Newsfeed

140. Về các vấn đề lễ Phật và nghi thức lễ Phật — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 140》2012-01-28 Hỏi 140: Thưa Thầy, là Phật tử, chúng con cần chú ý điều gì về ngoại hình và cách cư xử khi đến chùa, tu viện và những nơi khác? Đáp 140: Người học Phật không nên ăn mặc tuỳ tiện, cần phải trang nghiêm, sạch sẽ và gọn gàng, không để phần trán và (vùng trán giữa) bị che kín (vì dễ ảnh hưởng đến vận khí). Không mặc váy ngắn, dép lê, không để hở vai và đầu gối. Cử chỉ, hành vi cần phải lễ phép, không có những biểu cảm và hành động thái quá, không làm những động tác không trang nhã trong chánh điện, bao gồm cả việc tiếp xúc giữa nam và nữ. Không được nói chuyện ồn ào. Cố gắng tránh để cơ thể có mùi hôi. Nếu không thể kiểm soát được, tốt nhất nên lùi ra ngoài cửa hoặc vào một góc. Chốn Phật môn thanh tịnh, nên ăn chay. Nếu ăn thịt xong, trước khi vào chánh điện, tốt nhất nên đánh răng và niệm 《净口业真言》 (Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn). Với mọi pháp môn, mọi Tăng Ni, cần giữ lòng kính trọng, niệm kinh nhiều hơn, nói ít lời, tuyệt đối không bao giờ được nói năng thiếu cẩn trọng. 140、关于礼佛礼节的问题——《心灵法门佛学问答 一百四十》2012-01-28 问140：请问台长，我们学佛之人，去庙里寺院等场所，在仪容仪表方面有什么需要注意？ 答140： 学佛之人，不要穿着随意、要庄重干净整齐、额头天庭不要遮挡（容易影响运气），不穿裙子、拖鞋，不露肩膀、膝盖。 举止言行要有礼貌，不要有轻浮的表情和动作，不在佛堂做各种不雅动作包括男女之间的任何接触，不能大声喧哗。 尽量避免身上散发出异味，如果实在控制不住，最好退至门外或者角落。 佛门净地，理应食素。如果吃肉之后去佛堂最好先刷牙，并加念《净口业真言》。 对任何法门、任何佛法僧，都要心存恭敬，多念经少说话，切勿失言。

139. Về vấn đề tuổi tác và các “giai đoạn” trong cuộc đời -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 139》2012-01-28 Hỏi 139: Xin hỏi Thầy, Con người ta sẽ gặp khó khăn, tai ương ở độ tuổi nào? có phải mỗi người đều giống nhau phải không? Đáp 139: Nói chung, thường thì mỗi người đều sẽ gặp phải những “giai đoạn” quan trọng ở những độ tuổi như 19, 29, 33, 39, 49, 59, 66, 73, 84, 89 tuổi… Những độ tuổi này thường được gọi là các “giai đoạn”. Đặc biệt, nếu ở độ tuổi 50 trở lên mà có hai con số trùng nhau, ví dụ như 55, 66, 77, 88, 99, thì đó cũng là một “giai đoạn” quan trọng, cần chú ý. Mỗi người cũng có những đặc điểm riêng, không thể nói chung cho tất cả, nhưng khi gặp phải những độ tuổi trên, mọi người cần phải đặc biệt lưu ý. Tất cả những “giai đoạn” này đều tính theo tuổi thật của mỗi người. Khi gặp phải những “giai đoạn” lớn trong cuộc đời, bạn nên trì tụng 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 mỗi ngày 108 biến, và phải kiên trì tụng đều đặn mỗi ngày, nếu không sẽ không thể tiêu trừ tai ương. Khi gặp phải các “giai đoạn” tuổi 3, 6, 9, bạn có thể bắt đầu tụng 3 đợt 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 mỗi ngày từ ba tháng trước sinh nhật của mình, mỗi đợt có thể tụng từ 49 đến 108 biến, một đợt làm Kinh Bài Tập, hai đợt còn lại có thể áp dụng vào các kinh văn tự tu. Bạn có thể sử dụng tờ Kinh Văn Tự Tu 272 biến 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》, và tích trữ lại các tờ kinh này để vào ngày sinh nhật, kết hợp với việc đốt Kinh Văn Tự