• 22/03/2026
  • 06:03
Facebook-f Twitter Tiktok Youtube
  • 22/03/2026
  • 06:03
Facebook-f Twitter Youtube Tiktok

Hướng Dẫn Niệm Tổ Hợp Kinh Điển
Phật Giáo “Ngôi Nhà Nhỏ”

(佛教经典组合 “小房子” 念诵指南)

Quán Thế Âm Bồ Tát, còn được xưng là Quán Âm Bồ Tát, Quán Tự Tại Bồ Tát, Quang Thế Âm Bồ Tát,… Ngài đại từ đại bi, phổ cứu mọi nỗi khổ nơi nhân gian, đầy đủ vô lượng trí huệ và thần thông. Từ vô lượng kiếp trước, Quán Thế Âm Bồ Tát vốn đã thành Phật, hiệu là “Chánh Pháp Minh Như Lai”. Vì lòng thương xót chúng sinh sâu thiết, tâm cứu khổ tha thiết, nên Ngài “đảo giá từ hàng”, hiện thân Bồ Tát trở lại cõi đời để hóa độ quần sinh. Cùng với Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát và Địa Tạng Bồ Tát, Ngài được tôn xưng là Tứ Đại Bồ Tát. Quán Thế Âm Bồ Tát không rời Tây phương Tịch Quang Tịnh Độ, lại cùng với A Di Đà Phật và Đại Thế Chí Bồ Tát đồng xưng là “Tây Phương Tam Thánh”. Đồng thời, Ngài hóa hiện vô lượng vô biên thân, khắp mười phương vô số cõi Phật, tùy loại hiện thân, phổ độ chúng sinh.

Quán Thế Âm Bồ Tát cùng chúng sinh nơi cõi Ta-bà có nhân duyên vô cùng thâm sâu. Ngài tầm thanh cứu khổ, có cảm liền ứng, không nguyện nào chẳng thuận theo. Từ xưa đến nay, những sự tích linh ứng nhiều không kể xiết, không thể ghi chép hết, vì thế mới có lời xưng tụng: “Nhà nhà Di Đà Phật, hộ hộ Quán Thế Âm”. Trải qua hàng ngàn năm, Quán Thế Âm Bồ Tát đã hóa thân vô số. Trong “Kinh Diệu Pháp Liên Hoa”, Đức Phật dạy rằng: “Chúng sinh nên dùng thân gì để được độ, thì Quán Thế Âm Bồ Tát liền hiện thân ấy mà vì đó thuyết pháp”. Trong lịch sử Trung Hoa, những vị được tôn xưng là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát có ngài Lưu Tát Ha (刘萨诃) thời Đông Tấn, Đại hòa thượng Bảo Chí Công  (宝志公) thời Nam triều Tề – Lương, Đại sư Tăng Già thời Đường… Các Ngài đều thị hiện những năng lực phi thường, hiển bày nhiều sự tích linh nghiệm.

Vào thế kỷ XXI ngày nay, cũng có một vị đại đức được tôn xưng là người thực hành hạnh nguyện từ bi độ chúng của Quán Thế Âm Bồ Tát, đó chính là Đài trưởng Đài phát thanh Đông Phương ở Sydney, Úc Châu – Ngài Lư Quân Hoành. Đài trưởng Lư sở hữu thiên nhãn thông, có thể dựa vào năm sinh, con giáp và giới tính mà người khác cung cấp, không bị ngăn ngại bởi không gian và thời gian, để quán sát vị trí, hình dáng, màu sắc của “đồ đằng”, từ đó thấu suốt tiền kiếp và hiện đời, cũng như nhân quả báo ứng của người ấy. Thông qua phương thức này, Ngài giúp con người hiểu rõ rằng luật nhân quả luôn theo sát như bóng với hình, từ đó “chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”, rồi dần dần dẫn dắt họ tin Phật, niệm kinh, tu tâm dưỡng tính. Trong khi chuyển hóa vận mệnh của chính mình, họ cũng góp phần cải thiện xã hội, thanh tịnh môi trường sinh tồn của nhân loại, đồng thời đặt nền tảng vững chắc cho việc thoát khỏi biển khổ luân hồi trong lục đạo.

“Pháp môn Tâm Linh” là pháp môn do Quán Thế Âm Bồ Tát “đảo giá từ hàng” truyền dạy cho chúng sinh trong thời hiện tại, phù hợp với căn cơ của con người ngày nay, linh nghiệm và thiết thực, thuộc về Đại thừa Phật pháp. Đài trưởng Lư Quân Hoành thông qua mạng lưới phát thanh và internet đã nỗ lực hoằng dương Pháp môn Tâm Linh suốt ba mươi năm như một ngày, cứu giúp chúng sinh mà không thu nhận bất kỳ thù lao nào. Trên thân hành của Ngài, tinh thần “vô duyên đại từ, đồng thể đại bi” của Quán Thế Âm Bồ Tát trong việc cứu đời độ người được thể hiện một cách sâu sắc.

“Pháp môn Tâm Linh” đề xướng ba đại pháp bảo: niệm kinh – phát nguyện – phóng sinh, giúp người tự độ và độ người, tự giác và giác tha, từ đó thoát khỏi bệnh khổ, hóa giải mâu thuẫn và chướng ngại, nâng cao trí tuệ và tâm tính. Bởi sự linh nghiệm thù thắng và hiệu quả nhanh chóng, chỉ trong vòng năm năm ngắn ngủi, pháp môn này đã thâm nhập lòng người, và trên toàn thế giới đã có hàng chục triệu tín chúng tin theo.

Cuốn sách [Hướng Dẫn Niệm Kinh Điển Phật Giáo Tổ Hợp “Ngôi Nhà Nhỏ”] này có nhiều hình ảnh minh họa và lời văn dễ đọc, thuận tiện cho các đồng tu học hiểu một cách nhanh chóng và trực quan về cách niệm kinh và đốt “Ngôi Nhà Nhỏ”.

Xin mời đồng thời tham khảo “Cẩm Nang Nhập Môn Pháp Môn Tâm Linh” và “Phật Học Vấn Đáp”, “Bạch Thoại Phật Pháp” để học tập toàn diện “Pháp Môn Tâm Linh”.

Cần biết “Ngôi Nhà Nhỏ” là một phương thức – phương pháp dùng để siêu độ vong linh, tiêu trừ nghiệp chướng trong “Pháp Môn Tâm Linh”, mà học Phật tu tâm không chỉ giới hạn trong niệm kinh văn và “Ngôi Nhà Nhỏ”, còn phải Phát Nguyện, Phóng Sinh, học “Bạch Thoại Phật Pháp” nâng cao cảnh giới, ứng dụng Phật pháp vào đời sống thực tế, tu tâm tu đạo trong cuộc đời, để thành Phật.

Nguyện càng nhiều chúng sinh hữu duyên có thể lên thuyền cứu độ của Quán Thế Âm Bồ Tát: tịnh hóa tâm linh, ly khổ đắc nhạc, siêu thoát phiền não, tiêu trừ nghiệt chướng, siêu độ hữu duyên, trả hết oan nợ, rộng lượng chúng sinh, đồng đăng cực lạc, chứng đắc Tứ Thánh Quả.

Tháng 8 năm 2014 (2014 年 8 月)

I. GIỚI THIỆU VỀ NGÔI NHÀ NHỎ
一、 小房子及其作用

“Ngôi Nhà Nhỏ” là một tổ hợp những kinh văn Phật giáo.

Con người có hai loại bệnh: một là bệnh thân thể, hai là bệnh tâm linh. Tâm linh thường được gọi là “linh giới”, ma quỷ cũng thuộc về linh giới. Trên thân người dương gian thường có thể là thân nhân đã qua đời, thai nhi bị phá hoặc sảy, bạn bè thân thiết, hoặc người từng có hiềm khích, cũng có thể là vong linh trong nhà. Vong linh ở trên người lâu ngày thì người đó sẽ sinh bệnh thân thể, hay nổi nóng, vận xui, việc làm ăn, học tập không tốt.

