Newsfeed

130. Về vấn đề tu sửa và di dời mộ phần —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 130》2012-01-26 Hỏi 130:Kính chào Đài Trưởng! Mộ phần tổ tiên trong gia đình con do lâu năm không tu sửa nên đã xuống cấp nghiêm trọng, người nhà muốn tu sửa lại hoặc di dời sang chỗ khác, xin hỏi làm thế nào là tốt nhất? Đáp 130: Thông thường, tốt nhất là không nên động đến phần mộ, có thể chỉ sửa chữa, tu bổ lại bia mộ ngay tại chỗ. Trước khi tu sửa, hãy khấn cầu: “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi gia hộ cho con là XXX, vào ngày… con muốn tu sửa mộ phần cho người quá cố là ông/bà…, đây là tấm lòng hiếu thảo của con, xin người thân đã mất của con đừng nổi giận, cầu Bồ Tát gia hộ cho con.” Sau đó, trước khi đi, cần trì tụng đủ các kinh văn sau càng sớm càng tốt (trước khi tụng cũng khấn nguyện như trên):《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 49 biến,《Chú Đại Bi》 7 biến,《Tâm Kinh》 7 biến,《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 49 biến,《Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni》 49 biến. Đồng thời, cần trì tụng: 7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người đã khuất. Tốt nhất là nên đốt xong trước khi đi tu sửa mộ. Nếu thật sự bất đắc dĩ phải di dời phần mộ, thì nên tiến hành vào buổi sáng trời nắng. Trước đó cần niệm đủ 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ (đề tên người đã khuất), có thể đốt trước hoặc đốt ngay trong ngày di dời. Trì tụng 49 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》. Vào ngày di dời, có thể thắp ba nén hương tại phần mộ cũ, sau đó đốt Ngôi Nhà Nhỏ rồi tiến hành di dời. Trong quá trình xử lý tại mộ cũ, có thể liên tục trì tụng 《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》 (nếu chưa thắp hương thì không được tụng 《Tâm Kinh》 tại phần mộ). Khi trì 《Chú Đại Bi》, tuyệt đối không được có bất kỳ ý niệm bất kính hoặc phản kháng nào, hãy giữ tâm trí trống rỗng. Trên đường di chuyển phần mộ cũ đến vị trí mới, chỉ được trì tụng 《Chú Đại Bi》. Khi đến nơi đặt mộ mới, trước tiên thắp ba nén hương, sau đó tiếp tục trì tụng 《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》 không ngừng, rồi mới tiến hành an táng. 130、关于祖坟修葺迁移的问题——《心灵法门佛学问答 一百三十》2012-01-26 问130：台长您好！家里的祖坟由于经年失修破落不堪，家人想修一下，或者迁到别处，请问怎么做比较好？ 答130： 一般情况下，最好不要动坟，可以在原地修补一下墓碑。 修葺之前求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX，我某日要给亡人某某某修整墓地，这是我们的一片孝心，让我的过世亲人不要生气，求菩萨保佑我。”然后去之前尽快念完以下经文（念经前也如上祈求）：《礼佛大忏悔文》49遍、《大悲咒》7遍、《心经》7遍、《消灾吉祥神咒》49遍、《如意宝轮王陀罗尼》49遍，并且要念7张小房子给自己的要经者，21张小房子给亡人，去之前烧完。 如果实在迫不得已需要迁坟的话，一般是要晴天上午，提前念好21张小房子（敬赠亡人的名字），可以提前烧掉也可以在迁坟的当天烧掉。念诵49遍《礼佛大忏悔文》。 然后迁坟的当天可以在旧坟上三支香，然后烧掉小房子，再迁坟。在旧的坟址操作的过程中可以不停念诵《大悲咒》和《心经》（如果未上香的话不能在坟地念诵心经）。念诵《大悲咒》的过程中不能有任何不敬或者其他抵抗的意念，把念头放空。 把旧坟转移到新坟的路上，只能念诵《大悲咒》。 到了新的坟址以后先上三支香，然后再不停念诵《大悲咒》和《心经》，再进行下葬。

129. Về vấn đề đồng tính luyến ái —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 129》2012-01-26 Hỏi 129:Kính chào Thầy! Con là một người đồng tính bẩm sinh, con nghe nói đồng tính luyến ái sẽ bị đọa địa ngục, điều này khiến con rất sợ hãi. Con cũng rất muốn sống một cuộc sống bình thường như bao người khác, nhưng lại không thể làm được, điều đó khiến con rất đau khổ. Xin Thầy khai thị, con nên làm gì? Đáp 129: Từ góc độ Phật pháp mà nói, không ủng hộ tình cảm đồng tính luyến ái. Thông thường, người đồng tính đều có những oan kết sâu nặng từ đời trước, hơn nữa dấu ấn khi đó khắc quá sâu, đời này trong tâm vẫn còn lưu giữ giới tính của kiếp trước, thật ra đây đã là một dạng trừng phạt đối với tâm linh. Kinh bài tập hàng ngày có thể sắp xếp như sau: Đối với người đồng tính mà tính cách phù hợp với vai