Tu này cùng với các tờ 小房子 (Ngôi Nhà Nhỏ), cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát giải trừ các “giai đoạn”, tiêu trừ tai ương. Đồng thời Phát nguyện niệm một số lượng 小房子 (Ngôi Nhà Nhỏ) tương ứng với độ tuổi của mình, ví dụ như 33 tuổi, có thể phát nguyện tụng ít nhất 33 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho Người cần kinh của mình. Nếu là người 21 tuổi trở xuống, bạn có thể niệm 21 tờ. Khi phát nguyện, có thể nói: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ, giúp con vượt qua giai đoạn tuổi N (tuổi của bạn).” Tốt nhất là nên bắt đầu tụng và đốt những tờ 小房子 (Ngôi Nhà Nhỏ) từ ba tháng trước sinh nhật, và hoàn thành việc này đúng vào ngày sinh nhật của bạn. Đối với các “giai đoạn” lớn, đôi khi số lượng những Ngôi Nhà Nhỏ cũng không đủ, bạn cần phải kiên trì niệm và đốt các tờ Ngôi Nhà Nhỏ để giải trừ các “giai đoạn”. Và trong ba tháng tiếp theo, sau sinh nhật bạn vẫn cần tiếp tục tụng Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu biết rõ đây là một “giai đoạn” tương đối lớn, bạn có thể phát nguyện tụng 108 tờ Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu là một “giai đoạn” đặc biệt nghiêm trọng, có thể phát nguyện tụng ba đợt 108 tờ Ngôi nhà Nhỏ. Các tờ Ngôi Nhà Nhỏ này tặng cho người cần kinh của bạn. Bình thường, bạn cũng nên tinh tấn tu tập, niệm Ngôi Nhà Nhỏ đều đặn, kết hợp với việc phóng sinh và phát nguyện. Vào năm tuổi, tốt nhất bạn nên Phát nguyện niệm số lượng Ngôi Nhà Nhỏ (小房子) tương đương với số tuổi của mình. 139、关于岁数和关的问题——《心灵法门佛学问答一百三十九》2012-01-28 问139：请问台长，人在多少岁是关？每个人都一样吗？ 答139： 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，比如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等。 50岁以上岁数有两个数字重复的话，也是一个劫，比如55岁、66岁、77岁、88岁、99岁，都算劫。 每个人也有其特殊性，不可一概而论，但逢以上岁数，每个人都需要格外注意。 所有的关都是指实足年龄。 一般遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，每天要念108遍，天天要念，否则消不了灾。 一般遇到三、六、九关劫的时候，可以在生日前三个月开始每天念诵3拨的49-108遍消灾吉祥神咒，其中一拨作为功课，另外两拨可以点到自修经文上，可以采用每张272遍的小张的消灾吉祥神咒自修经文，将这些自修经文储存起来，可以在生日当天，配合小房子，将所有的自修经文一起烧掉，求观世音菩萨化解关劫，消灾解难。 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的小房子，比如33岁，可以许愿念诵至少33张小房子给自己的要经者，如果是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这些小房子也是远远不够的，就需要一直坚持念诵烧送小房子化解这个大关。并且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵小房子。 如果明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张小房子。如果是特别大的劫数则要念诵3个108张小房子。敬赠：某某某的要经者。某某某为自己的名字。 平时还是要加强功课，勤念小房子，结合多放生、许愿。 本命年最好也要按照此方法念诵和岁数相同数量的小房子。

138. Về vấn đề chụp ảnh tượng Phật《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 138》2012-01-28 Hỏi 138: Xin hỏi Thầy, ở nhà con muốn thỉnh một tượng Quán Thế Âm Bồ Tát, vậy có thể chụp ảnh từ trong chùa rồi in ra để thờ được không? Đáp 138: Tốt nhất không nên tự mình đi chụp ảnh tượng Phật, có thể xin ảnh Bồ Tát đã được chụp sẵn từ Quán Âm Đường. Nếu thật sự cần phải chụp, thì trước hết nên thắp hương rồi khấn nguyện với Bồ Tát, sau đó trì tụng mỗi bài kinh 《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 7 biến, đợi