm 49 biến.– 15 tháng 7 Tết Trung Nguyên (Rằm tháng 7): niệm 21 biến.– 15 tháng 8 ÂL Tết Trung Thu: niệm 49 biến.– 9 tháng 9 ÂL Tết Trùng Dương (Trùng Cửu): niệm 63 biến.– Đông chí: niệm 49 biến.Các ngày bình thường, mồng 1 và 15 ÂL hàng tháng niệm 21 biếnLưu ý: – Số lượng biến ở trên bao gồm cả số lượng của Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong kinh bài tập hằng ngày. Trong ngày sau khi niệm tụng xong hoặc đốt xong số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tương ứng (kinh văn tự tu), KHÔNG NÊN NIỆM THÊM LỄ PHẬT ĐẠI SÁM HỐI VĂN TRONG KINH BÀI TẬP NỮA, cũng không nên niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tích lũy của kinh văn tự tu nữa, nếu không rất dễ kích hoạt nghiệp chướng. – Những ngày Phật đản, Nguyên Đán, Mồng Một Tết, Tết Nguyên Tiêu, Trung Nguyên (rằm tháng 7), Trung Thu, Đoan Ngọ ở phía trên, nếu như trong nhà có bàn thờ Phật, quý vị có thể thắp đầu hương và tụng kinh suốt đêm trong khi thắp hương, ngoài những ngày này, thì căn cứ vào thời gian bình thường để thắp hương và niệm Kinh là được. Trong những ngày được thắp đầu hương mà trong nhà có bàn thờ Phật, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể niệm tụng trong 24 giờ, nhưng

Cá phóng sinh bị chết thì không tính là phóng sinh (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20151129B 49:52 Nam đồng tu: Thưa Sư phụ, ví dụ con phóng sinh 100 con cá mà có 10 con chết, thì con được tính là phóng sinh 100 con hay 90 con ạ? Sư phụ: Nếu cá mà con phóng sinh bị chết, thì con không được tính là phóng sinh. Tại sao nhiều người phóng sinh cá chết, cuối cùng lại gặp ác mộng, còn bị Hộ Pháp quở trách? Đó là vì con không thực sự phóng sinh chúng.(Dạ đúng ạ.)Ngay cả khi người bán cá đưa cho con cá chết, thì đó là nghiệp của họ, nhưng cũng là nghiệp của con, vì con là người đã mang chúng ra và làm chúng chết. Đơn giản vậy thôi.(Con hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị.) Wenda20151129B 49:52 放生的鱼死了，不算放生男听众：师父，比如我放了100鱼有10条死了，是算我放生100条鱼还是90条鱼呢？台长语：如果你放生的鱼死了，那你就不算放生了。为什么很多人放生放了很多死鱼，最后做了很不好的梦，护法神还要讲他，为什么？你没有把人家放生放掉（是的）就算这个鱼贩子他给你是死鱼的话，那是他的业障，也是你的业障，因为是你把它请出来的时候弄死的，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示）