trò giới tính của bản thân, có thể tự mình trì tụng:《Chú Đại Bi》 7 biến,《Tâm Kinh》 49 biến,《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 3 biến,《Chuẩn Đề Thần Chú》 49 biến,《Vãng Sanh Chú》 49 biến,《Giải Kết Chú》 49 biến,《Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni》 49 biến. Nếu là nam đồng tính có xu hướng nữ tính, thì nên trì tụng nhiều hơn 《Chú Đại Bi》 để tăng thêm nam tính cho bản thân. Ngược lại, nếu là nữ đồng tính có xu hướng nam tính, thì cần tụng nhiều《Tâm Kinh》hơn. Ngoài ra, cần trì tụng 《Quan Âm Linh Cảm Chân Ngôn》 49 biến, cầu Bồ Tát gia hộ cho tính cách của bản thân có thể thuận theo giới tính mà thay đổi. Cũng cần kết hợp trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ, phát nguyện, phóng sinh. Mỗi tuần niệm 2–3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, 49 tờ cho đợt đầu tiên. Thông qua việc không ngừng niệm kinh và tu tâm dưỡng tánh, dần dần tiêu trừ nghiệp chướng, hoàn trả nợ nần, từ đó quay trở lại quỹ đạo đời sống bình thường.   129、关于同性恋的问题——《心灵法门佛学问答 一百二十九》2012-01-26 问129：台长您好！我是一名天生的同性恋者，听说同性恋会下地狱的，很害怕。我也很想过正常人的生活，可是却做不到，很痛苦，请台长开示我该怎么办？ 答129： 从佛法的角度讲，是不支持同性恋感情的。 一般同性恋都是前世有着很深的冤结，并且当时的烙印太深，这辈子心中还想着上一世的性别，其实已经是一种对心灵的惩罚。 每天功课可以如下安排： 性格符合性别角色的同性恋者自身可以念诵，《大悲咒》7遍、《心经》49遍、《礼佛大忏悔文》3遍、《准提神咒》49遍、《往生咒》49遍、《解结咒》49遍、《如意宝轮王陀罗尼》49遍； 如果是男同性恋中偏女性化的，可以多念《大悲咒》增加阳刚之气； 反之，女同性恋中偏男性化的，则需要多念《心经》； 还要念《观音灵感真言》49遍，求菩萨保佑把自己的性格能够顺着性别变化过来。 也要结合小房子、许愿、放生，每周小房子2－3张，第一拨49张。 通过不断念经修心，明心见性，慢慢消孽还债，并走上正常人的生活轨迹。

128 · Cách tụng kinh cho người bị bệnh Alzheimer— 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 128》 Hỏi 128:Chào Lư Đài Trưởng! Người thân trong gia đình con bị mặc bệnh Alzheimer xin hỏi nên sắp xếp việc niệm kinh và niệm Ngôi Nhà Nhỏ như thế nào? Đáp 128： Bệnh Alzheimer là một loại bệnh do vong linh và nghiệp chướng gây ra, thường thì bệnh viện khó mà chữa khỏi hoàn toàn. Nhất định phải vận dụng tốt “ba pháp bảo” do Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho: niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện. Kinh bài tập cơ bản như sau:《Đại Bi Chú》 21 biến,《Tâm Kinh》 49 biến,《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 5 biến Bệnh này phần lớn có liên quan đến nghiệp sát. Nếu bản thân hoặc người nhà từng sát sinh, hoặc từng ăn quá nhiều đồ còn sống, thì trong kinh bài tập hàng ngày ngày cần thêm 《Vãng Sanh Chú》, mỗi ngày niệm 21 hoặc 49 biến. Ngôi Nhà Nhỏ: mỗi tuần từ 3 tờ trở lên. Với loại bệnh này, giai đoạn đầu nên niệm trước 49 tờ, sau đó căn cứ vào tình trạng bệnh mà tiếp tục niệm tăng dần theo từng đợt 7 tờ cho đến khi khỏi hẳn. Đồng thời kết hợp với việc phát nguyện và phóng sinh. Cũng có thể phát nguyện niệm 100.000 biến 《Giải Kết Chú》 để phòng ngừa bệnh Alzheimer, cầu xin Bồ Tát gia hộ cho [Họ và tên] khai mở trí huệ, có ánh sáng trí tuệ của chư Phật Bồ Tát chiếu rọi, để khi về già trí tuệ vẫn minh mẫn, không mắc bệnh Alzheimer. 128、老年痴呆怎么念经——《心灵法门佛学问答 一百二十八》2012-01-26 问128：台长您好！我家人得了老年痴呆，请问该怎么安排念经念小房子？ 答128： 老年痴呆是属于灵性孽障造成的身体疾病，一般医院是没办法完全治好的，必须好好运用观世音菩萨赐给我们的“三大法宝”：念经、放生、许愿。 每日基本功课如下：《大悲咒》21遍、《心经》49遍、《礼佛大忏悔文》5遍。 这个病很大程度上和杀业有关，如果自己或家人杀过或者吃过太多活的东西，日常功课也要加上《往生咒》，每天21或者49遍。 小房子每周3张以上，一般这种病第一拨先念49张，然后根据病情再7张7张的往上加，直到痊愈为止。 同时结合许愿放生。 可以许愿念10万遍《解结咒》预防老年痴呆，祈求菩萨保佑XXX开智慧，有佛菩萨智慧之光照耀，以保证年纪大了智慧充裕不得老年痴呆。