hương cháy hết rồi mới chụp, khi hương còn đang cháy thì không được chụp, vì như vậy là không cung kính với Bồ Tát. Bình thường khi thấy hiện tượng hương cuộn tròn hay đèn dầu kết hoa sen, điều đó cho thấy có Bồ Tát đang đến, nếu muốn chụp lại để độ người thì cũng không nên chụp trực tiếp vào lúc đó, vì khi Bồ Tát vẫn còn đang ở đó mà mình chụp thì không cung kính. Trường hợp hương cuộn tròn, tốt nhất đợi đèn dầu tắt rồi hãy chụp; nếu đèn dầu kết hoa sen mà muốn chụp, thì nhất định phải khấn rằng: “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, con muốn dùng hình ảnh này để độ hóa thêm nhiều người, khiến nhiều người hơn tin tưởng”, rồi mới chụp thì không sao. Bình thường tốt nhất không nên chụp ảnh chung với tượng Phật hoặc pháp cụ, vì đó là điều không cung kính. Nói chung, bình thường nên hạn chế chụp ảnh, đặc biệt là trẻ nhỏ, không nên dùng đèn flash, vì chụp ảnh quá nhiều có thể làm hồn phách bị tán loạn. 138、关于拍摄佛像的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十八》2012-01-28 问138：请问台长，家里想请尊观世音菩萨，是否可以从寺庙拍摄后打印出来供奉？ 答138： 最好不要自己去拍摄佛像，可以请观音堂已经拍好的菩萨像。 如果一定要拍摄，可以上香后，和菩萨祈求一下，然后先念《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》各7遍，等香燃尽了再拍，香在的时候不要拍摄，对菩萨不恭敬。 平时香打卷、油灯结莲花的时候，说明有菩萨来了，此时如果想拍下来度人用，也最好不要直接拍，因为菩萨还在的时候，这样去拍照不是很恭敬。一般香打卷的话，要等油灯灭了之后再拍；油灯结莲花要拍的话，一定要跟菩萨说“请观世音菩萨慈悲，我要以此来度化更多人，让更多人相信”，然后再拍就没问题了。 平时最好不要和佛像佛具拍合照，是不尊敬的。 基本上平时最好少拍照，尤其小孩子不要用闪光灯，拍照太多会把魂魄照散。   

137. Về vấn đề ghi chép sổ sách 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 137》 2012-01-28 Hỏi 137: Xin hỏi Thầy, bình thường con có thói quen ghi chép sổ sách thì có tốt không? Ví dụ như các khoản chi tiêu hằng ngày, việc phóng sinh, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ v.v… Đáp 137: Tốt nhất là không nên ghi sổ, cổ nhân có câu: “Càng ghi chép thì càng nghèo” – “越记越穷” là có lý. Khi phóng sinh cũng không nên ghi chép, sau khi phóng sinh xong thì nói với Bồ Tát: “Con tên là XX đã phóng sinh bao nhiêu bao nhiêu (con hoặc ký)”, nói xong rồi thì không nên nghĩ tới nữa, phải là bố thí vô tướng. Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ thì có thể tạm thời ghi lại một thời gian, ví dụ một đợt là 49 tờ, có thể ghi lại trong lúc trì tụng, sau khi tụng xong thì phải xé tờ giấy ghi chép đó rồi vứt đi, không nên giữ lại. Việc hạ bút ghi ra thì có hiệu lực như là bằng chứng, những gì đã ghi đều có thể thông tới địa phủ, cho nên bình thường tốt nhất cũng không nên viết nhật ký; viết trong máy tính cũng tính là viết, nhưng chỉ cần xóa khỏi máy tính hoặc xé bỏ giấy ghi chép là sẽ không còn nữa. Càng không được đốt nhật ký, vì hễ đốt là bên dưới đều sẽ biết.   137、关于记账的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十七》2012-01-28 问137：请问台长，平时有记账的习惯好不好？比如日常开销、放生、小房子数量等。 答137： 最好不要记账，古人说的“越记越穷”是有道理的。 放生的时候也不要记，放完了和菩萨说数目，我XX放鱼多少多少（条或斤），放完了就不要再去想，要无相布施。 小房子的数量，可以临时记录一段时间，比如第一拨49张，可以平时记下来，念完之后就要把记录的纸撕掉以后扔掉，不要留存。 落笔为证，写的东西都是通地府的，所以平时最好也不要写日记，写在电脑里也算是写的，但是只要从电脑中删除或把纸张撕掉就没有了。 更不要烧日记，一烧下面都知道了。