Lư Quân Hoành Đài Trưởng, người hoằng dương Phật pháp gốc Hoa tại Úc, được Phật Bồ Tát ban ân, có đại thần thông. Theo sự chỉ điểm của Quán Thế Âm Bồ Tát, Lư Đài Trưởng dạy mọi người tin Phật, niệm kinh để thay đổi vận mệnh, lìa khổ được vui, siêu độ vong linh, chữa bệnh vong linh. Ngôi Nhà Nhỏ cũng được dùng để siêu độ cho người thân đã mất được lên thiên giới. Ngôi Nhà Nhỏ là đại pháp bảo mà Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho chúng sinh ở nhân gian trong thời kỳ mạt pháp, dùng để siêu độ vong linh và tiêu trừ nghiệt chướng.

Ngôi Nhà Nhỏ trong linh giới chính là “tấm chi phiếu lớn”. Trả nợ linh giới từ tiền kiếp là điều không thể thiếu; siêu độ người mất là năng lượng. Vì vậy Ngôi Nhà Nhỏ là pháp bảo tối thượng để siêu độ vong linh, mời vong linh rời đi, tự cứu mình và cứu người, linh nghiệm vô cùng.

•  Ngôi Nhà Nhỏ là sự kết hợp của các Kinh Văn kinh điển Phật giáo.

•  Bao gồm: 《Chú Đại Bi》 27 biến, 《Tâm Kinh》 49 biến, 《Vãng Sinh Chú》 84 biến, 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》 87 biến (như hình 1).

•  Kinh văn của “Ngôi Nhà Nhỏ” và cả kiểu dáng, hình thức không được tuỳ ý sửa đổi.

•  Nhất định phải tuân thủ nghiêm ngặt việc in ấn và làm “Ngôi Nhà Nhỏ” theo mẫu tải về ở cột bên trái trang chủ blog, nếu không sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả. Bất kỳ Ngôi Nhà Nhỏ nào không phù hợp với mẫu của blog đều sẽ bị hủy bỏ toàn bộ kể từ năm 2016.

(Hình 1: Ngôi Nhà Nhỏ)

•   “Ngôi Nhà Nhỏ” có thể dùng để siêu độ vong linh, hóa giải oan kết, tiêu trừ nghiệp chướng, từ đó giúp con người tiêu tai đổi mệnh, trả hết oan nợ ở nhân gian; đến khi vãng sinh mới có thể vượt thoát lục đạo, đến Tây Phương Cực Lạc Thế Giới và Tứ Thánh Đạo.

•   Trước đây trong dân gian đốt tiền giấy cho người mất, ở dưới địa phủ chỉ tương đương tiền lẻ; còn năng lượng của một tờ “Ngôi Nhà Nhỏ” thì năng lượng vô cùng lớn, tương đương 30.000-50.000 đô-la Úc, vì vậy dùng “Ngôi Nhà Nhỏ” cho việc siêu độ thì có hiệu quả rất rõ rệt.

Hiện nay “Ngôi Nhà Nhỏ” được phân ra thành các loại như sau:

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ Người Cần Kinh của bản thân (những oan gia trái chủ đến đòi nợ).
Những bệnh tật và sự không thuận trong đời người, phần lớn đều bắt nguồn từ nghiệp nợ của tiền kiếp; cũng tức là những món nợ đã thiếu và những ác nghiệp đã tạo ở đời trước, đến một thời điểm nhất định trong đời này sẽ khiến chúng ta phải thọ báo, lúc này sẽ có oan gia trái chủ (vong linh) đến đòi nợ.

Sau khi dùng “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ vong linh thì rất nhiều vấn đề sẽ được hoá giải.

Trong trường hợp bản thân mình không biết vong linh (Người Cần Kinh) của mình là ai, thông thường có thể trì niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” cho Người Cần Kinh của bản thân. Người Cần Kinh (oan gia trái chủ) là cách gọi tôn trọng đối với vong linh.

Dưới địa phủ đều có âm luật, không duyên thì không đến, không nợ thì không đến; sau khi đốt “Ngôi Nhà Nhỏ” xuống cho Người Cần Kinh, thì tất cả các chủ nợ hợp pháp của bản thân đều có thể nhận được.

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ người quá cố (người đã khuất).
“Ngôi Nhà Nhỏ” có thể siêu độ những tổ tiên khuất mặt đến nơi tốt hơn. Nếu nằm mơ, trong mơ thấy người đã khuất, thì cũng nên trì niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” cho người đã khuất, bằng không sẽ dễ gặp xui xẻo.

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ những đứa con bị sảy thai, phá thai.
Những thai nhi đã bị phá hoặc sảy thai thì khó có thể đi đầu thai, sẽ bị phiêu dạt ở nhân gian luẩn quẩn bên người nhà dẫn đến sức khỏe không tốt, con cái không nghe lời, gia đình không hòa thuận, sự nghiệp không thuận lợi, v.v…

“Ngôi Nhà Nhỏ” có thể siêu độ thai nhi đã phá hoặc bị sảy thai, sau khi thai nhi bị phá hoặc sảy thai đã rời khỏi thì mọi vấn đề đều được giải quyết dễ dàng.

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ những vong linh trong nhà
Rất nhiều người trong nhà có vong linh dẫn đến trong nhà không thuận lợi, ví dụ như thiết bị điện trong nhà dễ bị hư (hỏng), tắc nghẹt đường nước, người thân trong gia đình không được khoẻ, gia đình không hòa thuận, v.v.

“Ngôi Nhà Nhỏ” có thể siêu độ vong linh trong nhà rời khỏi.

Trường hợp như cửa hàng, văn phòng làm việc, công ty, v.v… có vong linh sẽ dẫn đến làm ăn kinh doanh không tốt, sự nghiệp không thuận lợi, v.v… cũng có thể thông qua trì niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” siêu độ vong linh.

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” hoá giải oán kết.
Người nhà không hoà hợp, đồng hương láng giềng có quan hệ không tốt, oán kết giữa các đồng nghiệp, v.v… trong trường hợp đã trì niệm “Giải Kết Chú” mà hiệu quả không rõ rệt, có thể trì niệm “Ngôi Nhà Nhỏ” hoá giải oán kết, dùng để hoá giải oán khí của nhân gian.

Thông thường phải kết hợp niệm chung với “Ngôi Nhà Nhỏ” cho Người Cần Kinh của bản thân mình.

•  “Ngôi Nhà Nhỏ” tự tích lũy.
Nếu như bản thân có đủ năng lực trì niệm rất nhiều “Ngôi Nhà Nhỏ”, trừ đi số lượng “Ngôi Nhà Nhỏ” cần phải đốt, thì “Ngôi Nhà Nhỏ” còn dư lại có thể đem tích lũy lại. Thông thường cần phải dùng phong bì đỏ hoặc vải đỏ gói kỹ lại bảo quản.

II. IN ẤN NGÔI NHÀ NHỎ
二、 印制小房子

•  Truy cập blog của Lư Đài Trưởng
http://lujunhong2or.com/

Tại cột bên trái trang chủ blog trong mục “Kinh văn và bản biên tập/经文和整理 稿 ”, nhấp vào liên kết “Ngôi Nhà Nhỏ – mẫu chuẩn in ấn/小房子- 样板”, tải xuống tập tin điện tử (như hình 3), sau đó in ra bằng giấy A4 màu vàng.