127 · Trẻ nhỏ không nghe lời phải làm sao — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 127》2012-01-26 Hỏi 127:Chào Lư Đài Trưởng! Con cái nhà con rất không nghe lời, nói gì cũng không nghe, dạy bảo thế nào cũng không chịu nghe, xin hỏi con nên làm sao? Đáp 127： Việc trẻ không nghe lời có thể do nhiều nguyên nhân khác nhau. Trước tiên, không nên dùng lối suy nghĩ của người lớn để áp đặt bản tính nghịch ngợm, ngây thơ của trẻ con. Nếu chỉ là trường hợp bình thường như không thích học, không chịu nghe lời, thì có thể niệm 《Tâm Kinh》 để cầu Bồ Tát gia trì giúp khai mở trí tuê. Nếu đứa trẻ thường xuyên chống đối cha mẹ hoặc người thân trong gia đình, thì có thể là do oan kết từ đời trước, hoặc là đến để đòi nợ, lúc này cần niệm thêm 《Giải Kết Chú》. Ngoài ra, còn một khả năng nữa là trên người có vong linh (người cần kinh, hoặc là những thai nhi bị phá thai hoặc sẩy thai của cha mẹ), lúc này cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ. 127、小孩子不听话怎么办——《心灵法门佛学问答 一百二十七》2012-01-26 问127：台长您好！我家的孩子很不听话，说什么也不听，怎么说也不听，请问该怎么办？ 答127： 孩子不听话的可能性有多种。 首先，不要以成人的思维方式去束缚孩子调皮纯真的天性。 如果是一般的不爱学习不听话，一般可以念《心经》求菩萨保佑他开智慧。 如果孩子和父母或者其他家人对着干，可能是前世的冤结，或者来讨债的，还需要《解结咒》。 另外有种可能就是孩子身上有灵性（要经者或父母打胎流产的孩子），需要念小房子超度。

126 · Về vấn đề chép và đốt kinh — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 126》2012-01-26 Hỏi 126:Chào Lư Đài Trưởng! Trước đây con nghe các sư huynh khác nói rằng chép kinh có thể tiêu trừ nghiệp chướng, con cũng đã đốt một phần. Nay con tu theo Pháp Môn Tâm Linh, không dám đốt nữa. Vậy những bài kinh đã chép trước đó thì phải xử lý thế nào ạ? Đáp 126: Chép kinh vốn dĩ không có gì sai, nhưng nếu trong quá trình chép mà chép sai, hoặc trong đầu có những ý niệm bất thiện, thì đó là biểu hiện của sự bất kính với chư Phật Bồ Tát, như vậy là không tốt. Những bài kinh đã chép rồi thì tuyệt đối không được đốt. Có thể dùng vải đỏ gói lại, cất giữ một năm rưỡi, sau đó niệm 7 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 rồi mới xử lý. Nếu trước đây đã từng đốt rồi, mà trong tâm luôn cảm thấy áy náy, day dứt, thì điều đó chứng tỏ trong tàng thức đã lưu lại nghiệp tội, sẽ phải chịu quả báo. Do đó, bắt buộc phải niệm 21 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 để sám hối. Nếu đối với việc đã đốt kinh, trong lòng không có cảm giác gì đặc biệt hay cảm giác tội lỗi, thì cũng không sao. Nhưng từ nay về sau tuyệt đối không được làm như vậy nữa. 126、有关抄经烧经的问题——《心灵法门佛学问答 一百二十六》2012-01-26 问126：台长您好！以前听别的师兄说抄经能消孽障，还烧了一部分，现在跟着台长修，不敢烧了，那以前抄好的经该怎么办？ 答126： 抄经本身没什么不好，但如果抄的过程中，抄错了，或脑子里有不好的意念，那就是对菩萨不尊敬，就不好了。 已经抄好的经文，千万不能烧掉，可以用红布包起来，放置一年半载，然后念7遍《礼佛大忏悔文》后再处理。 如果已经烧了，并且意念之中一直觉得愧疚，这就说明在八识田中已经留下罪孽了，是会受果报的，所以必须要念《礼佛大忏悔文》21遍忏悔。如果对于烧经这件事情没有特别的感觉或愧疚，那就没关系，但以后不可再做。

125 · Về vấn đề niệm kinh trong bệnh viện — 《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 125》2012-01-26 Hỏi 125:Chào Lư Đài Trưởng! Hiện người nhà của con đang nằm viện, con cũng đang chăm sóc. Con nghe nói việc trì tụng kinh ở bệnh viện không được khuyến khích. Vậy xin hỏi kinh bài tập hằng ngày của con, cũng như kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ của người bệnh thì phải làm sao? Nếu làm việc trong bệnh viện thì có được niệm kinh không ạ? Đáp 125: Nếu là người bệnh thì tốt nhất chỉ nên niệm 《Chú Đại Bi》, vì thể chất vốn đã yếu, nên chỉ có niệm nhiều, thậm chí niệm liên tục 《Chú Đại Bi》 . Tốt nhất không nên niệm 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sanh Chú》.Nếu thật sự không còn cách nào khác – ví dụ nhất định phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ mà không có ai giúp – thì cũng phải chọn ban ngày để niệm. Nếu là người chăm sóc bệnh nhân hoặc nhân viên y tế thì có thể niệm kinh bài tập, niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Trong đó, 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sanh Chú》 nếu tránh được thì càng tốt. Nếu bắt buộc phải niệm thì chỉ có thể niệm vào ban ngày, khi thời tiết tốt. Đồng thời phải tăng cường niệm 《Chú Đại