136. Về vấn đề mừng sinh nhật -《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 136》 2012-01-28 Hỏi 136: Xin hỏi Thầy, khi mừng sinh nhật cần lưu ý những gì? Đáp 136: Người đang còn sống khi mừng sinh nhật thì nên tính theo dương lịch, không nên mừng theo âm lịch. Tuyệt đối không được sát sinh vào ngày sinh nhật, vì sát sinh trong ngày sinh nhật thì tội nghiệp sẽ gấp đôi so với bình thường; hơn nữa nếu trong tiệc sinh nhật có ăn các món giết mổ tươi sống, thì tất cả tội nghiệp đều tính lên người đang mừng sinh nhật. Tốt nhất là ăn chay trong ngày sinh nhật, nếu có thể đi phóng sinh thì càng tốt hơn. Ngoài ra, nên tinh tấn niệm kinh, niệm thêm Ngôi Nhà Nhỏ. Tốt nhất không nên thắp nến rồi thổi tắt, vì việc thắp nến giống như đang báo cho âm phủ biết là mình đã bị “gạch bỏ” thêm một tuổi nữa. 136、关于过生日的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十六》2012-01-28 问136：请问台长，过生日时要注意什么？ 答136： 在世的人过生日，要按照阳历的日期来算，不要过阴历的生日。 过生日一定不要杀生，因为生日杀生的人，罪孽比平常杀生多一倍；而且生日宴请如果吃活杀的东西，则所有罪业都算在过生日的人身上。 过生日最好是吃素，如果能去放生自然更好。 此外要多多念经，念小房子。 最好不要点蜡烛吹蜡烛，点蜡烛等于通知地府又勾掉一岁。

135. Về vấn đề mua xe 《Pháp Môn Tâm Linh · Phật Học Vấn Đáp 135》 2012-01-28 Hỏi 135: Xin hỏi Thầy, khi mua xe cần lưu ý những gì? Đáp 135: Về màu sắc của xe, khuyên không nên chọn màu bạc, vì đây là màu thuộc âm phủ, dễ chiêu cảm vong linh, xác suất xảy ra chuyện cũng cao hơn. Màu đỏ cũng không đặc biệt tốt, nếu không có sự gia hộ của Bồ Tát, đôi khi màu đỏ lại dễ gây rắc rối hoặc gặp trở ngại — ví dụ như đèn đỏ vốn là một loại cảnh báo. Đối với người học Phật tu tâm, màu sắc chỉ là một yếu tố tham khảo, điều quan trọng nhất là phải niệm kinh cho tốt. Sau khi mua xe, trong xe có thể mở nhẹ nhàng bài tụng 《Đại Bi Chú》, rất tốt. Cũng có thể đặt bùa hộ thân hoặc dây chuyền Bồ Tát đã được Thầy khai quang của Pháp Môn Tâm Linh trong xe. Tuy nhiên nếu là vật treo, cần cố định lại, không nên để lủng lẳng. Nếu là bùa hộ thân có hình Bồ Tát thì cần dán hướng vào trong xe, tức là người trong xe có thể nhìn thấy hình Bồ Tát. Trong xe không nên treo chuông, vì âm thanh của chuông dễ dẫn dụ vong linh. Nếu xe có người cần kinh, có thể tụng Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ, phần Kính Tặng ghi:  “Người cần kinh của xe XXX” – (“XXX车子的要经者”) – , trong đó XXX là tên của người lái xe. Thông thường có thể tụng 4 tờ.   135、关于买车的问题《心灵法门佛学问答 一百三十五》2012-01-28 问135：请教台长，买车要注意什么？ 答135： 车的颜色建议避免银色，因为这是接地府的颜色，容易惹到灵性，出事的几率相对较大。 红色也不是特别好，如果没有菩萨保佑的话，有时候红色反而会惹麻烦有阻碍，比如红灯就是一种警戒。 对于学佛修心的人，颜色只是一种参考，主要是好好念经。 买了车之后，在车里轻轻播放《大悲咒》是很好的。 也可以把台长开光的护身符或者车挂放在车里，但是车挂的话也要固定起来，不宜悬挂；如果是护身符，要把菩萨朝向车内贴，就是人在车内看见的是菩萨像。 车里不要挂铃铛，铃铛的声音容易惹灵性。 如果车子有要经者，也可以念小房子，敬赠“XXX车子的要经者”，XXX为开车人的名字，一般可以念诵4张。

