Uncategorized

Danh Mục Tra Cứu, Newsfeed, Ngôi Nhà Nhỏ, Uncategorized

Bình thường không nên đốt quá 5 tấm Ngôi nhà nhỏ mỗi ngày

NỮ THÍNH GIẢ: Thưa Sư phụ, Ngài từng nói là không nên đốt quá nhiều Ngôi nhà nhỏ trong một lần, vậy tối đa là bao nhiêu tấm ạ? Có giới hạn cụ thể không? SƯ PHỤ: Nói chung, nếu không có vong linh đến đòi, hoặc không phải trường hợp đặc biệt cần đốt, thì mỗi ngày tốt nhất đừng đốt quá 5 tấm Ngôi nhà nhỏ. (Thính giả: Vậy nếu con mơ thấy có người xếp hàng chờ nhận Ngôi nhà nhỏ thì sao?) SƯ PHỤ: Vậy thì lúc đó tuỳ ý đốt vài tấm là được rồi.  Wenda20120615  01:22:05  平时烧小房子一天不要超过5张 女听众:您说小房子不要一下子烧很多,那最多是多少?有个度吗? 台长答:一般说,没有TA来要,或者特殊的人你要烧,最好一天不要烧超过5张(噢,那如果我梦到有人排队的话)那随便烧几张了。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed, Uncategorized

70. Về vấn đề vong linh nhập thân — 《 Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 70》2010-06-05

70. Về vấn đề vong linh nhập thân — 《 Pháp Môn Tâm Linh – Phật Học Vấn Đáp 70》2010-06-05 Hỏi 70: Kính thưa Lư Đài Trưởng, hiện nay chúng con niệm kinh tu tâm, trên thân có thể có ánh sáng, như vậy có dễ bị vong linh nhập thân không ạ? Đáp 70: Thông thường, vong linh muốn nhập vào thân của người tu tâm niệm kinh thì khó hơn so với người không niệm kinh. Việc nhập thân cần có một số điều kiện nhất định. Vong linh cần có duyên phận và điều kiện về thời gian, thường là những việc đã định sẵn từ kiếp trước hoặc kiếp này, hoặc do bản thân không tôn trọng vong linh, nói sai lời, vô tình xúc phạm vong linh (ví dụ như bị vấp té rồi buột miệng nói bậy). Khi niệm kinh cho người thân, bạn bè, vong linh của họ có thể nhập vào thân bạn. Việc niệm kinh giúp người khác là một trách nhiệm, đặc biệt là khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người thân, bạn bè. Có một cách để tránh việc vong linh đòi nợ của người khác nhập vào thân mình, đó là trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ, khấn với Quan Thế Âm Bồ Tát: “Xin Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX, hiện nay con đang niệm bao nhiêu tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho YYY, những Ngôi Nhà Nhỏ còn lại xin các vong linh hãy đến tìm chính YYY để nhận.” Khi khuyên người thân, bạn bè hoặc những người không tin Phật pháp niệm kinh, nếu xử lý không đúng cách cũng có thể dẫn đến việc linh thể nhập thân. Lư Đài Trưởng dạy chúng ta phải tự độ, độ người, chỉ nên độ người có duyên. Nếu người đó rõ ràng không tin và còn tạo khẩu nghiệp thì không nên nói nhiều. Thông thường, khi khuyên người khác niệm kinh, không nên vượt quá một giờ đồng hồ. Nếu quá một giờ, vong linh thể của đối phương có thể sẽ nhập vào thân bạn. Người niệm kinh cần lưu ý, không nên thường xuyên đến những nơi như nghĩa trang, nhà tang lễ, bệnh viện hoặc tiếp xúc với người bệnh nặng, vì những nơi này là chỗ vong linh thường lui tới, còn người bệnh nặng thì thường có vong linh lớn. Người niệm kinh có ánh sáng trên thân, dễ bị vong linh chú ý và nhập thân. Giống như một người giàu gặp một đám người ăn xin vây quanh để xin tiền vậy, tuy nhiên tình huống này chỉ là tạm thời, không kéo dài. Nếu thường xuyên phải đi qua nghĩa trang, nhà tang lễ, bệnh viện hoặc thăm người bệnh nặng thì cần thường xuyên niệm 《Chú Đại Bi》 để tăng cường công đức và năng lực. 70、有关灵性上身的问题——《心灵法门佛学问答 七十》2010-06-05 问70:尊敬的卢台长,现在我们念经修心,身上也可能有光,是不是容易招惹灵性上身吗? 答70: 一般灵性要上修心念经的人身相对比上不念经的人身难,一般要有一定条件才能上身的。 灵性要有一定的缘分与时间条件,一般都是前世或今生命中注定的,或者有些是自己对灵性不尊敬、说错话,自己不小心得罪灵性(如在自己绊脚的时候乱说话)。 在为家人、朋友念经的时候,家人、朋友的灵性是会上身的,为别人念经是要承担责任的,尤其是为家人、朋友念小房子。有一个方法可以避免家人、朋友的要经者上身,可以在念小房子之前与观世音菩萨说,“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX,现在我为YYY念多少张小房子,其余的小房子请要经者找YYY本人”。 劝家人、朋友或一些不信的人信佛念经的时候,如果处理不当也有可能引起灵性上身,卢台长教我们自度度人,度有缘人。如果一些人明显不相信又造口业就不要多说了。一般劝人信佛念经不要超过一个小时,如果超过一个小时就有可能让对方的灵性上身。 念经的人要注意不要经常去坟场、殡仪馆、医院或者看生重病的人,因为坟场、殡仪馆和医院是灵性出没的地方,而生重病的人一般都是有大灵性,念经人身上有光,容易招惹灵性上身。就如一个有钱人碰到一群乞丐,会被他们围起来要钱一样,但是这种情况是短暂的,不能长久。 如果经常要经过坟场、殡仪馆、医院或者看生重病的人,就要平时多念《大悲咒》增强功德和功力。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed, Uncategorized