(Hình 3: Mẫu điện tử Ngôi Nhà Nhỏ)

•  In Ngôi Nhà Nhỏ : Sử dụng giấy A4 màu vàng 2 mặt, in một mặt (như hình 4). Màu vàng chanh là tốt nhất, tiếp theo là các màu vàng tương tự, nhưng không được quá nhạt, màu vàng cam hoặc vàng lục và các màu khác (như trong Hình 5).

(Hình 4: Hình dạng mẫu Ngôi Nhà Nhỏ sau khi in)

(Hình 5: Màu sắc và bố cục Ngôi Nhà Nhỏ không đạt tiêu chuẩn)

Những vấn đề của ngôi nhà nhỏ trong hình trên như sau:

Ngôi Nhà nhỏ (1): Màu vàng chanh tiêu chuẩn nhưng kích thước quá nhỏ không sử dụng được.

Ngôi Nhà nhỏ (2) (6): Màu vàng chanh dùng được (mẫu thứ 2 là vàng chanh), nhưng bố cục sai nên không dùng được.

Ngôi Nhà Nhỏ (3): Mặc dù bố cục đúng nhưng màu sắc là vàng nhạt và không thể sử dụng được.

Ngôi Nhà Nhỏ (4) (5): Bố cục sai, không dùng được.

Ngôi Nhà Nhỏ (7): Màu cam, tuy bố cục đúng nhưng không thể sử dụng được.

Những ví dụ trên chỉ liệt kê một số loại Ngôi Nhà Nhỏ không thể sử dụng, vẫn còn rất nhiều trường hợp khác, ở đây không liệt kê hết từng loại. Bắt đầu từ năm 2016, tất cả những ngôi nhà nhỏ không đảm bảo quy cách đều không được sử dụng, nếu dùng sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả.

•  Kích thước: Một tờ giấy A4 được cắt từ giữa thành bốn Ngôi Nhà Nhỏ; mỗi Ngôi Nhà Nhỏ đều có hình chữ nhật, kích thước khung viền màu đen là 9,1 cm × 13,95 cm, cho phép sai số trong phạm vi 0,5 cm (5 mm). (như hình 6)

(Hình 6: Kích thước tiêu chuẩn của Ngôi Nhà Nhỏ)

Ngôi Nhà Nhỏ phải được hoàn chỉnh rõ ràng, nhất định phải dùng bản in của Blog, không được tự ý thay đổi, nếu không sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả

•  Trong các vòng tròn không được có chấm đen nổi lên

•  Vòng tròn không được thành hình elip, các vòng tròn không được dính vào nhau

•  Phần số biến bên dưới không được có chữ “共” (hình 7)

•  Tiêu đề của kinh văn không thể phân thành 2 cột

•  Không được cắt bỏ khung viền của Ngôi Nhà Nhỏ (hình 8)

•  Văn tự được in trên Ngôi Nhà Nhỏ đều là phồn thể, không được in thành chữ giản thể

•  Phông chữ, bố cục, khoảng cách vị trí giữa các vòng tròn, kích thước vòng tròn, vị trí chữ,..v..v.. không được khác biệt

•  Nếu như là nguyên nhân in ấn, thỉnh thoảng sẽ có khoang và vòng tròn không liền mạch, hoặc một chỗ nào đó in không rõ, có thể tự dùng bút đen để bổ sung hoàn chỉnh.

(Hình 7: Ngôi Nhà Nhỏ có chữ “共”, không phải phiên bản của  Đài Đông Phương, không thể sử dụng)

(Hình 8: Ngôi Nhà Nhỏ không có khung viền, không thể sử dụng)

III. NHỮNG VẬT DỤNG CẦN THIẾT CHO NGÔI NHÀ NHỎ
三、 小房子必备物品

(Hình 9: Vật dụng cần thiết để tụng niệm và bảo quản Ngôi Nhà Nhỏ)

•  Kinh sách (dùng để tụng niệm bốn loại Kinh văn được kết hợp trong Ngôi Nhà Nhỏ)

•  Máy đếm (dùng để đếm số biến khi niệm kinh)

•  Bút đỏ (dùng để chấm các vòng tròn màu đỏ trên Ngôi Nhà Nhỏ), bút đen (dùng để ghi phần tiêu đề, ký tên ở phần cuối, cùng ngày tháng năm trên Ngôi Nhà Nhỏ)

•  Ngôi Nhà Nhỏ trống

•  Phong bì màu đỏ (dùng để bảo quản Ngôi Nhà Nhỏ đã niệm xong)

•  Một tấm vải đỏ dài 2 thước (chiều dài và chiều rộng đều ≥ 60 cm, dùng để lót bên dưới Ngôi Nhà Nhỏ khi chấm vòng tròn trên Ngôi Nhà Nhỏ).

(Hình 10: Vật dụng cần thiết để đốt tặng Ngôi Nhà Nhỏ)

•  Nhíp (dùng để kẹp Ngôi Nhà Nhỏ khi đốt, tốt nhất là đồ mới hoàn toàn)

•  Đĩa hoặc chậu sứ màu trắng tinh (dùng để đựng tro sau khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, phải là đồ mới, tốt nhất không có bất kỳ hoa văn nào; không được dùng đồ kim loại, cũng không được dùng bát; đĩa sứ đã dùng để đốt Ngôi Nhà Nhỏ thì không được dùng lại để đựng thức ăn)

•  Diêm hoặc bật lửa (nếu có bàn thờ Phật thì có thể dùng đèn dầu để châm lửa đốt Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng thông thường nên hạn chế dùng đèn dầu, khuyến nghị dùng diêm hoặc bật lửa)

•  Giấy ăn hoặc phong bì (dùng để gói tro sau khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, tro không được vứt bỏ tùy tiện)

•  Các dụng cụ dùng để đốt Ngôi Nhà Nhỏ như đĩa, nhíp… không nên để lộ trực tiếp gần bàn thờ Phật hoặc trong nhà; nên dùng vải đỏ bọc kỹ, sau đó có thể cất giữ gần bàn thờ Phật.

IV. TỤNG NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ
四、 念诵小房子

•  Trước hết phải làm Kinh Bài Tập trước rồi mới niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

Chỉ khi hoàn thành đầy đủ Kinh Bài Tập cơ bản thì mới có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Người mới bắt đầu chưa niệm Kinh Bài Tập cần phải bắt đầu Bài Tập từ các Kinh chú cơ bản  《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.

Niệm tốt những kinh cơ bản thì Ngôi Nhà Nhỏ mới có năng lượng và hiệu quả, bằng không Ngôi Nhà Nhỏ không có hiệu quả.

Trong trường hợp Kinh Bài Tập hằng ngày được bảo đảm đầy đủ, trong ngày đó có thể niệm trước vài biến 《Chú Đại Bi》 trong Kinh Bài Tập thì có thể bắt đầu niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

Kinh văn trong Kinh Bài Tập và Ngôi Nhà Nhỏ là riêng biệt không được gộp chung, không được chấm số biến của Kinh Bài Tập vào Ngôi Nhà Nhỏ.

•  Trước tiên phải bảo đảm Ngôi Nhà Nhỏ cho bản thân trước, rồi mới giúp người khác.

Nhất định phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Người Cần Kinh của chính mình cho tốt trước, sau đó mới có thể giúp niệm cho Người Cần Kinh của người khác, bằng không Người Cần Kinh của chính mình sẽ rất sốt ruột, vì vậy có thể sẽ xuất hiện nhiều vấn đề trở ngại cho bản thân.

•  Nhất định phải thành tâm, nghiêm túc, bảo đảm chất lượng.

Ngôi Nhà Nhỏ có thể dùng để siêu độ vong linh, trả nợ, tiêu trừ nghiệp chướng; chỉ cần thành tâm, nghiêm túc niệm tụng thì đều sẽ linh nghiệm. Nhưng chất lượng của Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải được bảo đảm, nếu không, khi đốt đi ngược lại sẽ phát sinh tác dụng phụ, khiến bệnh tình nặng thêm, thậm chí lừa trời, lừa đất, lừa quỷ mà tạo nghiệp.