134. Về vấn đề tặng quà《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 134》2012-01-28 Hỏi 134: Xin hỏi Thầy, vào dịp Tết hoặc bình thường khi tặng quà, cần chú ý điều gì? Đáp 134: Tặng quà không nên tặng giày dép. Bởi vì “giày” trong tiếng Trung đồng âm với chữ “tà” (邪), nghe không cát tường, mang ý nghĩa không chính đáng. Ngoài ra, về giày dép còn có một số điểm cần lưu ý: Không nên mang giày người khác đã từng mang qua; Giày không nên là màu trắng, đỏ hoặc vàng; Nếu muốn có thai thì tốt nhất không nên mang giày cao gót, vì người mang giày cao gót chân không chạm đất, không vững vàng, dễ sinh bệnh; Tủ giày trong nhà nên đóng kín và giữ sạch sẽ, nếu không sẽ ảnh hưởng đến trường khí trong nhà; Giày nên để hướng ra ngoài, nếu để hướng vào trong thì tà khí sẽ vào, hướng ra thì tà khí sẽ đi ra; Thảm chùi chân nên đặt bên ngoài cửa, bước vài bước trên đó trước khi vào nhà, để trường khí không tốt bị giữ lại bên ngoài; Nếu nằm mơ thấy giày thì thường là điềm không tốt, dự báo sẽ có điều không thuận lợi hoặc rắc rối. Nếu mơ thấy giày, trong Kinh Bài Tập có thể thêm phần tụng 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》; cũng có thể là vấn đề về mặt quan hệ nhân sự (ví dụ như bị “đi giày chật” – ý chỉ bị chơi xấu), thì nên tụng thêm 《Giải Kết Chú》 và Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh, cần liên tục theo dõi và tụng thêm. Không nên tặng đồng hồ, vì “tặng đồng hồ” đồng âm với “tiễn đưa” (送终). Đồng hồ tượng trưng cho ranh giới âm dương. Khi đồng hồ điểm giờ, “đùng đùng đùng” vài tiếng, thì thời khắc ấy vĩnh viễn trôi qua, không thể quay lại, tương đương với việc giảm thọ — điều này cũng giống như việc không nên tổ chức sinh nhật. Không nên treo đồng hồ ngay khi bước vào nhà, cũng không nên treo trong phòng ngủ. Nếu muốn treo thì nên treo trong nhà bếp. Mơ thấy đồng hồ nhìn chung cũng là điềm không tốt, biểu thị thời gian không còn nhiều, nên gia tăng tụng kinh hàng ngày và Ngôi Nhà Nhỏ, kết hợp với phát nguyện và phóng sinh. Không nên tặng kéo, dao hoặc các vật sắc nhọn, vì kéo có tác dụng cắt đứt, chia lìa. Ngay cả khi nằm mơ thấy có người tặng kéo hoặc dao, thì cũng là điềm báo về việc chấm dứt mối quan hệ. Bấm móng tay (kiềm cắt móng) cũng không nên tặng. Tiền mừng trong phong bì đỏ (lì xì) nên tặng theo số chẵn là tốt nhất.   134、关于送礼的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十四》2012-01-28 问134：请教台长，过年或者平时送礼，需要注意什么？ 答134： 送礼不要送鞋子。鞋在古代乃至于今日，因为谐音为“邪”，听起来不吉利。不正为邪。 另外关于鞋子的几个注意点： 不要穿别人穿过的鞋子； 鞋子不要穿白色，红色，黄色； 想怀孕最好不要穿高跟鞋，因为穿高跟鞋的人脚不沾地不踏实、容易生病； 平时鞋柜要关起来，并且保持干净清洁，否则会影响家里气场； 平时如果把鞋朝内摆的话，邪气就会进来，如果朝外摆，邪气就出去； 门口的垫子要放室外，进门踩几脚，把不好的气场踩在外面； 做梦梦到鞋子基本是不好的，一般预示着不顺和麻烦，梦见鞋子可以在功课中加念消灾吉祥神咒；也可能是人际方面的问题，比如“穿小鞋”，就需要念《解结咒》，同时给自己要经者的小房子要持续跟上。 送礼不送钟，“送钟”的谐音是“送终”。 钟代表阴阳之界，整点一到，当当当几下一敲，这个时辰就永远过去，回不来了，相当于减寿，这和不要过生日是一个道理。 不要一进大门就看到挂钟、大钟，卧房也不要挂钟，家里要挂钟的话可以挂在厨房。 梦见钟一般也是不好的，代表时间不多了，要加强功课和小房子，结合许愿、放生。 不送剪子、刀子等，剪刀是剪断、切断的用处。 就算梦中有人送剪、刀，也预示着关系的断裂。 指甲钳也不可。 红包一般包整数比较好。