61. Về việc khấn nguyện khi đốt Ngôi nhà nhỏ — 《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh 》(Số 61). 2010-04-24

61. Về việc khấn nguyện khi đốt Ngôi nhà nhỏ — 《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh 》(Số 61). 2010-04-24 Hỏi:Kính thưa thầy Lư, con nghe thầy nói trên chương trình là khi đốt Ngôi nhà nhỏ thì tốt nhất không nên nói gì. Vậy có thể tụng 《Tâm Kinh》 hoặc 《Vãng Sanh Chú》 trong lúc đó không ạ? Đáp: Khi đốt Ngôi nhà nhỏ, thông thường các vong linh và quỷ thần trên trời dưới đất đều biết, vì vậy tốt nhất là không nên tụng kinh, cũng không nên nói nhiều, vì lúc này vong linh đều đang ở bên cạnh, bất kỳ lời nào nói ra cũng cần rất cẩn trọng. Trên tờ Ngôi nhà nhỏ đã ghi rõ là kính tặng cho ai, các vong linh khác không được phép lấy. Nếu tụng 《Tâm Kinh》 hoặc 《Vãng Sanh Chú》 vào lúc đó, sẽ dễ dẫn đến việc các vong linh khác đến tranh giành những đoạn kinh chưa được ghi chép vào Ngôi nhà nhỏ, những đoạn kinh tụng dư ra sẽ bị vong linh khác lấy mất. Trình tự khi đốt Ngôi nhà nhỏ như sau: Đầu tiên thắp hương lễ Phật, khấn: “Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát” (lặp lại ba lần) Giơ Ngôi nhà nhỏ lên ngang đầu rồi đặt lên bàn thờ Phật, quỳ xuống khấn: “Cầu xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp con XXX có thể gửi những Ngôi nhà nhỏ này đến cho YYY.” (YYY có thể là người cần kinh, người quá cố, thai nhi của ai đó, hoặc người cần kinh trong ngôi nhà của ai đó.) Khi đốt (đốt từ trên xuống, tốt nhất đốt từ chỗ ghi “Kính tặng”), khấn: “Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ cho con.” Sau đó châm lửa đốt Ngôi nhà nhỏ, có thể dùng đèn dầu, diêm hoặc bật lửa, nhưng tốt nhất không dùng đèn dầu mà dùng diêm hoặc bật lửa thì hơn. Trong quá trình đốt không nên nói nhiều, chỉ nói: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi.” Sau khi đốt xong thì nói: “Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát đã giúp con XXX gửi những Ngôi nhà nhỏ này đến YYY. Cảm ơn sự gia hộ của Bồ Tát!” (lạy một lạy). Đồng thời có thể khấn nguyện kèm theo, ví dụ: nếu Ngôi nhà nhỏ là kính tặng cho người cần kinh của XXX, thì có thể cầu xin Bồ Tát gia hộ cho XXX thân thể khỏe mạnh, bình an cát tường; nếu là để hóa giải oán kết cho XXX, thì có thể cầu xin Bồ Tát gia hộ cho XXX và YYY hóa giải ác duyên. Nếu là đốt giúp người khác, thì phần khấn “Cầu xin Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp XXX…” — trong đó XXX là tên người trì tụng kinh. Nếu là Ngôi nhà nhỏ do người khác trợ niệm (tụng giúp), thì phần khấn “giúp XXX…” — XXX là người nhờ tụng, không phải là người đang trì tụng. Ngôi nhà nhỏ nhất định phải đốt cho sạch, không được để sót một mảnh hay một góc nào chưa cháy hết, nếu không có thể sẽ không hiệu nghiệm. Nếu trong nhà không có bàn thờ Phật, thì sau khi dâng hương lên, cần tụng 1 biến 《Chú Đại Bi》, 1 biến 《Tâm Kinh》, rồi mới khấn nguyện và đem đốt. 61、有关烧小房子时候祈求的问题——《心灵法门佛学问答 六十一》2010-04-24 问61:尊敬的卢台长,听到您在节目里说烧小房子的时候最好什么话都不说,那可不可以念《心经》或《往生咒》呢? 答61: 烧小房子的时候,一般要经者和天地鬼神都会知道,最好不要念经、不要多说话,因为这时灵性全部在身边,任何说的话都要非常小心。 小房子上写明的是敬赠某某某的经文,其他灵性是不能拿的,一旦念《心经》或《往生咒》容易引其他灵性来抢这些还未记录在小房子上的经文,多念的经文,因是散段很有可能给其他灵性取走。 首先点香顶礼:“感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。(三称) 将小房子举过头顶然后放在佛台上,跪求:“祈请南无大慈大悲观世音菩萨帮助我XXX能够将这些小房子送给YYY(YYY可以为某人的要经者、亡人的名字、某人的孩子或者某人房子的要经者)。” 点烧小房子(从上往下烧,最好从“敬赠”处点燃):“祈请大慈大悲观世音菩萨慈悲我”。然后点燃小房子,可以使用油灯、火柴或打火机等点燃,但是尽量不要使用油灯点燃,最好采用火柴或打火机。烧的过程中不要多说其他话,只说:“请大慈大悲观世音菩萨慈悲。” 烧完后说:“拜谢南无大慈大悲观世音菩萨帮助我XXX能够将这些小房子送给YYY。感恩大慈大悲观世音菩萨保佑!”(一拜)同时可以说相应的祈求,比如:如果小房子敬赠XXX的要经者,可以请菩萨保佑XXX身体健康、平安吉祥;如果小房子敬赠XXX化解冤结,可以请菩萨保佑XXX和YYY化解恶缘。 如果是帮别人烧小房子,“祈请南无大慈大悲观世音菩萨帮助XXX……”中的XXX是报念经者的名字。 如果是助念的小房子,“祈请南无大慈大悲观世音菩萨帮助XXX……”中的XXX就是请求助念的人,而不是念经者了。 小房子一定要烧干净,不能有一块或角没烧尽,否则小房子可能没有效果。 如果家里没有佛台,上心香后需要先念1遍《大悲咒》,1遍《心经》,再祈求,然后再烧掉。