•  Thông thường thì ai cũng có thể trì tụng.

Ngôi Nhà Nhỏ sau khi đốt xuống sẽ giúp tiêu trừ nghiệp chướng trả nợ nần, hoá giải tai ương, phù hợp với đại đa số mọi người. Người bình thường đều có thể trì tụng rồi đốt tặng.

Nếu cảm thấy như trong người khó chịu không khỏe, Ví dụ như: nóng sốt đau đầu hoặc mơ thấy người quá cố, đã từng bị xảy thai, bị bệnh nặng, xuất hiện tai ương , vợ chồng tranh chấp cãi vã thì cần phải nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ nhiều hơn.

•   《Chú Đại Bi 》《ThấtPhật Diệt Tội Chân Ngôn》: Từ 5 giờ sáng đến 12 giờ đêm bất cứ lúc nào cũng có thể niệm, lúc trời sấm sét chỉ có thể niệm《Chú Đại Bi》, về địa điểm thì không có nhiều giới hạn ngoại trừ nhà vệ sinh những nơi không sạch sẽ hoặc lúc ở bếp nấu món mặn thì không thể niệm Kinh。

•   《Tâm kinh 》《Chú Vãng Sanh 》: Ban ngày đều có thể niệm, nếu thời tiết tốt trước 10 tối đều có thể niệm. Trong trường hợp Ngôi Nhà Nhỏ ở phần Kính Tặng đã viết sẵn, những người không phải là người mới học cũng có thể niệm 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sinh Chú》 trong Ngôi Nhà Nhỏ vào buổi tối khi thời tiết tốt, trước 12 giờ đêm. Lúc ở bên ngoài hoặc ở trên xe ôtô, nơi ồn ào đông người buổi tối đừng niệm, ban ngày khi niệm thường không nên niệm thành tiếng. Nếu lúc niệm đột ngột thấy không khỏe, như nhức đầu, chóng mặt thì tốt nhất nên dừng lại ngay, không tiếp tục niệm. Không nên niệm ở nghĩa trang , nhà hỏa táng. Thời tiết mưa gió sấm sét khắc nghiệt hoặc trời u ám quá thì cũng không nên niệm.

•   Ở bệnh viện tốt nhất chỉ nên niệm Chú Đại Bi, nếu như trong trường hợp nằm viện thời gian dài, chỉ có thể niệm Chú Vãng Sanh và Tâm Kinh vào ban ngày. Buổi tối chỉ có thể niệm Chú Đại Bi

•   Một tấm Ngôi Nhà Nhỏ tốt nhất nên hoàn thành trong vòng 7 ngày, niệm hoàn thành càng sớm thì hiệu quả càng tốt.

•   Trước khi niệm Kinh tốt nhất nên niệm vài biến 《Chú Đại Bi》 cho bản thân mình trước, để gia tăng thêm công lực, sau đó niệm những Kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ sẽ có hiệu quả tốt hơn. Thứ tự niệm các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ không quan trọng. Khi bản thân sức khỏe không tốt hoặc tâm trạng bực bội, phiền não, tốt nhất không nên niệm Kinh siêu độ, vì sẽ hao tổn tinh lực, tư tưởng khó tập trung, sẽ khiến hiệu quả không tốt. Khi quý vị cảm thấy mệt mỏi hoặc cảm thấy khó chịu ở các bộ phận trên cơ thể trong khi trì tụng, quý vị có thể dừng niệm Ngôi Nhà Nhỏ và thay vào đó hãy trì tụng 《Chú Đại Bi》 để gia tăng công lực, sau đó tiếp tục niệm Ngôi Nhà Nhỏ. Nếu quý vị nóng lòng siêu độ, đến mức miệng bắt đầu bị lở loét và phồng rộp do tụng niệm thì đây là dấu hiệu cho thấy quý vị đang vượt quá giới hạn của mình. Điều này là không được phép.

•   Hãy sắp xếp một thời gian thích hợp và một nơi yên tĩnh trong nhà để trì tụng, tránh việc khi đang niệm Kinh bị gián đoạn bởi nghe điện thoại và có người gõ cửa… làm phiền. Nếu đang niệm giữa chừng mà bị gián đoạn thì ngưng việc niệm kinh, niệm 1 biến “Ong Lai Mu So Ho” – “嗡 莱姆 索诃”. Sau khi xử lý xong việc, tiếp tục niệm thêm 1 biến “Ong Lai Mu So Ho” – “嗡 莱姆 索诃”, rồi mới tiếp tục niệm Kinh. Nếu như niệm loại Kinh văn ngắn tốt nhất nên niệm lại toàn bộ bài Kinh văn.

•   Khi niệm có thể phát ra tiếng hoặc niệm thầm. Niệm ra tiếng quá to sẽ tổn khí, niệm thầm không ra tiếng thì tổn huyết. Thông thường nên niệm với âm lượng nhẹ vừa đủ nghe.

•   Mỗi 1 biến Kinh văn phải niệm từ tiêu đề. 《Chú Đại Bi》 và 《Tâm Kinh》 bắt buộc phải niệm đầy đủ tiêu đề Kinh, ví dụ: mỗi lần niệm 《Chú Đại Bi》, trước hết phải niệm 《Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni》; còn 《Tâm Kinh》 thì mỗi một biến đều phải niệm tiêu đề Kinh là 《Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh》. Còn đối với 《Chú Vãng Sanh》, 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》 nếu có thể khi đọc mỗi biến kinh thì đọc cả tựa đề bài kinh sẽ tốt hơn, nhưng cũng có thể là đọc một lần tựa đề bài kinh.

•   Nếu có một vài chữ phát âm sai cũng đừng lo lắng, chỉ cần không sai lệch quá nhiều là được, sau đó niệm thêm 《Bổ Khuyết Chân Ngôn》 từ 3–7 biến. Nếu như là người nước ngoài, có thể dựa vào phiên âm của Kinh văn để niệm, hiệu quả như nhau. Nếu có thể thuộc lòng kinh văn thì càng tốt, nhưng nhất định phải chú ý không được sót chữ, sót câu.

Trước khi niệm “Ngôi Nhà Nhỏ”, có thể khấn nguyện đơn giản. Cũng có thể là sau khi đã viết sẵn tên và ở phần (贈 – Tặng) và phần (敬贈 – Kính Tặng) không cần khấn nguyện có thể niệm kinh ngay. Khi niệm kinh trong Ngôi Nhà Nhỏ không được như niệm Kinh Bài Tập Hằng Ngày mà khấn nguyện cho cá nhân bất kỳ điều gì, chỉ có thể khấn theo các cách dưới đây, nếu không Ngôi Nhà Nhỏ sẽ không có hiệu lực.

•  Ngôi Nhà Nhỏ tặng cho Người Cần Kinh của người còn sống, người đã mất, thai bị sẩy hoặc bị phá , hoặc Người Cần Kinh trong ngôi nhà.
“Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của mình), giúp con đem những Ngôi Nhà Nhỏ này tặng cho YYY (người cần được siêu độ, tức là bên phần kính tặng”(敬赠) ở bên phải viết: “Karmic Creditor of XXX” (Nghĩa: “Người Cần Kinh của XXX”);  “Child of XXX” (Nghĩa: đứa con của XXX); (YYY: Tên người quá cố);  hoặc “Karmic creditor of the house of  XXX” (Nghĩa: Người Cần Kinh của ngôi nhà XXX).