133. Về vấn đề siêu độ thú cưng — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 133》2012-01-28 Hỏi 133: Kính chào thầy Lư, thú cưng nuôi trong nhà sau khi qua đời thì nên siêu độ như thế nào? Đáp 133: Thông thường siêu độ cho động vật thì chỉ cần niệm 《Vãng Sanh Chú》 là được, ví dụ chó, mèo thì niệm 49 biến, rùa thì 108 biến, dĩ nhiên niệm càng nhiều càng tốt. Nếu muốn siêu độ thú cưng đã mất bằng cách tụng Ngôi Nhà Nhỏ thì cũng có thể làm được, phần đề tặng trong Ngôi Nhà Nhỏ có thể ghi là: “Kính tặng: chó XXX”, “mèo XXX” – (“犬XXX”、“猫XXX”), trong đó XXX là tên của thú cưng. Thông thường có thể tụng từ 3 đến 4 tờ Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu tụng nhiều hơn, một số động vật như chó, bò… vẫn có cơ hội được đầu thai làm người, nhưng các loại như chim, cá vàng thì nhìn chung khả năng không lớn. Nếu mơ thấy thú cưng đã mất đến đòi kinh, có thể tụng từ 2 đến 4 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, phần: Kính tặng ghi là “Chúng sinh có duyên với [tên mình] – (敬赠自己名字的要经者)”. Nếu thú cưng còn sống trong nhà bị bệnh, cũng có thể tụng kinh hoặc tụng Ngôi Nhà Nhỏ cho nó, phần đề tặng có thể ghi: “Chó XXX có nghiệp duyên với tôi – (“犬XXX的要经者”)” . Thông thường không nên cầu kéo dài thọ mạng cho động vật còn sống, vì để nó tiếp tục ở lại trong loài súc sinh thì không bằng giúp nó tiêu nghiệp, sau này không còn đầu thai làm súc sinh nữa. Nếu thực sự rất muốn giúp thú cưng trong nhà, có thể tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 và Ngôi Nhà Nhỏ cho nó, như vậy có thể giúp nó tiêu trừ nghiệp chướng, sau khi qua đời có thể đầu thai vào đường tốt hơn. Trong nhà tốt nhất không nên nuôi thú cưng, vì người và súc sinh không cùng một đạo, sẽ ảnh hưởng đến trường khí. Nuôi cá vàng thì được, có thể điều hòa phong thủy, tụ tài (thông thường có thể nuôi 6 con cá màu vàng hoặc đỏ ở phía tay phải ngay sau cửa chính vào nhà). Nếu trong nhà đã nuôi nhiều thú cưng thì cũng có thể tùy duyên đem tặng người khác; nếu không tặng được thì đó cũng là có duyên, có thể tiếp tục nuôi cho đến khi chúng qua đời.   133、关于超度宠物的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十三》2012-01-28 问133：请问台长，家里养的宠物，过世后该如何超度？ 答133： 一般超度动物念《往生咒》即可，比如猫、狗等49遍，乌龟108遍，当然能念多更好。 超度过世宠物，如果想要念小房子，也是可以的，小房子抬头可以写比如敬赠“犬XXX”、“猫XXX”，XXX为宠物的名字。一般可以念诵3-4张小房子。如果小房子念得多，有些动物比如狗、牛等是有机会投人道的，但是鸟、金鱼之类的一般就没太大可能。 如果梦见过世的宠物来要经，可以念2-4张小房子，敬赠自己名字的要经者。 如果家中活的宠物生病，也可以为动物念经或者念诵小房子，小房子抬头可以写，比如：“犬XXX的要经者”。一般不要为家中活的动物求延寿，因为与其将其留在畜生道，还不如让他能够消除孽障，以后不再投畜生。如果实在太想帮助家中宠物的话，可以为活的宠物念诵《礼佛大忏悔文》和小房子，这样可以帮助其消除孽障，以后过世了能够投到好的道上。 家里一般最好不要养宠物，人和畜生不是一个道的，会影响气场。金鱼是可以养的，可以调节风水聚财（一般可以在房子进大门的右手养6条金色或者红色的鱼）。 如果已经养了很多宠物，也可以随缘送人；如果送不掉，那也是有缘分的，可以继续养下去直至其老死。

132. Về vấn đề nước Đại Bi -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 132》2012-01-28 Hỏi 132: Xin hỏi, nước Đại Bi là gì? Có thể tự mình niệm 《Chú Đại Bi》 trước một bát nước để gia trì thành nước Đại Bi không? Hay chỉ nước dâng cúng Bồ Tát mới gọi là nước Đại Bi? Đáp 132: Nước dâng cúng Quán Thế Âm Bồ Tát chính là nước Đại Bi, vì đã được Bồ Tát gia trì. Người bình thường không thể chỉ dựa vào việc niệm kinh mà tự gia trì nước thành nước Đại Bi. Có thể dâng cúng nước sôi nguội, nước đun sôi để nguội, nước khoáng, nước tinh khiết, v.v., miễn là loại nước uống không màu không mùi. Không nên dùng nước sống, nước máy chưa đun sôi để cúng dường. Ly dùng để đựng nước Đại