Bi 》 để bảo vệ bản thân, và nên niệm thêm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của bản thân mình. Năng lượng âm trong bệnh viện tương đối mạnh, trường năng lượng khá phức tạp, cho nên dù là nhân viên y tế, bệnh nhân hay người nhà, đều nên niệm nhiều 《Chú Đại Bi》 và tinh tấn niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Nói chung, tốt nhất là không nên tụng Ngôi Nhà Nhỏ trong bệnh viện. Nếu thực sự không thể rời bệnh viện, buộc phải tụng Ngôi Nhà Nhỏ và chấm Ngôi Nhà Nhỏ trong bệnh viện, thì nhất định phải đảm bảo đã điền sẵn thông tin lên Ngôi Nhà Nhỏ phần “Kính Tặng” (phía bên phải trên đầu tờ Ngôi Nhà Nhỏ) rồi mới bắt đầu niệm, và chỉ được niệm vào ban ngày. Trong trường hợp đang chăm sóc người bệnh, cũng có thể điền sẵn phần đầu tờ Ngôi Nhà Nhỏ tại nhà, sau đó đến bệnh viện niệm vào ban ngày, ghi lại số lượng đã niệm, rồi khi về nhà thì mới chấm vào Ngôi Nhà Nhỏ.   125、关于在医院念经的问题——《心灵法门佛学问答 一百二十五》2012-01-26 问125：台长您好！我家人现在住院了，我也一直在照顾着。听说医院念经不好，请问平时的功课，以及病人自己的功课和小房子该怎么办？如果在医院工作，是不是也不能念经？ 答125： 如果是病人，最好就念《大悲咒》，因为本来就身体比较弱，只有多念甚至狂念《大悲咒》，最好不要念《心经》和《往生咒》，如果实在没办法，比如必须念小房子又没人帮忙的情况下，也要在白天念。 如果是照顾病人的人或者医务人员，可以做功课、念小房子，其中《心经》和《往生咒》能避免最好，要念也只能在天气好的白天念，同时加强《大悲咒》保护自己，并且多念点小房子给自己的要经者。 医院阴气比较重，气场比较杂，所以不管是医务人员还是病人或者家属，都最好多念《大悲咒》，勤念小房子。 一般来说，最好不要在医院念诵小房子。如果实在无法离开医院，只能在医院念小房子、点小房子的话，一定要先写好右边的抬头“敬赠”处之后，再开始念诵小房子，并且只能白天念诵。照顾病人的情况下，也可以在家中填好小房子的抬头以后，在医院白天念诵小房子并记好数量，然后回家以后再点上。  

124 · Về vấn đề liên quan đến thế giới Tây Phương Cực Lạc —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 124》2012-01-26 Hỏi 124:Chào Lư Đài Trưởng! Khi nghe chương trình của Ngài, con thấy dường như việc siêu độ vong linh chỉ có thể đưa họ lên đến cõi trời là cao nhất. Nhưng khi chúng con tu hành, mục tiêu là hy vọng sau này được vãng sanh về thế giới  Tây Phương Cực Lạc. Xin hỏi, tu học Pháp Môn Tâm Linh có mâu thuẫn gì với việc vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc không ạ? Đáp 124:Trước tiên xin trả lời về vấn đề siêu độ vong linh: Tu học Pháp Môn Tâm Linh thực sự đã có thính chúng siêu độ người thân về được thế giới Tây Phương Cực Lạc, nhưng trường hợp này là vô cùng hiếm. Điều này không chỉ cần niệm rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, mà còn phải dựa vào mức độ nghiệp chướng của người đó cũng như tình hình tu tâm ở kiếp này. Trước hết, người đó khi còn sống phải vô cùng lương thiện, không tạo ác nghiệp, tức là căn tánh phải tốt. Thứ hai, ý niệm cũng vô cùng quan trọng. Ví dụ, khi họ còn sống hoặc sắp lâm chung, họ nói: “Tôi muốn được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc.” – như vậy thì mới có khả năng vãng sanh. Sau đó, người nhà niệm Ngôi Nhà Nhỏ để tăng năng lượng cho họ, cộng thêm lòng từ bi của Bồ Tát, thì dù họ đã qua đời, vẫn có thể được siêu độ về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tuy nhiên, rất nhiều người vì khi còn sống không biết niệm kinh tu tâm, mang theo rất nhiều nghiệp chướng, nên dù người nhà có tụng rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, cùng lắm cũng chỉ có thể siêu độ họ đến cõi trời mà thôi – như vậy đã là rất tốt rồi. Muốn tu hành để được vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương: Thực ra tất cả các pháp môn đều như nhau, đều cần tu dưỡng thân tâm, tiêu trừ nghiệp chướng, mới có thể giúp con người thăng lên cảnh giới cao. Nhưng cần ghi nhớ rằng căn cơ tu tâm của một người vô cùng quan trọng. Chúng ta đều là phàm phu, sống trong thế gian này với tập khí vô minh tích tụ từ nhiều đời và đầy rẫy nghiệp chướng. Do đó, nếu muốn vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương, trước hết phải thanh