175 câu vấn đáp học Phật, Newsfeed, Uncategorized

44. Về vấn đề vợ trả nợ cho chồng《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 44). 2010-03-03

44. Về vấn đề vợ trả nợ cho chồng《Phật Học Vấn Đáp – Pháp Môn Tâm Linh》(Số 44). 2010-03-03 Hỏi 44: Tôi nghe Lư Đài Trưởng nói “con trả nợ cho cha, vợ trả nợ cho chồng”, nếu chồng tôi có lối sống tồi tệ, hiện tại chúng tôi đã ly hôn, vậy tôi có phải gánh chịu nghiệp chướng của anh ấy không? Đáp 44: Vợ chồng vốn là do duyên nghiệp mà đến, những món nợ tình cảm của chồng bên ngoài thì vợ cũng phải trả. Nếu đã ly hôn, cần phải hoàn toàn cắt đứt mối quan hệ. Phải có thời gian để buông bỏ, khoảng ba năm là một giai đoạn, sau ba năm thì không còn ảnh hưởng đến bạn nữa. Ngay cả khi bạn đã ly hôn, trong ba năm sau, nghiệp của người chồng vẫn sẽ ảnh hưởng đến bạn. Vì ly hôn thực ra ngoài nhân quả ra, còn là do ác nghiệp đã tạo ra chung, nên nghiệp chung phải chịu chung. Nếu một bên thật sự chuyên tâm niệm kinh, sám hối và trả nợ, giải trừ hoàn toàn mối hận thù, không còn nợ nần gì đối phương nữa, thì sẽ không phải gánh chịu nghiệp chướng của đối phương nữa. 44、关于夫债妻还的问题——《心灵法门佛学问答 四十四》2010-03-03 问44:听卢台长说了“父债子还,夫债妻还”,如果我的前夫作风不检点,现在与我离婚了,我是否还要承担他的业障? 答44: 夫妻本是无缘不来,丈夫在外欠的情债妻子也要还的。 如果离婚,要彻底离掉。断掉一段时间,以三年一个阶期为准,三年后才能不影响你。 就算离了婚,在3年内前夫造的业照样会影响你的。犹如夫妻双方的离异实际上除了因果之外,已造成的恶业是共同所为。故共业需共同承担。 如果一方好好念经,消孽还债,把冤结彻底解开,不再欠对方的时候,就可以不用承担对方的孽障了。