Bi cần phải là ly mới hoàn toàn, chất liệu bằng thủy tinh hoặc sứ đều được. Ly có nắp hay không đều được, tốt nhất nên có nắp để tránh bụi bẩn và côn trùng. Tốt nhất ly nên trơn màu trắng, không có chữ gì, không in kinh văn như 《Đại Bi Chú》 hay 《Tâm Kinh》, không có hình tượng Bồ Tát hay danh hiệu Phật – Bồ Tát, không có tạo hình động vật. Thông thường, có bao nhiêu tượng Bồ Tát thì đặt bấy nhiêu ly nước, cũng có thể một tượng Bồ Tát cúng nhiều ly nước, nhưng không được ít hơn số lượng tượng Bồ Tát. Ly nước không nên quá to, không được dùng chai nước khoáng để thay cho ly, vì làm vậy là không cung kính. Thông thường không nên vừa đặt ly cúng vừa đặt chai nước khoáng lên bàn thờ. Nước Đại Bi trên bàn thờ không được trực tiếp cầm lên uống ngay, mà phải rót ra từ ly dâng cúng rồi mới được uống. Không được để miệng chạm vào ly nước dâng cúng Bồ Tát. Thông thường, trước khi uống cần cung kính dùng hai tay nâng ly nước, đối diện tượng Bồ Tát, giơ cao ngang trán, nhẹ nhàng khấn: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi gia hộ cho con, [tên họ], thân thể khỏe mạnh.” Đồng thời quán tưởng nước trong tịnh bình của Bồ Tát từ đỉnh đầu mình rót xuống, chảy dọc toàn thân. Sau đó rót nước vào một ly khác, rồi cung kính uống nước Đại Bi. Nước cúng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Quán Thế Âm Bồ Tát có thể trực tiếp uống. Nếu trước khi uống, có thể niệm một biến 《Đại Bi Chú》, đồng thời đặt tay cách mặt ly một khoảng, thì hiệu quả sẽ càng tốt hơn. Nếu cảm thấy nước Đại Bi sau khi dâng cúng quá lạnh, thì không được đun trực tiếp hay dùng lò vi sóng làm nóng, mà nên hâm cách thủy nhẹ nhàng rồi hãy uống (chỉ hâm ấm nhẹ, không được đun sôi). Đối với nước cúng các vị Phật – Bồ Tát khác, thông thường có thể đổ đi, nếu muốn uống thì cần niệm một biến 《Đại Bi Chú》 trước khi uống. Ngoài ra, nếu cúng dường nhiều vị Bồ Tát, thì nước không được pha lẫn để uống, phải rót riêng từng ly rồi mới uống. Nước dâng cúng Bồ Tát không nên dùng để tưới cây. Nếu là nước trong bình hoa hoặc bình cắm cây phát lộc trên bàn thờ, thì có thể tùy duyên xử lý. 132、关于大悲水的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十二》2012-01-28 问132：请问什么是大悲水，是否可以自己对着一碗水念《大悲咒》加持大悲水？还是只有供菩萨的水才是大悲水？ 答132： 供奉观世音菩萨的水，就是大悲水，这是菩萨加持过的，我们平常人是不能够靠念经自己加持大悲水的。 可以供热开水、凉开水、矿泉水、纯净水等无色无味的饮用水，不要直接用生水、自来水。 供大悲水的杯子，要请个全新的杯子；玻璃、陶瓷的都可以；有盖没盖也都行，最好有盖子，避免灰尘、小虫的污染；杯子上最好是白的什么字都没有，不要有《大悲咒》、《心经》等经文，也不要有菩萨像或者佛菩萨圣号，也不要有动物造型。 一般几尊菩萨就几杯水，也可以一尊菩萨多杯水，但是杯子不能少于菩萨像的数量。杯子不能太大，也不可以供瓶装矿泉水，用瓶装矿泉水代替杯子供奉是不恭敬的。一般也不要在供奉杯子的同时供瓶装矿泉水。 佛台上的大悲水是不可以直接拿起来就喝的，要从菩萨的供杯中倒出来再喝，不能用嘴巴直接触碰菩萨的供杯。一般先要恭恭敬敬的双手捧起杯子，面向菩萨，高高举过眉心，轻轻念道“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，保佑我身体健康”，同时心里观想菩萨的净瓶水正沿着你的头顶慢慢往下灌注，流满你的全身。然后把水倒入另外一个容器内，恭恭敬敬地喝下大悲水。供奉释迦牟尼佛和观世音菩萨的水可以直接喝。如果在喝之前能念1遍《大悲咒》，同时把手悬空放在杯子的上方，会效果更好。 供完菩萨以后的大悲水如果感觉太凉的话，也不要直接加热或者微波加热，可以隔水加热以后喝下（只能稍微加热，不能烧开）。 供奉其他佛菩萨的水，一般可以倒掉，如果要喝的话需要先念一遍《大悲咒》再喝。并且供奉多位菩萨的水，不要掺和在一起喝，分别倒在不同的杯子中，然后再喝下。供奉菩萨的水都不宜用来浇花。如果是加入佛台供鲜花或富贵竹的瓶子里，可以随缘。