lọc thân tâm, điều này dựa vào tự mình tu hành, tu tâm, niệm kinh và làm công đức. Tuy nói vãng sanh Tây Phương có thể “đới nghiệp vãng sanh”, nhưng cái “nghiệp” đó phải là vô cùng nhỏ, không phải là mang theo tất cả tội nghiệp mà được vãng sanh, mà là sau khi đã tu tâm học Phật, cải nghiệp thành thiện, còn sót lại một chút nghiệp nhỏ – tức là nghiệp cũ, không được tiếp tục tạo nghiệp mới nữa. Đó là những dấu ấn còn sót lại của nghiệp trong quá trình tiêu trừ, giống như khi bạn xóa chữ trên giấy, vẫn còn lưu lại vết mờ, thì chính những vết mờ đó là cái gọi là “đới nghiệp vãng sanh” – là chỉ những nghiệp cũ chưa hoàn toàn tiêu trừ, chứ không phải là một người có thể vừa khai ngộ học Phật hoặc khi lâm chung mà vẫn tiếp tục tạo nghiệp mới. Chỉ khi không tạo nghiệp mới, tiêu trừ nghiệp cũ, thì mới có thể trong khoảnh khắc cuối đời liên tục niệm “A Di Đà Phật” hoặc tụng 《A Di Đà Kinh》, mới được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Vì vậy, Đài Trưởng luôn dạy mọi người: Khi căn cơ còn nông, nghiệp chướng còn sâu, linh tánh còn nhiều, thì trước tiên phải thanh lọc phiền não và nghiệp chướng của bản thân, sau đó mới có thể cầu sinh Tây Phương Cực Lạc. Hãy thử nghĩ xem, nếu một người trước lúc lâm chung bị mắc bệnh, trí tuệ sa sút, hội chứng Meniere, hoặc đột quỵ hôn mê trên giường bệnh, toàn thân cắm đầy ống, không còn ý thức, thì người như vậy sao có thể trong khoảnh khắc cuối đời niệm được “A Di Đà Phật” để vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương? Đây là lý do tại sao, Đài Trưởng luôn dạy mọi người phải trừ bỏ phiền não chướng nơi nhân gian – tiêu trừ nghiệp chướng, siêu độ vong linh, nâng cao cảnh giới, tẩy sạch ô uế của bản thân. Đến lúc lâm chung, chỉ cần một niệm “A Di Đà Phật” là có thể được vãng sanh về thế giới Cực Lạc Tây Phương. Đây chính là một nền tảng căn cơ bản tánh vô cùng quan trọng! Cho nên nói, Pháp Môn Tâm Linh hoàn toàn không hề mâu thuẫn với việc vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, mà ngược lại, chính là giúp chúng ta trước tiên tiêu trừ nghiệp chướng của thân tâm, để có thể vãng sanh. Thực ra mục đích sau cùng mà Đài Trưởng hướng dẫn mọi người là siêu vượt Lục Đạo luân hồi! Thế giới Tây Phương Cực Lạc cũng là một trong những mục tiêu tu hành mà Đài Trưởng mong muốn mọi người đạt tới. Quán Thế Âm Bồ Tát là một trong Tây Phương Tam Thánh, nếu trong nhân gian tu học Pháp Môn Tâm Linh của Quán Thế Âm Bồ Tát, thực hành tu tâm, tu hành, đến khi chúng ta đạt được giác ngộ, nếu mong cầu vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc, không chỉ Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ đến tiếp dẫn, mà A

123 · Về vấn đề con cái yêu sớm —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 123》2011-10-01 Hỏi 123:Chào Lư Đài Trưởng! Con trai tôi hiện đang học lớp 12, dạo gần đây thường xuyên nhắn tin và gọi điện với một bạn nữ, thái độ thân mật mập mờ. Tôi khuyên cũng không nghe, xin hỏi tôi nên làm gì? Đáp 123: Trước hết, cha mẹ không nên can thiệp một cách cưỡng ép vào chuyện tình cảm của con cái, vì đó là nhân duyên riêng của chúng. Tuy nhiên, nếu lo rằng việc con trẻ quá sớm vướng vào chuyện tình cảm sẽ ảnh hưởng đến việc học, thậm chí gây ra sai lầm, thì với tư cách là cha mẹ vẫn nên có sự giáo dục và hướng dẫn thích hợp, đồng thời nên thông qua việc tụng kinh để cầu xin Bồ Tát giúp đỡ kiềm chế. Mỗi ngày có thể tụng các kinh văn sau: 《Đại Bi Chú》 3 biến,《Tâm Kinh》 7 biến trở lên,《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 2 biến. Đây đều là những bài kinh bài tập căn bản nhất. Tụng thêm 《Giải Kết Chú》 21 biến – lưu ý là không