Ăn Chay, Newsfeed, Uncategorized

Ăn chay là đại nguyện

Ăn chay là đại nguyện (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) Wenda20160805 26:27 Ăn chay là đại nguyệnBồ Tát sẽ hộ người này, Hộ Pháp sẽ hộ người ấy.Bất kể tai họa nào đến, chỉ cần gọi Bồ Tát, Bồ Tát sẽ linh ứng.Thật ra, một người từ bỏ thịt và ăn chay trường không dễ dàng gì, bởi vì trong xã hội bây giờ ai cũng ăn thịt, nên từ bỏ điều này không dễ dàng gì, đây là một đại nguyện.Người ăn chay có nguyện lực rất lớn, Bồ tát sẽ bảo vệ họ, Hộ pháp sẽ bảo vệ họ, bất kể họ gặp phải tai họa gì, một khi họ gọi là Bồ tát, Bồ tát sẽ linh ứng.Bởi vì thân thể của hắn trong sạch, trong miệng không có như vậy thịt vị, cũng không có người khác ăn thi thể hương vị.

Uncategorized

Phật Ngôn Phật Ngữ – Quyển 1

Phật Ngôn Phật Ngữ – Quyển 1 (佛言佛语一册) 学佛人要懂得爱众生、爱国家、爱人民,慈悲和谐,这是一种善缘。人应当自做皈依,皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、 法、僧,佛在心中,法在行中, 僧在戒中。 Người học Phật cần hiểu đạt: yêu chúng sinh, yêu quốc gia, yêu nhân dân, từ bi hoà hợp, đây là một loại thiện duyên Con người nên tự mình quy y, quy y Tam Bảo tự tánh, chính mình quy y Phật, Pháp, Tăng của chính mình, Phật ở trong tâm, Pháp ở trong hành, Tăng ở trong giới luật. 一切自然来,自然去,自然是什么?自然就是缘。真正限制、阻碍、埋没你自己的永远只会是你自己。福来自于懂得布施的一颗心,懂得布施的人才有福气。 Nhất thảy tự nhiên đến, tự nhiên đi, tự nhiên là cái gì? tự nhiên chính là duyên; Điều thật sự giới hạn, cản trở, chôn vùi chính quý vị mãi mãi chỉ có thể là bản thân quý vị; Phúc đến từ một trái tim biết bố thí, người hiểu đạt bố thí mới có Phúc khí; 多少人活在自己缘生缘灭中,情绪受控于智商,智商受控于境界。境界如花朵在花园中一样,需要浇灌才能茁壮生长。愚痴的人一直想让大家了解他,经常了解自己的人才是有智慧的人。 Bao nhiêu người sống trong vòng quay của duyên sinh duyên diệt, tình cảm bị điều khiển bởi trí tuệ, trí tuệ lại bị ảnh hưởng bởi cảnh giới. Cảnh giới giống như những đóa hoa trong vườn hoa, chỉ khi được tưới tắm mới có thể sinh trưởng mạnh mẽ.Người ngu si luôn muốn mọi người hiểu mình, nhưng người thường xuyên hiểu chính mình mới là người có trí huệ. 当一个人拿起佛书的时候, 当一个人想帮助别人的时 候,他的福分和因缘就开始 种下。当一个人想对别人好 的时候,他已经种下福田, 得到佛书就种下了佛的种 子。 Khi một người cầm lên quyển sách Phật, khi một người muốn giúp người khác, phúc phần và nhân duyên của họ bắt đầu được gieo trồng. Khi một người đối với người khác tốt, họ đã gieo trồng phúc điền, nhận được sách Phật thì gieo hạt giống của Phật rồi 人不讲理是缺点,人硬讲理 是盲点。 学佛人要清心寡欲,一个人 欲望越多越不能满足自己的 欲望。我们要乐天知命,要 通过学佛来改变自己,要学 会无所求。 人在吃苦的时候,就是在消孽障,转换业力。 Người không biết lý lẽ là có khuyết điểm, người cố chấp lý lẽ là điểm mù. Người học Phật cần phải thanh tâm quả dục, một người dục vọng càng nhiều càng khó thoả mãn được ham muốn đó. Chúng ta phải lạc thiên tri mệnh (lạc quan và biết mệnh trời) và thay đổi bản thân thông qua việc học Phật, học cách vô sở cầu (không mong cầu). Khi con người chịu khổ, đó chính là lúc họ đang tiêu trừ nghiệp chướng và chuyển hóa nghiệp lực. 要明白,人生就像坐火车,很快就会到终点,生命短暂,人生很 苦。要“观身不净,观心无常”。 一个人如果讲是是非非,实际上他自身已经被是非所缠绕。 Cần phải hiểu rằng, cuộc đời giống như ngồi trên tàu hỏa, rất nhanh sẽ đến ga cuối. Sinh mệnh ngắn ngủi, nhân sinh đầy khổ đau. Cần phải “Quán thân bất tịnh, quán tâm vô thường”. Một người nếu cứ nói về việc đúng sai, thực tế bản thân đã bị đúng sai ràng buộc. 