•  Ngôi Nhà Nhỏ hóa giải oán kết.
“Cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của bạn) và YYY (có thể là tên người thân, bạn bè hoặc đồng nghiệp của bạn) hóa giải ác duyên”.
(Ở phần tiêu đề – Phần (敬贈 – Kính Tặng) thường chỉ ghi tên của mình để hóa giải oán kết, tên người khác YYY không ghi lên ngôi nhà nhỏ)
Hoặc có thể khấn một cách chung chung:
“Câu Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của bạn) hóa giải ác duyên”.

•  Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy.
“Cầu Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát chứng giám cho con XXX bây giờ niệm những kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ này bao gồm (《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Vãng Sinh Chú》, 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》)” là được.
Dùng trong trường hợp khẩn cấp, phòng khi cần thiết.

V. ĐIỀN VÀO NGÔI NHÀ NHỎ
五、 填写小房子

•  Đối với Ngôi Nhà Nhỏ có đối tượng Kính Tặng xác định rõ ràng, phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải, phải được ghi sẵn trước rồi mới niệm tụng; nếu là Ngôi “Nhà Nhỏ Tích Lũy” thì có thể để trống phần (敬贈 – Kính Tặng), đến lúc đốt mới ghi.

•  Phần ký tên (贈 – Tặng) ở bên trái bắt buộc phải do chính người niệm kinh ký viết; ai niệm thì ghi tên người đó, và phải điền mục này trước khi niệm tụng.

•  Phần ngày tháng ở bên trái chỉ được ghi sau khi đã niệm xong Ngôi Nhà Nhỏ; có thể ghi ngày niệm xong hoặc ngày đốt. Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy thông thường để trống, đến lúc đốt thì ghi là được (ghi ngày niệm xong cũng không có vấn đề). Ngày tháng có thể viết bằng chữ số Ả Rập dạng ngang, hoặc chữ Hán phồn thể dạng dọc đều được. (Như hình 11)

•  Thông thường không nên ghi sẵn phần (敬贈 – Kính Tặng) và ký tên (贈 – Tặng) cho nhiều Ngôi Nhà Nhỏ; mỗi ngày niệm mấy tờ thì ghi mấy tờ là được.

(Hình 11: Minh họa cách điền Ngôi Nhà Nhỏ)

•  Phần Tiêu đề – (敬贈 – Kính Tặng) bên phải ghi là “Karmic Creditor Of XXX”, trong đó XXX là họ tên của người đang sống; có thể là tên của chính mình, cũng có thể là tên của người khác. Phần ký tên (贈 – Tặng) bên trái ghi tên của người niệm tụng kinh văn. (Như hình 12)

(Hình 12: Ngôi Nhà Nhà cho Người Cần Kinh của người còn tại thế )

•  Phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải ghi tên của người quá cố; có thể thêm phía trước mối quan hệ giữa người đã mất với mình, ví dụ như “Grandfather XXX”, “Grandmother XXX”, cũng có thể trực tiếp ghi tên người đã mất là “XXX”. Phần ký tên (贈 – Tặng) ghi tên của người niệm kinh. (Như hình)

•  Trong trường hợp không biết tên của người đã mất, có thể ghi mối quan hệ với người đang sống, ví dụ như “Grandfather Of YYY”, “Father Of YYY”, trong đó YYY là tên của người còn sống. (Như hình 13, 14)

(Hình 13: “Trần Văn B” – là người đã mất)

(Hình 14: “Nguyễn Thị A” là người còn sống, Ông của Nguyễn Thị A đã qua đời. Do không biết tên của ông chỉ có thể ghi “Grandfather of Nguyễn Thị A”)

•  Phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải cần ghi “Child Of XXX”, trong đó XXX là tên của người nữ (phía người mẹ); trong trường hợp đặc biệt cũng có thể ghi con của người nam (phía người cha), nhưng không được ghi đồng thời tên của cả cha và mẹ. Phần kính tặng không được xuất hiện bất kỳ chữ nào như “sảy thai”, “phá thai”, nếu không thì Ngôi Nhà Nhỏ sẽ không có hiệu lực. (Như hình 15)

(Hình 15: Nguyễn Thị A là một người phụ nữ, trong thực tế đã từng sảy thai hoặc phá thai, cần siêu độ cho đứa trẻ sảy thai, phá thai; cách điền Ngôi Nhà Nhỏ như hình minh họa)

•  Khi trong nhà có vong linh cần được siêu độ, phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải của Ngôi Nhà Nhỏ ghi là: “Karmic Creditor Of The House XXX”, trong đó XXX có thể là tên của chủ nhà, hoặc tên của bất kỳ người nào đang sống trong ngôi nhà đó. (Như hình 16)

(Hình 16: Trong ngôi nhà nơi Nguyễn Thị A đang ở có Người Cần Kinh cần được siêu độ; Ngôi Nhà Nhỏ được điền như minh họa trong hình.)

Trong thực tế, nếu gặp oán kết tương đối lớn cần hóa giải, sau khi niệm《Giải Kết Chú》 mà hiệu quả không rõ rệt, thì có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ hóa giải oán kết. Ở phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải của Ngôi Nhà Nhỏ ghi: “XXX resolves karmic conflicts”, trong đó XXX thông thường là tên của chính mình; dù là hóa giải oán kết giữa mình với người khác cũng không được ghi tên đối phương.

Nếu là hóa giải oán kết cho hai người khác, ví dụ hóa giải oán kết giữa cha mẹ, thì XXX có thể ghi tên cha hoặc tên mẹ, chọn một trong hai, nhưng không được ghi cả hai tên cùng lúc. (Xem hình 17)

(Hình 17: Nguyễn Thị A muốn hóa giải oán kết với người khác. Ngôi Nhà Nhỏ được điền như minh họa)

Thông thường, phần ký tên (贈 – Tặng) bên trái viết sẵn trước; phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải và ngày, tháng, năm có thể để trống, đến khi sử dụng mới điền cũng được (ngày cũng có thể ghi là ngày hoàn tất niệm tụng). (Như Hình 18)

(Hình 18: Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy do Nguyễn Thị A niệm)

•  Bắt buộc ít nhất phải ghi sẵn chữ ký ở phần ký tên (贈 – Tặng) bên trái. Phần (敬贈 – Kính Tặng) bên phải có thể tùy trường hợp để trống hoặc điền trước: nếu là Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy thì có thể để trống; nếu có đối tượng Kính Tặng xác định thì tốt nhất nên ghi sẵn), sau đó mới được chấm đỏ. Nếu trong trường hợp cả phần Kính Tặng và phần ký tên đều để trống mà đã chấm đỏ, thì năng lượng sẽ bị phân tán.

•  Mỗi khi niệm xong một biến kinh, dùng bút đỏ chấm một điểm vào vòng tròn nhỏ tương ứng của bộ kinh đó; cũng có thể niệm xong nhiều biến hoặc niệm xong toàn bộ rồi mới chấm cùng lúc.

•  Nhất định phải dùng bút đỏ, có thể dùng bút nước đỏ hơi đậm.

•  Không được đánh dấu ✓, không được chấm ra ngoài vòng tròn, không được tô kín cả vòng tròn, chỉ được chấm điểm. Điểm đỏ không được quá nhỏ, nếu quá nhỏ sẽ ảnh hưởng hiệu quả; điểm đỏ cần đạt ít nhất năm phần đến tám phần vòng trong (chiếm khoảng 50%–80% diện tích vòng tròn). (Như hình 19)

•  Nhất định phải niệm xong rồi mới chấm, không được chấm trước rồi mới niệm. Nếu lỡ chấm một số kinh chưa niệm xong, thì phải lập tức bổ sung niệm đủ số biến tương ứng.

•  Số biến niệm có thể nhiều hơn số vòng tròn in trên Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng không được ít hơn số biến quy định.