131. Về việc đón Thần Tài vào mùng 5 Tết -《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 131》2012-01-28 Hỏi 131: Xin hỏi hôm nay là mùng 5 Tết,  nên đón Thần Tài như thế nào, cần niệm kinh gì? Đáp 131: Sau đây là khai thị của Đài Trưởng tại một buổi Pháp hội: Vào mùng 5 Tết, mọi người phải ghi nhớ: không nên nói ra lời nào. Rất nhiều người vào ngày này thắp hương cầu tài nhưng lại không đạt được, là vì đã nói ra bằng lời. Nhiều người thích nói: “Tôi đã cứu giúp bao nhiêu người nghèo”, “Tôi đã cúng dường bao nhiêu tiền”, “Tôi đã bố thí bao nhiêu”… Mọi người không nên nói ra. Vào ngày mùng 5, khi Thần Tài Bồ Tát đến, nếu nói ra những lời như “con muốn phát tài”, thì sẽ không còn linh nghiệm nữa. Đài Trưởng hy vọng mọi người thật sự được tốt đẹp, chứ không chỉ cầu tài lộc, vì tiền bạc không thể mang lại niềm vui thực sự. Rất nhiều người có tiền nhưng lại không hạnh phúc. Người thực sự thông minh là người biết cầu xin sự bình an. Người Trung Hoa có câu: “Bình an là phúc”. Chúng ta không nên tham lam. Một khi con người có lòng tham, thì sẽ đau khổ, nghèo túng, và chịu nhiều thống khổ. Người học Phật không nên khởi tâm tham. Thông thường, vào ban ngày của mùng 5 Tết, có thể niệm:《Chú Chuẩn Đề》108 biến,《Tâm Kinh》21 biếnTrước khi niệm, có thể khấn nguyện: “Cầu xin Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi và Thần Tài Bồ Tát gia hộ cho con, [tên họ], công việc được thuận lợi, kinh tế được cải thiện.” Ngoài ra, cũng có thể cầu nguyện: “Cầu xin Thần Tài Bồ Tát gia hộ cho con, [tên họ], công việc được thuận lợi, kinh tế được cải thiện.” Sau đó niệm các kinh có trong Ngôi Nhà Nhỏ:《Đại Bi Chú》,《Tâm Kinh》,《Vãng Sanh Chú》,《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》. Số lượng có thể theo đúng như trong Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng không cần viết Ngôi Nhà Nhỏ và không cần đốt. Tuy nhiên, mỗi người có cảnh giới tu hành khác nhau, nên mức độ cầu nguyện cũng khác nhau. Nếu hiện tại vẫn còn cầu phước báo cõi người, cầu tài lộc, thì vẫn có thể đốt Ngôi Nhà Nhỏ dâng lên Thần Tài Bồ Tát. Thông thường có thể đốt 7 đến 21 tờ, kính tặng: “Thần Tài Bồ Tát”, cũng có thể viết: “Thần Tài (tên người cúng dường thờ phụng Thần Tài Bồ Tát nào đó)” – 敬赠：财神菩萨，也可以敬赠：财神（某某某所供养的财神菩萨）。 Ngoài ra, tốt nhất nên phát nguyện thực hành bố thí tài vật, như vậy việc cầu nguyện với Thần Tài Bồ Tát sẽ linh nghiệm hơn 131、关于年初五迎财神的问题 ——《心灵法门佛学问答 一百三十一》2012-01-28 问131：请问今天年初五，如何迎财神，要念什么经？ 答131： 以下是台长曾经在法会上的开示：年初五，大家要记住，嘴巴不可以讲出来。很多人在年初五烧香，求财求不到，因为嘴巴讲了。很多人喜欢嘴巴里讲，我救济了多少穷人，我捐了多少钱财，我布施了多少，大家不要讲。初五的时候，财神菩萨来了，不要讲我要发财什么的，一讲出来，就不是太灵验了。台长希望大家真正地好，并不是求财。因为钱并不能给人带来快乐。很多人有钱，并不快乐。真正聪明的人是求平安。中国人有一句话，“平安就是福”。我们不要去贪，人一旦有了贪心，就会难过、贫困、痛苦。学佛的人，不能够去贪。 一般初五这天白天可以念诵《准提神咒》108遍、《心经》21遍，念之前可以求：“请大慈大悲观世音菩萨和财神菩萨保佑我某某事业顺利，经济好转。” 并且也可以祈求“财神菩萨保佑我某某事业顺利，经济好转”，然后念诵小房子上面的四个经文（《大悲咒》、《心经》、《往生咒》和《七佛灭罪真言》），数量可以按照小房子上面的数量念诵，一般不需要填写小房子和烧送小房子。 但是每个人境界不同，所求层次也就会有所不同，如果自己现在还在求人天福报，求财的话，也可以给财神菩萨烧送小房子，一般可以7-21张，敬赠：财神菩萨，也可以敬赠：财神（某某某所供养的财神菩萨）。 此外最好能够许愿做一些财布施，这样求财神菩萨会比较灵。