我们现在拥有的才是最值得我们珍惜的东西,过去的早已经过去,而未来的还没有得到,所以我们要拥有现在、忘记过去、展望未来,心才会像大海般的宽广无边。一个人要学会自然,一切都自然来自然去,就能断烦恼。破无明的智慧,就是般若。 Những gì chúng ta có hiện tại sở hữu mới là thứ đáng quý nhất, quá khứ đã qua rồi, còn tương lai vẫn chưa đến, vì vậy chúng ta cần sống trong hiện tại, quên đi quá khứ và hướng về tương lai, tâm sẽ rộng lớn vô biên như biển cả. Một người cần học cách sống tự nhiên, mọi thứ đến tự nhiên tự nhiên đi, như vậy sẽ đoạn phiền não. Phá vỡ trí huệ vô minh, chính là Bát Nhã. 如果一个人心正,就是佛做主; 心不正,就是魔做主。所以悟者识本性,迷者永轮回,明心方见性,悟者识菩提。你们能永远找到菩提,就是菩萨! 惜福者,智者。越来越珍惜福分 的人,越来越有智慧;越来越 有智慧的人,菩萨常伴在身边! Nếu một người có tâm chánh, thì Phật sẽ làm chủ; nếu tâm bất chánh, thì ma sẽ làm chủ. Vì vậy, người giác ngộ nhận ra bản tánh, người mê muội mãi luân hồi. Minh tâm phương kiến tánh, người giác ngộ mới nhận ra Bồ Đề. Quý vị có thể tìm thấy Bồ Đề mãi mãi, chính là Bồ Tát! Người biết quý trọng phúc báo là người trí huệ. Những người càng trân quý phúc phần, càng trở nên trí huệ; người càng có trí huệ, thì Bồ Tát sẽ luôn đồng hành bên cạnh. 学佛人以慈悲心来善待一切,用智慧来化解烦恼,感恩对方曾经的付出,用人伤我痛的佛学精神来化解灾难,了悟人生。 心态决定人生,人要有慈悲心,有宽恕心,要能够理解他人。不能够原谅他人的人,伤害的是自己。 Người học Phật dùng tâm từ bi để thiện đãi với mọi thứ, dùng trí huệ để hóa giải phiền não, cảm ân những gì người khác đã từng cống hiến, và dùng tinh thần học Phật “người khác đau, mình cũng đau” hoá giải tai nạn, để ngộ nhân sinh. Tâm thái quyết định nhân sinh, con người cần có tâm từ bi, tâm tha thứ, và khả năng hiểu người khác. Người không thể tha thứ cho người khác chính là đang tổn thương chính mình. 成功时不要忘记自己的过去,失败时也不要忘记我们还有未来,一条路走不通,我们还会走第二条路,我们还能拐弯。 忧则天地皆窄,怨则到处为仇, 哀则束缚自己,怒则大敌当头 Khi thành công, đừng quên quá khứ của mình, khi thất bại, cũng đừng quên chúng ta vẫn còn tương lai. Một con đường không đi thông, chúng ta còn có thể đi con đường thứ 2, chúng ta vẫn có thể đổi hướng. Ưu (Lo âu) thì thiên địa đều trở nên chật hẹp, oán (oán giận) thì mọi nơi đều thành thù địch, ai (bi thương) thì tự trói buộc chính mình, nộ (tức giận) thì kẻ thù lớn nhất đang ở trước mặt. 一花独放不是春,百花齐放 春满园。我们不仅要自修, 还要广度众生;我们要成为 观世音菩萨的千手千眼,帮 助人们离苦得乐;有广大的慈悲心,才能慈航普度。 Một đóa hoa nở đơn lẻ không phải là mùa xuân, trăm hoa đua nở mới khiến xuân tràn ngập vườn. Chúng ta không chỉ cần tu sửa bản thân, mà còn phải quảng độ chúng sinh (độ hoá chúng sinh rộng khắp); chúng ta phải trở thành nghìn tay nghìn mắt của Quán Thế Âm Bồ Tát, giúp mọi người thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc; chỉ khi có một lòng từ bi rộng lớn, chúng ta mới có thể trở thành chiếc thuyền từ bi mà phổ độ. 刚学佛,想成佛——难。 坚持学佛,想成佛——近佛。 精进学佛,想成佛——真佛! 众生难度才要度,佛法难闻 才要闻。救众生慧命超脱六 道轮回,让众生改命,成全 众生佛道。 Mới bắt đầu học Phật, muốn thành Phật — khó. Kiên trì học Phật, muốn thành Phật — gần Phật. Tinh tiến học Phật, muốn thành Phật — là Phật thật! Chúng sinh khó độ, vì vậy cần độ; Phật pháp khó nghe, vì vậy phải nghe. Cứu huệ mệnh của chúng sinh ra khỏi lục đạo luân hồi, giúp chúng sinh cải mệnh, thành toàn con đường Phật đạo của chúng sinh. 君子改过,小人饰非。改过 的人会开悟,饰非的人会迷误,永远要懂得改过自己比 掩盖自己要好。 Quân tử sửa đổi lỗi lầm, tiểu nhân che đậy. Người biết sửa lỗi sẽ khai ngộ, còn người biện minh cho sai lầm sẽ mãi mê muội. Mãi