•  Tốt nhất chấm từ dưới lên trên: có thể chấm xong từng loại kinh từ dưới lên, rồi lại từ dưới lên chấm loại kinh khác; cũng có thể đồng thời bốn loại kinh cùng chấm từ phía dưới lên. (Như hình 20)

•  Khi chấm Ngôi Nhà Nhỏ, để phòng tránh cô hồn dã quỷ cướp kinh văn, cần lót một tấm vải đỏ phía dưới Ngôi Nhà Nhỏ, có chiều dài và chiều rộng đều lớn hơn 60 cm (hoặc hai thước); cũng có thể dùng giấy đỏ, nhựa đỏ hoặc các vật liệu màu đỏ khác. Tấm vải hoặc giấy này bắt buộc phải là một tấm nguyên vẹn; có thể dùng chỉ đỏ hoặc keo để ghép các mảnh vải hoặc giấy nhỏ thành một tấm vải đỏ hoặc giấy đỏ lớn, nhưng không được đặt các mảnh rời rạc riêng lẻ. Nếu không tiện trải phẳng, có thể gấp tấm vải hoặc giấy đỏ lớn lại để sử dụng, sau khi gấp kích thước không được nhỏ hơn khổ A4, hiệu quả sẽ tương đương. Nếu vải đỏ quá mềm, không thuận tiện để chấm đỏ, có thể lót thêm một tấm bìa cứng màu đỏ bên dưới; không được phủ kính lên vải đỏ (sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả). Giấy đỏ có thể hai mặt đỏ hoặc một mặt đỏ; cũng có thể dùng bàn màu đỏ hoàn toàn mới với kích thước tương ứng để thay cho vải đỏ hoặc giấy đỏ. Trên vải đỏ hoặc giấy đỏ có thể có hoa văn chìm, nhưng không được có sự đổi màu rõ rệt, bắt buộc phải là màu đỏ thuần, và không nên có hình người hoặc động vật. Màu đỏ tốt nhất là đỏ chuẩn hoặc đỏ đậm, không được dùng đỏ cam, đỏ hồng (màu mận, màu hồng sậm, v.v.). Vải đỏ có thể giặt sạch. (Xem hình 20-1)

•  Thông thường tốt nhất nên chấm đỏ trước 22 giờ tối. Nếu trường khí tương đối tốt và đã trải vải đỏ để bảo vệ, thì cũng không nên quá 24 giờ. Nếu trong ngày không kịp chấm, có thể chấm vào ngày hôm sau, nhưng không nên để quá lâu, thông thường không quá 7 ngày.

•  Khi có sấm sét thì không nên chấm đỏ trên Ngôi Nhà Nhỏ.

Cách chấm đỏ Ngôi Nhà Nhỏ đúng cách (小房子正确点红点方法)

Cách chấm đỏ Ngôi Nhà Nhỏ sai cách (小房子错误点红点方法)

(Hình 19)

(Hình 20: Ngôi Nhà Nhỏ chấm đỏ từ dưới lên)

(Hình 20 – 1: Khi chấm đỏ Ngôi Nhà Nhỏ cần trải tấm vải đỏ 2 thước trên mặt bàn)

VI. ĐỐT NGÔI NHÀ NHỎ
六、 烧小房子

•  Tốt nhất là vào 8 giờ sáng, 10 giờ sáng hoặc 4 giờ chiều.

•  Vào các thời điểm khác trong ngày, từ 5 giờ sáng đến trước khi trời tối, chỉ cần thời tiết thuận lợi đều có thể đốt.

•  Ngày mưa, trời âm u thì tốt nhất không nên đốt Ngôi Nhà Nhỏ; nếu trong nhà có bàn thờ Phật thì không thành vấn đề lớn; sau khi trời tối thì không được đốt. Trường hợp đặc biệt thì không xét theo quy định chung, ví dụ như Người Cần Kinh cần gấp hoặc mắc bệnh nặng, v.v.

•  Có thể lót hộp hoặc miếng gỗ trên sàn nhà bên cạnh bàn thờ Phật, hoặc sử dụng một chiếc ghế mới chuyên dụng, phía trên đặt một cái đĩa.

•  Đĩa không được đặt trên bàn thờ Phật, cũng không được đặt trực tiếp xuống đất. (Như hình 21)

(Hình 21)

•  Có bàn thờ Phật: Nhất định phải thắp hương trước, sau đó “Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát” (niệm ba lần), nhẹ nhàng nâng Ngôi Nhà Nhỏ lên quá đỉnh đầu, sau đó đặt lên bàn thờ Phật.

Quỳ và khấn: Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, có thể gửi những tấm Ngôi Nhà Nhỏ này đến cho YYY (YYY là nội dung điền ở mục Kính tặng bên phải của Ngôi Nhà Nhỏ: Người Cần Kinh của ai đó, thai nhi của ai đó, ai đó (người đã mất), Người Cần Kinh của ngôi nhà của ai đó, hoặc hóa giải oán kết của ai đó).

•  Không có bàn thờ Phật: Có thể đốt ở ban công, cửa sổ phòng khách hoặc sân sau.

Trước hết thắp Tâm Hương: Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát (niệm ba lần). Niệm 1 biến 《Chú Đại Bi》, 1 biến 《Tâm Kinh》.

Sau đó nâng Ngôi Nhà Nhỏ lên quá đỉnh đầu, hướng lên trời lạy ba lạy hoặc trong tâm quỳ lạy khấn nguyện: Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, có thể gửi những tấm Ngôi Nhà Nhỏ này đến cho YYY (YYY là nội dung điền ở mục Kính tặng bên phải của Ngôi Nhà Nhỏ: Người Cần Kinh của ai đó, thai nhi của ai đó, ai đó (người đã mất), Người Cần Kinh của ngôi nhà của ai đó, hoặc hóa giải oán kết của ai đó).

•  Khi đốt chỉ nói: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Từ Bi.” Không nên tùy ý nói thêm lời khác, để tránh rắc rối.

•  Có thể dùng bật lửa hoặc diêm để đốt Ngôi Nhà Nhỏ (nếu có bàn thờ Phật thì cũng có thể dùng đèn dầu trên bàn thờ Phật để châm lửa, nhưng nhìn chung nên hạn chế dùng đèn dầu).

•  Ngôi Nhà Nhỏ thường được châm lửa từ góc trên bên phải, tại mục “Kính tặng”.

•  Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải cháy hoàn toàn, không được còn sót lại mảnh giấy nào.

•  Không được dùng tay chạm vào tro.

•  Ngôi Nhà Nhỏ phải đốt từng tờ một, không được đốt nhiều tờ cùng lúc.

•  Ngôi Nhà Nhỏ có phần (đầu đề – phần ghi đối tượng) khác nhau thì phải khấn nguyện và đốt riêng, giữa mỗi lần ít nhất cách nhau 1–2 phút.

•  Trước khi đốt nhất định phải kiểm tra Ngôi Nhà Nhỏ đã điền đầy đủ, nếu không, một khi đã đốt thì không thể cứu vãn. (Như hình 22–25)

(Hình 22: Chuẩn bị đốt tặng Ngôi Nhà Nhỏ)
准备烧送小房子

(Hình 23: Châm lửa đốt Ngôi Nhà Nhỏ)
点烧小房子

(Hình 24: Ngôi Nhà Nhỏ đã cháy xong hoàn toàn)
小房子燃烧完毕

(Hình 25: Ngôi Nhà Nhỏ phải cháy hoàn toàn, không được để lại bất kỳ mảnh giấy nào)
小房子要燃烧彻底，不能留下任何纸片

Sau khi đốt xong, khấn: “Bái tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát đã giúp con XXX có thể gửi những Ngôi Nhà Nhỏ này đến cho YYY. Cảm tạ Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ!” (lạy một lạy)

Đồng thời có thể nói lời cầu nguyện tương ứng, ví dụ: Nếu Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng người cần kinh của XXX, có thể cầu xin Bồ Tát phù hộ cho XXX được thân thể khỏe mạnh, bình an cát tường; Nếu Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng để XXX hóa giải oan kết, có thể cầu xin Bồ Tát phù hộ cho XXX và YYY hóa giải ác duyên.