nên tụng quá nhiều bài kinh này, cũng đừng mang tâm lý “chia rẽ uyên ương”, tuyệt đối không được can thiệp vào nhân quả của con cái. Tụng 《Đại Cát Tường Thiên Nữ Chú》 21 biến – bài kinh này có tác dụng tăng may mắn và hóa giải tình cảm, có thể khấn nguyện Bồ Tát gia hộ để vận trình tình cảm của con trai tôi (XXX) được tốt đẹp hơn. “Tốt đẹp” ở đây nghĩa là không ảnh hưởng đến việc học, không sa ngã, hoặc khiến cho chuyện tình cảm đến muộn hơn một chút, v.v. Ngoài ra có thể tụng thêm 《Chuẩn Đề Thần Chú》 để cầu xin Bồ Tát gia hộ cho việc học hành của con được thuận lợi. 123、关于孩子早恋的问题——《心灵法门佛学问答 一百二十三》2011-10-01 问123：台长您好！我家儿子现在上高三，最近和某个女生一直短信电话不断，神情暧昧，我说他也没用，请问我该怎么办？ 答123： 首先父母亲本来就不应该强行干涉孩子的感情生活，这都是他们自己的缘分。 但是，如果担心孩子过早涉及感情问题会影响学习甚至做错事，那么，做父母的还是应该适当管教，要通过念经来求菩萨约束。 可以每天念以下经文： 《大悲咒》3遍、《心经》7遍及以上、《礼佛大忏悔文》2遍，这些都是最基础的功课。 《解结咒》21遍，注意这个经文不要念太多，不要抱着“棒打鸳鸯”的心态，不要去动孩子的因果。 《大吉祥天女咒》21遍，这个经文是管幸运的事情，管感情的事情，祈求菩萨保佑我儿子XXX感情运好一点。好的意思就是不影响学业、不误入歧途、或者把感情稍微推迟一点等等。 还可以念些《准提神咒》，求菩萨保佑孩子学业顺利。

122. Về vấn đề kinh văn tự tu《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 122》2011-10-01 Hỏi 122:Xin chào Đài Trưởng ! Thưa thầy mỗi ngày ngoài việc niệm Kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ thì có được niệm thêm Kinh Văn Tự Tu không ạ? Xin thầy khai thị cách bảo quản và phương pháp sử dụng Kinh Văn Tự Tu. Đáp 122: Kinh Bài tập, Ngôi Nhà Nhỏ và Kinh Văn Tự tu đều phải tách biệt nhau. Bài tập hàng ngày giống như chi tiêu hàng ngày, cho nên thường là dùng ngay lúc đó, còn Ngôi Nhà Nhỏ tương đương với việc trả nợ cho người khác, Kinh Văn Tự Tu giống như lương hưu, được tích trữ công đức và được ghi trong sổ công đức. Dùng giấy màu vàng in ra mẫu Kinh Văn Tự Tu. Ngôi Nhà Nhỏ có quy cách có kích thước cụ thể, còn kích thước của Kinh Văn Tự Tu lớn một chút, nhỏ một chút cũng không thành vấn đề. Ở phần “kính tặng “dùng bút bi đen hoặc bút bi xanh (khuyến khích dùng bút bi đen) điền tên mình hoặc tên người khác, nơi có viết chữ “thiện nam/tín nữ” xóa giới tính khác bằng một gạch ngang và phía sau thì điền tên người niệm kinh. Nếu đã từng đổi tên, tốt nhất nên làm “Thăng Văn Đổi tên” trước Bồ Tát, sau đó mới dùng tên đã đổi. Có thể tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 2: Vấn đề về Thăng Văn Đổi Tên》. Trước khi tụng niệm, hãy cầu xin Bồ Tát nói rõ rằng đây là Kinh Văn Tự Tu: “Xin Đại Từ Bi Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ. Con tên là XXX (XXX: nghĩa là họ tên người niệm kinh) bây giờ con niệm Kinh Văn Tự Tu YYY(YYY: nghĩa là tiêu đề bài kinh văn) xin Bồ Tát chứng kiến”, hoặc khấn một cách đơn thuần như “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX(XXX: nghĩa là tên được viết ở phần kính tặng)” bình an , thân thể khỏe mạnh, v.v… Việc tụng Kinh Văn Tự Tu《Tâm Kinh》, 《Vãng Sanh Chú》 và 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 thông thường không được quá quá 12 giờ đêm. Đọc xong một biến, dùng bút đỏ chấm vào (chấm như chấm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể đọc biến nào chấm biến đó hoặc đọc nhiều biến rồi mới chấm vẫn được), đọc xong một tấm, phần năm tháng ngày để trống hoặc có thể dùng bút bi đen viết năm tháng ngày hoàn thành sau đó bọc trong giấy đỏ hoặc vải đỏ và cất giữ ở nơi an toàn. Niệm được càng nhiều Kinh Văn Tự Tu thì càng tốt. Khi chấm chấm đỏ không nên trễ quá 12 giờ đêm Mục đích là đến lúc lâm chung, bản thân hoặc người nhà có thể đốt những kinh văn này, giúp siêu độ bản thân vượt ra ngoài tam giới. Các kinh văn có thể đốt cho người đã khuất gồm:《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 《Vãng Sanh Chú》, 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》, 《A Di Đà Kinh》. Nếu gặp tình huống khẩn cấp, có thể lấy Kinh Văn Tự Tu ra đốt cho bản thân hoặc giúp người khác. Ví dụ như bị bệnh nặng, trước khi phẫu thuật có thể đốt Kinh Văn Tự Tu《Chú Đại Bi》; Trước kỳ thi quan trọng có thể đốt Kinh Văn Tự Tu《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》. Thông thường, nên đốt trước 3–4 ngày, đừng đợi đến ngày đó mới đốt. Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ, có thể bắt đầu từ một tháng trước, mỗi tuần đốt một hoặc tối đa là hai tờ. Cũng có thể chuyển Kinh Văn Tự Tu thành Ngôi Nhà Nhỏ, ví dụ một tờ Kinh Văn Tự Tu 《Chú Đại Bi 》ghi N biến, thì có thể sao chép vào (N/27) tờ Ngôi Nhà Nhỏ, đồng thời gấp tờ Kinh Văn Tự Tu tu đó lại rồi gói kỹ vứt bỏ. Hiện tại có các kinh văn tự tu sau:《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 《Vãng Sanh Chú》, 《Chuẩn Đề Thần Chú》, 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》, 《A Di Đà Kinh》, 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》. 《Đại Bi Chú》, 《Tâm Kinh》: cơ bản đều là tăng cường năng lượng và mở ra con đường phía trước. 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》: dùng để tiêu trừ nghiệt chướng lớn, không để nghiệt chướng làm trở ngại lôi kéo bản thân. Theo lời khai thị mới nhất của Sư phụ, thời mạt pháp hiện nay, mỗi người mỗi ngày phải tụng ít nhất 7 biến《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》trong Kinh Bài Tập  (người mới bắt đầu có thể tụng ít trước; phụ nữ mang thai và trẻ em tham khảo thêm 《Phật Học Vấn Đáp 161: Vấn đề tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn vào các ngày đặc biệt và Phật đản》). Số biến Kinh Bài Tập và Kinh văn Tự Tu cộng lại mỗi ngày không nên vượt quá 21 biến, người mới học hoặc trường hợp đặc biệt thì tùy sức, nên kết hợp thêm Ngôi Nhà Nhỏ. Khi tụng 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 trong Kinh Văn Tự Tu có thể khấn: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ, hiện tại con XXX bắt đầu tụng kinh văn tự tu 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.” Ví dụ:《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》 giống như khí hydro, còn nghiệp chướng thì giống như cục sắt treo dưới khí cầu. Khí cầu chứa đầy khí cũng không bay lên được nếu nghiệp chướng (cục sắt) quá nặng. Chỉ khi gỡ được cục sắt, khí cầu mới có thể

121. Về vấn đề mộ phần và việc an táng —《Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 121》2011-10-01 Hỏi 121:Thưa Lư Đài Trưởng, cha mẹ con hiện đang chọn đất nghĩa trang để mai sau hai người có thể cùng an táng. Xin hỏi việc này cần lưu ý điều gì? Sau này khi an táng thì có những điều gì cần chú ý? Đáp 121: Khi còn sống, không nên vội vàng làm những việc như chọn đất nghĩa trang hay mua quan tài, đó đều là những điều không tốt. Nếu đã chọn xong đất và còn khắc tên lên bia mộ, thì lại càng tệ hơn, vì như vậy chẳng khác nào đã “đăng ký” và báo danh với địa phủ trước. Vợ chồng là một đoạn duyên trong cõi người. Sau khi qua đời, có thể tùy duyên mà chôn chung, cũng có thể chôn riêng. Khi bậc trưởng bối qua đời, không nên khắc tên con cháu lên bia mộ, thông thường chỉ cần ghi “toàn gia kính viếng” là đủ. Sau 8 tiếng kể từ khi mất mới nên bắt đầu xử lý hậu sự. Việc mai táng có thể là địa táng (chôn cất toàn thân) hoặc hỏa táng, nếu là hỏa táng thì hũ tro cũng cần được chôn vào đất. Không được phân tán thi thể để chôn ở nhiều nơi hoặc rải tro cốt xuống biển, nếu không sẽ gây ra hiện tượng “phân linh” và “tản linh”, từ đó rất khó siêu sinh. Cần chôn cất thi thể càng sớm càng tốt, thời gian chôn cất tốt nhất là ngày lẻ (theo âm lịch hoặc dương lịch đều