Uncategorized

Ngôi Nhà Nhỏ là gì?

Ngôi Nhà Nhỏ là gì?  (什么是小房子?) 1.  Ngôi Nhà Nhỏ là gì?    “Ngôi Nhà Nhỏ” là một bộ tổ hợp những kinh văn kinh điển (cổ điển) của Phật giáo. “Ngôi Nhà Nhỏ” đã được truyền lại từ thời cổ đại và bản mẫu tương tự được tìm thấy trong “Bạch Y Đại Sỹ Thần Chú”. Tổ hợp kinh điển Phật giáo – “Ngôi Nhà Nhỏ”, chỉ là tên gọi của một tổ hợp kinh điển của Phật giáo dùng để siêu độ (cầu siêu) oan gia trái chủ. Được dùng bút đỏ chấm vào mỗi một biến (một lần) kinh đã được trì niệm trong một vòng tròn. Những chấm màu đỏ này được chấm đầy trên tấm giấy vàng, cảm giác nhìn như hình dáng một ngôi nhà nhỏ, vì vậy Lư Đài trưởng (Thầy Lư) đã đặt tên cho nghi lễ này là “Ngôi Nhà Nhỏ”. Bốn sự kết hợp của: “Chú Đại Bi”, “Tâm Kinh” (Bát Nhã Tâm Kinh), “Chú Vãng Sinh” và “Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn”, tất cả đều xuất phát từ kinh Phật mà không hề có sự bịa đặt giả tạo nào hết. Và trên “Ngôi Nhà Nhỏ” không có nội dung kinh chú, chỉ ghi lại những kinh chú đã được trì niệm và được lưu lại bằng cách chấm đỏ sau khi trì niệm kinh, vì vậy không có chuyện hiểu lầm rằng đốt “Ngôi Nhà Nhỏ” là đốt kinh sách, trong các chương trình giảng pháp của mình, Lư Đài trưởng cũng đã trịnh trọng nhắc nhở rằng tất cả các kinh văn đều không được đốt. Phương pháp đánh dấu kinh bằng chấm đỏ trên giấy vàng rồi đốt tặng đã có từ lâu đời và được nhiều pháp môn sử dụng. Phương pháp này không phải bịa đặt tự tạo. Người học Phật pháp đều biết trong sách “Bạch Y Đại Sỹ Thần Chú” cũng có giống hệt “Ngôi Nhà Nhỏ”. “Bạch Y Đại Sỹ Thần Chú” tồn tại trong một thời gian dài và thường được nhìn thấy trong các ngôi chùa lớn, nơi lưu hành kinh Phật. Nghi thức trì tụng của “Bạch Y Đại Sỹ Thần Chú” là: “Mỗi lần trì tụng 50 lần một bài chú, dùng bút đỏ sạch chấm đỏ một vòng tròn, mỗi trang có 240 vòng tròn, tổng cộng 12.000 lần. Sau khi trì tụng xong một trang, một điều nguyện được hoàn thành, sau khi khấn và cúng thì đem đốt, tro được gói trong giấy sạch rồi bỏ xuống dòng nước chảy. Bên cạnh đó còn có thể bố thí in ấn kinh sách và niệm kinh trì chú, phóng sanh làm việc thiện, hữu cầu tất ứng, linh nghiệm khác thường, có thể trì càng nhiều đốt tặng thì càng vi diệu”. Các bước và phương pháp tụng niệm cũng như phương pháp thiêu hủy tương tự như phương pháp “Ngôi Nhà Nhỏ” của “Pháp Môn Tâm Linh”. Rõ ràng, sự kết hợp của kinh điển Phật giáo “Ngôi Nhà Nhỏ” hoàn toàn phù hợp với kinh điển Phật Giáo xa xưa. –  Khai thị của Thầy Lư Hỏi: Xin Sư phụ khai thị linh cảm ban đầu về phương Pháp niệm kinh và thiết kế “Ngôi Nhà Nhỏ”? Đáp: Đây không phải do Sư phụ thiết kế, mà do Quán Thế Âm Bồ Tát truyền thụ. Đầu tiên là “Chú Đại Bi” (tăng cường năng lượng) và “Tâm Kinh” (khai mở trí tuệ), trì niệm “Chú Vãng Sanh” để giải trừ những nghiệp chướng nhỏ, và cuối cùng là niệm “Thất Phật” (cách Thầy gọi tắt chú “Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn”) để tiêu trừ tội lỗi, bốn loại kinh văn này kết hợp thì làm sao mà không linh nghiệm được, trên trời dưới đất đều dùng được. (Trích từ Khai thị đệ tử tập 2 bài 5: Đệ tử hỏi Sư phụ khai thị). –  Con người có hai loại bệnh, một là bệnh thể xác, hai là bệnh tâm linh. Tâm linh thông thường được gọi là “linh giới” (thế giới vô hình) và ma quỷ cũng thuộc thế giới tâm linh. Những người dương gian trên người họ thường bị đeo bám có thể là người thân đã khuất, những đứa con bị phá thai hay sảy thai, bạn bè thân thiết hoặc những người mà họ đã từng xảy ra tranh chấp, mâu thuẫn, xung đột để rồi tạo thành mối quan hệ bất đồng hoặc những vong linh trong nhà. –  Vong linh theo bám ở trên thân xác người lâu ngày, thể xác người sẽ sinh ra bệnh, tính khí nóng nảy dễ phát cáu, xui xẻo, công việc làm ăn và học hành đều không tốt. Ở Úc một vị tu hành Phật giáo người Trung Quốc Đài trưởng Lu Jun Hong (Đài trưởng Lư Quân Hoành), Ngài được chư Phật và Bồ tát ban cho đại thần thông. Dưới sự hướng dẫn của Quán Thế Âm Bồ Tát, Thầy Lư đã dạy mọi người tin theo đạo Phật, trì niệm kinh văn để siêu độ vong linh chữa bệnh về tâm linh. “Ngôi Nhà Nhỏ” cũng được dùng để siêu độ những người thân đã khuất lên trời. –  “Ngôi Nhà Nhỏ” là do Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho nhân gian chúng ta, là một đại Pháp bảo trong thời Mạt Pháp này để siêu độ vong linh và tiêu trừ nghiệt chướng. –  “Ngôi Nhà Nhỏ” là chi phiếu có giá trị lớn trong thế giới tâm linh. Trả nợ kiếp trước ở thế giới tâm linh là điều không thể thiếu được, dùng siêu độ người đã khuất sẽ trở thành năng lượng. Bởi vậy, “Ngôi Nhà Nhỏ” là dùng để siêu độ người đã khuất, thỉnh mời vong linh rời khỏi là pháp bảo tối cao để cứu chính mình và cứu người khác, linh nghiệm vô cùng.  2. Kết cấu của “Ngôi