Nếu là giúp người khác đốt Ngôi Nhà Nhỏ, thì trong câu “Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX …”, XXX là tên của người niệm kinh (tức tên ghi ở phần ký tên (贈 – Tặng) bên trái của Ngôi Nhà Nhỏ).

Nếu là Ngôi Nhà Nhỏ do người khác trợ niệm, thì trong câu “Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX …”, XXX là người được trợ niệm, không phải là người trực tiếp niệm Kinh.

VII. XỬ LÝ TRO CỦA NGÔI NHÀ NHỎ
七、 处理小房子的灰

•  Dùng khăn giấy sạch hoặc phong bì thông thường gói kỹ tro của Ngôi Nhà Nhỏ rồi bỏ đi; không được vứt chung với rác có mùi tanh như cá, v.v.; có thể bỏ cùng với giấy vụn để xử lý. (Như hình 26)

(Hình 26: Tro của Ngôi Nhà Nhỏ sau khi đốt cần được gói lại bằng khăn giấy hoặc phong bì)
小房子烧完的灰烬需用纸巾或信封包起来

VIII. BẢO QUẢN NGÔI NHÀ NHỎ
八、 保存小房子

•  Ngôi Nhà Nhỏ đã niệm một phần hoặc đã niệm xong nên cho vào phong bì đỏ, hoặc bọc bằng vải đỏ, để tránh năng lượng bị phân tán. (Như hình 27)

•  Ngôi Nhà Nhỏ không được gấp, không được làm dơ bẩn. Trên Ngôi Nhà Nhỏ có tiêu đề Kinh văn, vì vậy cần cung kính bảo quản cẩn thận, không nên đặt ở nơi không thanh tịnh, ví dụ như phòng vợ chồng, nhà vệ sinh, v.v.

•  Ngôi Nhà Nhỏ còn trống cũng tốt nhất nên bọc bằng vải đỏ hoặc phong bì đỏ để bảo quản.

(Hình 26: Tro của Ngôi Nhà Nhỏ sau khi đốt cần được gói lại bằng khăn giấy hoặc phong bì)
小房子烧完的灰烬需用纸巾或信封包起来

IX. CÁCH XỬ LÝ NGÔI NHÀ NHỎ KHÔNG CÒN HIỆU LỰC
九、 小房子作废处理

Nếu Ngôi Nhà Nhỏ bị điền sai, chấm đỏ sai, dơ bẩn, rách… muốn hủy bỏ thì thực hiện như sau. Trước hết chấm lại các kinh văn đã niệm sang một tờ Ngôi Nhà Nhỏ trống mới, đồng thời bạch với Bồ Tát: “Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, con XXX đã điền sai tờ Ngôi Nhà Nhỏ này, bây giờ xin được hủy bỏ.”

Sau đó dùng bút màu đen gạch bỏ thông tin 2 bên phải và trái của tấm “Ngôi Nhà Nhỏ” cần hủy bỏ, (như hình 28), rồi gấp lại nhiều lần thành miếng nhỏ, dùng giấy hoặc phong bì gói lại và bỏ đi (như hình 29).

(Hình 28: Ngôi Nhà Nhỏ bị hủy bỏ, cần gạch bỏ thông tin ở bên phải và bên trái của tấm Ngôi Nhà Nhỏ)

(Hình 29: Ngôi Nhà Nhỏ cần được gấp lại và bọc trong giấy hoặc phong bì sạch khi vứt bỏ)

X. NHỮNG TRƯỜNG HỢP CẦN NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ VÀ SỐ LƯỢNG
十、何种情况需念小房子及数量

•  Người mới bắt đầu: Thông thường trước tiên có thể niệm 7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của chính mình, sau đó tùy theo tình trạng của bản thân mà kiên trì niệm tụng.

•  Mơ thấy Người Cần Kinh: Nếu mơ thấy bị bóng đè, bị người rượt đuổi, bị đòi tiền hoặc đồ, cho tiền cho đồ, được mời ăn cơm, vô cớ sinh bệnh, đột nhiên mọi việc không thuận lợi, nổi giận vô cớ, v.v., thì có thể trước tiên niệm 7–21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “Karmic creditor of XXX (tên của bạn)”.

•  Mơ thấy người quá cố: Mỗi người đã mất gửi tặng ít nhất 7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ; nếu là người thân của mình, thông thường có thể niệm 21 tờ, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “XXX (tên người đã mất trong giấc mơ)”.

Nếu không biết tên, có thể ghi mối quan hệ với người còn sống, ví dụ: “Granfather of YYY”, “Father of YYY” (YYY là tên người còn sống).

•  Từng phá thai, sảy thai, mang thai ngoài tử cung, làm thụ tinh trong ống nghiệm, v.v.: Cần niệm ít nhất 7–21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho mỗi đứa trẻ, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “Child of XXX (tên người nữ)”. Ngoài ra, đôi khi trong lúc bản thân không hay biết cũng có thể bị xảy thai, ví dụ như trong thời kỳ an toàn, dùng thuốc tránh thai, v.v. Nếu sau khi niệm kinh mơ thấy đứa trẻ đến đòi kinh, thì cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ những đứa trẻ đã mất trong lúc mình không hay biết.

【Lưu ý: Không được tự ý thêm các từ như “đứa trẻ bị sảy thai”, “đứa trẻ thứ N”, v.v. Dù có nhiều đứa trẻ, cũng đều ghi “Child of XXX”, sau khi đốt gửi, linh giới sẽ tự sắp xếp phân bổ.】

•  Trong nhà có Người Cần Kinh: Nếu cảm thấy trong nhà âm u, hoặc mơ thấy khách không mời mà đến, hoặc thường xuyên có âm thanh kỳ lạ, hoặc đồ điện, đồ gia dụng hư hỏng một cách khó hiểu, v.v., thì trước tiên có thể niệm 4–7 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “Karmic creditor of the house of XXX (tên của bạn)”.

•  Có oán kết, mâu thuẫn với người khác: Có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ để hóa giải oán kết, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “XXX resolves karmic conflicts”, trong đó XXX là tên của chính mình.

•  Người mọi mặt đều thuận lợi: Nếu mọi phương diện đều hanh thông, bình thường vừa kiên trì làm Kinh Bài Tập, đồng thời kết hợp mỗi tuần khoảng 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ để cầu bình an, phần (敬贈-Kính Tặng) ghi: “Karmic creditor of XXX (tên của bạn)”.

•  Người muốn tích lũy Ngôi Nhà Nhỏ để dùng sau: Phần (敬贈-Kính Tặng) tạm thời để trống, đến khi cần dùng đến Ngôi Nhà Nhỏ thì mới điền phần (敬贈-Kính Tặng) cho ai.

•  Ngôi Nhà Nhỏ cần được trì tụng một cách kiên trì, không phải làm một lần là xong. Những Ngôi Nhà Nhỏ đã niệm xong chỉ là để siêu độ cho người cần kinh hiện tại, không có nghĩa là về sau sẽ không còn nữa. Theo thời gian trôi qua, nghiệp chướng bất cứ lúc nào cũng có thể bị kích hoạt và chuyển hóa thành vong linh.

•  Người có mọi mặt đều khá thuận lợi mỗi tuần có thể niệm ít nhất khoảng 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho Người Cần Kinh của mình. Thông thường, mỗi ngày đốt cho Người Cần Kinh của mình không nên vượt quá 5 tờ Ngôi Nhà Nhỏ.