được), và nên chọn các khung giờ tốt như 8h, 10h hoặc 12h trưa. Khi an táng, nên mang theo trái cây tươi và khay quả, một lư hương nhỏ, ba nén nhang và hai cây nến đỏ. Nếu có điều kiện thì có thể mang theo hoa tươi và đĩa để đốt Ngôi Nhà Nhỏ. Trước khi an táng, thắp nến, dâng hương rồi mới bắt đầu tiến hành. Bất kể người chết là già hay trẻ,  đều nên quỳ lạy sau khi thắp hương. Sau khi lạy, đốt Ngôi Nhà Nhỏ cho người mất, rồi lại tiếp tục hành lễ. Cuối cùng thổi tắt nến, nến có thể đem về, trái cây và hoa thì để lại. Trước hoặc sau khi chôn cất tro cốt, khi vái lạy có thể nói: “Cầu xin Quan Thế Âm Bồ Tát, Long Thiên Hộ Pháp, Thiên Địa Quỷ Thần từ bi, xin phù hộ cho [tên người mất] được an táng tại nơi này, mong các vị có duyên nơi đây cùng che chở.” Nói như vậy thì những vong linh có duyên trong mộ phần xung quanh cũng sẽ giúp đỡ. Vì ma quỷ thường hay ức hiếp người mới đến, nên thường có người thân mộng thấy vong linh báo mộng xin “chuyển nhà” vì bị bắt nạt. Khi hạ huyệt, có thể lót một lớp vải đỏ bên dưới, rồi đặt một tấm vải lụa màu vàng lên trên, sau đó mới đặt hũ tro cốt (dùng vải vàng bọc hũ tro lại rồi đặt lên vải đỏ). Nếu là quan tài thì đặt quan tài trên vải đỏ, dùng vải vàng phủ lên trên, tuyệt đối không dùng vải lụa màu bạc. Ngoài ra, có thể lấy chuỗi hạt Phật mà người mất từng sử dụng lúc sinh thời, niệm 7 biến 《Tâm Kinh》 rồi dùng vải vàng bọc lại, đặt lên hũ tro cốt thì sẽ rất tốt. Nếu là chuỗi hạt mới hoàn toàn thì phải niệm 7 biến 《Tâm Kinh》 cho từng hạt. Cũng có thể mang theo những tấm ảnh của người mất, dùng vải đỏ bọc lại rồi chôn cùng. Lưu ý không nên khóc lóc thảm thiết hay luôn miệng nhắc tên người mất, nếu không họ sẽ nảy sinh tâm luyến tiếc mà khó siêu thoát. Việc an táng tốt nhất là địa táng, vì nó sẽ mang lại sự bình yên cho người mất Hỏa táng cũng được chấp nhận, vì thi thể vẫn được coi là nguyên vẹn, nhưng phải được chôn cất (bình đựng tro cốt cũng phải được chôn cất, không nên giữ bình đựng tro cốt ở nhà). Nếu cơ thể bị phân thi thì rất khó siêu thoát. Tro cốt không được rải xuống sông, hồ, biển — nếu không thì hồn phách sẽ tan rã. Trong nhà không nên lập bài vị, vì dễ bị vong linh chiếm chỗ, gây bất an cho gia đạo. Thông thường, hình ảnh hoặc bài vị người mất nên được bọc lại cẩn thận và để trong tủ, đến các dịp giỗ, Thanh Minh, Trung Nguyên, Đông Chí mới lấy ra để cúng bái, tụng kinh, đốt Ngôi Nhà Nhỏ. Để biết thêm thông tin xin tham khảo 《Phật Học Vấn Đáp 74 — Về việc tụng kinh cho người thân lâm chung》. 121、关于墓地和落葬的问题——《心灵法门佛学问答 一百二十一》2011-10-01 问121：台长您好！我父母现在要选墓地为夫妻两百年之后用，请问有什么讲究吗？以后落葬时又有什么讲究呢？ 答121： 在世的时候，不要急着先去做这些事情，选墓地、买棺材，都是不太好的。 如果选好墓地后，再把名字刻上去，那就更加糟糕，等于先去地府挂号报到了。 夫妻在人间也是一段缘分。在人间过世后葬在一起的话，可以随缘；也可以分开下葬。 长辈过世后，不要把子孙的名字刻在墓碑上，一般写“全家敬赠”就可以。 过世八小时之后可以开始处理后事，遗体全尸土葬或者火葬都可以，火葬的话骨灰盒也要入土为安。 遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海，否则将造成分灵和散灵，因而很难升天。 要早日入土为安，入土的时候，一般可以选单日，阴历和阳历都是单日会比较好，要选择早上8点、10点、12点下葬。 下葬的时候，带新鲜的水果及果盘、一个小的香炉、三支香、红色蜡烛两根。如果有条件也可以带上鲜花，以及烧送小房子用的盘子。在落葬之前，先点燃蜡烛，上香，然后再开始落葬。 不管亡人是小辈还是长辈，都要在上香之后跪拜。拜完之后，烧送小房子给亡人，之后再行礼拜。最后将蜡烛吹灭，蜡烛可以带走，水果及鲜花留下。 骨灰落葬前后，拜的时候，可以说：“请观世音菩萨、龙天护法、天地鬼神慈悲，某某某葬在此地，请大家给予有缘的照顾。”这样一讲周围坟墓的鬼有缘的也会照顾。鬼也会经常欺负新来的，所以经常有家人会梦见亡人托梦说想要搬家，因为被周围人欺负。 下葬的时候，可以在下边先铺一层红布，上边放黄色绸垫，再上边放骨灰盒（黄色绸布将骨灰盒包起来，放在红布上面）；如果是棺材的话，可以将棺材放在红布上面，黄布盖在棺材上面即可，但是不要放银色的绸子等。 此外，可以将亡人生前使用的佛珠，念7遍《心经》用黄布包起来放在骨灰盒上面，这样会比较好。如果是全新的佛珠，需要每颗佛珠念诵7遍《心经》。 也可以将亡人多余的照片，用红布包好之后一起入土为安。 注意不要哭天喊地、不要常念叨亡人的名字，不然他产生留恋之心就不容易上去。 落葬以土葬最好，入土为安。 火葬也可以，仍然算全尸，但必须要入土为安（骨灰盒也要入土为安，供在家里是不好的）。 如果分尸就不容易上去。 骨灰不能撒入江河湖海，魂魄都散掉了。 家里不要供牌位，容易有别的邪灵占位，造成家事不宁。 一般亡人的照片牌位可以平时用布包好平放在柜子里，在忌日、清明、中元节、冬至等日子再拿出来拜祭念经烧小房子。 其他请参照《佛学问答74．有关如何为临终亲人念经的问题》