Danh Mục Tra Cứu, Uncategorized

Ăn chay

Persatuan Kebajikan Ji Xiang Pulau Pinang (25.08.2024) Danh sách các bài khai thị về ăn chay (Pháp Môn Tâm Linh – 心灵法门) 1. Vấn đáp Phật học Pháp Môn Tâm Linh 27 #Câu hỏi 27: Thưa đài trưởng, chúng con ăn chay cần chú ý điều gì? Sữa có ăn được không? Dầu cá có ăn được không?  #Trả lời 27: Thực phẩm chay mà mặn, còn được gọi là ngũ vị tân- hành, tỏi, tỏi tây, hẹ và hưng cựu. Bạn là người ăn chay không thể ăn nó, những thứ phổ biến trong cuộc sống của bạn bao gồm hẹ, hành, bông tỏi, mầm tỏi, tỏi và tỏi tây. Ngũ vị tân là thứ gây kích thích, sẽ tác động đến tế bào não khiến chúng ta sinh ra ham muốn. Đồng thời, nếu chúng ta ăn ngũ vị tân, miệng của chúng ta sẽ hôi thối. Tốt nhất là không nên ăn ngũ vị trước khi tụng kinh. Nếu bạn tụng kinh sau khi ăn ngũ vị, thì công đức của việc tụng kinh gần như bằng không, và bạn tụng kinh sẽ bị giảm đi rất nhiều, và bạn sẽ không thể đạt được đạo nghiệp của việc tụng kinh. Đây là một trong những vấn đề dẫn đến việc trì tụng không hiệu quả. Vào ngày ăn chay, bạn thậm chí không thể sử dụng hành tỏi trong nồi. Những người phát nguyện ăn thuần chay không được phép ăn dầu cá. Thực phẩm mặn mà chay, bao gồm sữa, phô mai và trứng, có thể ăn được khi bạn ăn chay. Để biết thông tin liên quan, vui lòng tham khảo “Vấn Đáp Phật Giáo Một Trăm Mười Lăm Câu Hỏi Về Rau Thịt”.  “Vấn đáp Phật học Pháp Môn Tâm Linh 27”  2010-02-09 2. zongshu20170527 10:24 Có phát nguyện ăn chay và không phát nguyện ăn chay là hai khái niệm. Nếu quý vị có phát nguyện, quý vị có công đức; Nếu quý vị không phát nguyện, quý vị ăn chay chỉ là sở thích và thói quen. Nó không có nguyện lực trong đó, thì không có được công đức. 3. Công thức nấu ăn chay Bồ Tát trong mơ khai thị công thức nấu ăn chay ngày 3 bữa phù hợp với tất cả mọi người. #Khán giả nam: Thưa Sư Phụ, đệ tử con hơi gầy, con cũng muốn tăng cân để có nhiều da thịt hơn, nên trong khi dâng hương cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát giác ngộ. Ban đêm, đệ tử liền mơ thấy trên bảng đen có những phương thuốc, tất cả đều là chữ viết vàng. Ngoài ra còn có một vị lão sư đang giảng bài dạy chúng con cách ăn chay có dinh dưỡng. Giọng nói này rất giống giọng nói của Quán Thế Âm Bồ Tát. Ngài ấy nói thế này: “Dùng gạo đen, đậu đỏ, đậu thận, ý dĩ cho bữa sáng hàng ngày, thêm 5 đến 8 hạt lạc và 5 đến 8 hạt sen để nấu cháo. Hạt sen được thêm vào rất cần thiết cho cháo này”. Nên dùng cho bữa sáng hàng ngày, ăn nhiều đậu vào bữa trưa. Ngoài ra, đậu Hà Lan tươi và đậu edamame (đậu tương non) rất ngon. Miền Bắc có một loại kiều mạch, ta có thể dùng làm mì, bánh bao hấp và các loại mì ống, bánh ngọt khác. Bữa tối nên dùng kiều mạch đen thì tốt hơn. Và cơ thể thấp khí ( độ ẩm trong cơ thể theo trung y). Nếu cảm thấy thân thể thấp khí hơi ẩm, có thể dùng 15 hạt ý dĩ pha một cốc nước uống để loại bỏ độ ẩm. Ngoài ra, ngâm 3 đến 4 tâm sen hòa nước uống. Đừng cho quá nhiều. Mọi người thường cho rằng tâm sen đắng và thứ đắng sẽ giúp giảm cân và người gầy hơn. Thật ra tâm sen lại là thứ mát, xua hỏa, cải thiện bài tiết đường ruột. Mỗi ngày một cốc nước mật ong, nước mật ong có thể điều hòa ruột dạ dày, uống thuốc Lục Vị Địa Hoàng Hoàn, tốt cho cơ thể.” Đệ tử sau khi tỉnh dậy liền lập tức ghi lại. Xin Sư phụ khai sáng, đây có phải là lời dạy của Bồ Tát Quán Thế Âm cho đệ tử không? #Đài Trưởng trả lời: Rất lợi hại. Đây không phải là Bồ Tát Quán Thế Âm, mà ít nhất là một Đại Bồ Tát. Ngài ấy đang giảng về điều dưỡng cơ thể con người. Rất tốt, phi thường tốt. Con nên chia sẻ cho mọi người để mọi người cùng ăn tham khảo, cái này hay lắm (Sư Phụ, con chỉ không hiểu. Thầy bảo bữa sáng dùng cơm gạo đen, đậu đỏ, đậu thận, ý dĩ, 5 đến 8 hạt đậu, 5 đến 8 hạt sen, hạt sen nấu cháo…) Cháo bát bảo, con không hiểu sao? Đó không phải là cháo bát bảo sao? (Sư Phụ, công thức này có phù hợp với tất cả đồng tu không?) Tất nhiên (con hiểu. Sư Phụ, Ngài có gì bổ sung thêm vào công thức này không?) Không có gì để thêm vào, ta cảm thấy công thức này đã đủ đầy đủ rồi, rất tốt. Nói cho con biết, mì kiều mạch và bột kiều mạch là những thực phẩm bổ sung chất xơ tốt nhất cho cơ thể. Bột kiều mạch và mì kiều mạch này cực kỳ tốt. Ngày xưa không có rau để ăn thì chỉ ăn kiều mạch mà vẫn sống khỏe mạnh, chỉ đơn giản như vậy thôi (Cảm ơn Sư Phụ đã khai ngộ. Bồ Tát bảo đệ tử uống Lục Vị Địa Hoàng Hoàn. Sư phụ, trước đây Thầy cũng đã hướng dẫn. Nam giới nên uống thuốc Lục Vị Địa Hoàng Hoàn. Phụ nữ thì nên uống Kỷ Cúc Địa Hoàng Hoàn. Con muốn hỏi, trong hướng dẫn sử dụng thuốc

Lên đầu trang