Tuy nhiên, nếu hiện tại bản thân đang có bệnh nặng hoặc gặp rắc rối lớn, thể hiện rõ có Người Cần Kinh (ví dụ: bệnh cũ tái phát, sốt, đau đầu, tai nạn xe cộ, kiện tụng, v.v.), hoặc khi siêu độ người quá cố, thai nhi bị sảy thai hay phá thai, thì có thể đốt nhiều Ngôi Nhà Nhỏ hơn, thông thường mỗi ngày không vượt quá 21 tờ Ngôi Nhà Nhỏ.

•  Trong điều kiện bình thường, Ngôi Nhà Nhỏ nên được niệm theo từng đợt, như vậy hiệu quả sẽ tốt hơn. Giống như uống thuốc, mỗi đợt là một liệu trình.

Mỗi đợt trước tiên có thể khấn nguyện với Bồ Tát về thời gian và số lượng, ví dụ: “Con XXX sẽ trong khoảng thời gian bao lâu đó niệm bao nhiêu tờ Ngôi Nhà Nhỏ để gửi tặng cho người cần kinh của con, cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX… (ví dụ: giúp bệnh nào đó trên thân con sớm hồi phục, v.v.)”. Sau đó, mỗi lần niệm được khoảng 3 tờ Ngôi Nhà Nhỏ thì có thể đốt một lần, không cần tích góp quá nhiều rồi mới đốt cùng một lúc.

XI. HỎI ĐÁP VỀ NGÔI NHÀ NHỎ
十一、 小房子问与答

Ngôi Nhà Nhỏ là pháp bảo mà Bồ Tát Quán Thế Âm ban cho nhân gian trong thời kỳ mạt pháp. Bốn loại kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ đều xuất phát từ kinh điển Phật giáo và 《Tuyển tập Niệm tụng Phật giáo của Triệu Phác Sơ》-《赵朴初佛教念诵集》. Bốn loại kinh văn này gồm: 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》, 《Vãng Sinh Chú》, 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》. Sau khi được kết hợp theo cách đặc biệt, chúng có công năng linh nghiệm và kỳ diệu trong việc siêu độ vong linh, đã được kiểm chứng qua rất nhiều lần thực hành và luôn mang lại hiệu quả.

Thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý. Đã có vô số người mắc bệnh nặng nan y cũng như các chứng bệnh về tinh thần, thông qua 3 đại Pháp bảo của Pháp Môn Tâm Linh là Niệm Kinh – Phát Nguyện – Phóng Sinh, kiên trì niệm tụng Ngôi Nhà Nhỏ mà được khỏi bệnh một cách kỳ diệu.

Mỗi loại Kinh văn giống như những vị thuốc khác nhau, đều nhằm mục đích độ hóa chúng sinh, cứu giúp con người. Cũng giống như Đông y, các vị thuốc khác nhau khi phối hợp sẽ tạo ra hiệu quả trị liệu khác nhau; bốn loại Kinh văn của Ngôi Nhà Nhỏ sau khi được kết hợp lại liền trở thành Pháp bảo siêu độ. Đây cũng chính là Pháp môn mà Bồ Tát Quán Thế Âm ban truyền xuống nhân gian trong thời kỳ mạt pháp, giúp chúng ta – những người cư sĩ tại gia – không cần tốn một đồng tiền nào mà vẫn có thể siêu độ vong linh, giải quyết các vấn đề của bản thân, tiêu trừ nghiệp chướng và nâng cao cảnh giới tu hành. Vì vậy, sự kết hợp của bốn loại Kinh văn này tuyệt đối không được tùy tiện thay đổi.

Người đến đòi Kinh không có duyên thì không đến, không có nợ thì không đến. Trong linh giới cũng có những quy tắc tương ứng, địa phủ có âm luật rất nghiêm ngặt, không thể tùy tiện tìm người để đòi kinh. Nợ thì phải trả, đó là đạo lý xưa nay.

Hiện nay Bồ Tát từ bi ban cho chúng ta Pháp môn tốt đến như vậy, giúp chúng ta có thể nhanh chóng dùng Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ, từ đó tiêu tai, cải biến vận mệnh. Cho dù hiện tại không niệm, thì đến khi quả báo trổ ra, vẫn phải dùng những cách khác để trả, ví dụ như bệnh tật, xui xẻo, tai nạn xe cộ, v.v.

Kinh Bài Tập giống như chi tiêu sinh hoạt hằng ngày, còn Ngôi Nhà Nhỏ thì giống như trả các khoản nợ còn thiếu. Số lần tụng niệm các kinh văn trong Kinh Bài Tập không được tính gộp vào kinh văn của Ngôi Nhà Nhỏ, mà phải cầu nguyện riêng và tính số lần tụng riêng biệt. Việc niệm Ngôi Nhà Nhỏ cần lấy Kinh Bài Tập hằng ngày của Pháp Môn Tâm Linh làm nền tảng. Trước hết niệm một phần Kinh Bài Tập rồi sau đó niệm Ngôi Nhà Nhỏ, thì hiệu quả có thể tốt hơn.

Ngôi Nhà Nhỏ là dùng để chuyển các Kinh văn này cho Người Cần Kinh hoặc người đã qua đời, nhằm trả nợ nghiệp, vì vậy những Kinh văn này không được dùng để cầu nguyện cho bản thân. Nếu trong lúc niệm Ngôi Nhà Nhỏ mà ý niệm cầu cho bản thân quá mạnh, đồng thời sau khi niệm xong chưa chấm đỏ ngay, thì rất có khả năng những Kinh văn đó sẽ tác dụng giống như Kinh Bài Tập, tức là tác dụng lên chính người niệm Kinh. Nói cách khác, đến khi chấm đỏ sau này thì năng lượng của Kinh văn thực chất đã được sử dụng hết rồi, như vậy Ngôi Nhà Nhỏ đó sẽ trở nên vô hiệu. Đây cũng chính là một trong những nguyên nhân khiến nhiều đồng tu đốt rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ nhưng lại không đạt được hiệu quả như mong muốn.

Vì vậy, Kinh Bài Tập của bản thân tuyệt đối không được chấm vào Ngôi Nhà Nhỏ, và khi niệm các kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ, tuyệt đối không được cầu nguyện cho bản thân.

•  Cần ghi tên chính thức, không được dùng tên gọi ở nhà, bút danh hay các tên không chính thức khác. Nếu là Pháp sư xuất gia, có thể ghi Pháp danh.

•  Nếu thường ngày cả tên tiếng Trung và tiếng Anh đều được sử dụng, hoặc cả hai tên tiếng Trung, tiếng Anh đều đã được Thăng Văn, thì có thể ghi cả tên tiếng Trung lẫn tên tiếng Anh. (xem hình 30)

(Hình 30: Cả hai cách viết tên tiếng Trung và tiếng Anh đều có thể áp dụng)
两种中英文名字的写法均可采用

•  Nếu đã từng đổi tên, thì phải dùng tên đã có tính linh động; thông thường khuyến nghị nên làm thủ tục Thăng Văn đổi tên thì sẽ an toàn hơn. (Các vấn đề liên quan đến việc Thăng Văn đổi tên, vui lòng tham khảo 《Cẩm Nang Nhập môn Pháp Môn Tâm Linh》 và 《Phật Học Vấn Đáp》).

Nếu trong lúc niệm Kinh mà bị gián đoạn, và một biến kinh vẫn chưa niệm xong, thì có thể niệm một biến “Ong Lai Mu So Ho”, sau khi xử lý xong công việc quay lại thì niệm thêm một biến “Ong Lai Mu So Ho”, rồi mới tiếp tục niệm tiếp đoạn kinh đã bị gián đoạn. Nếu là Kinh văn ngắn thì tốt nhất nên niệm lại từ đầu. Nếu thời gian gián đoạn đã vượt quá một canh giờ, thì cần phải niệm lại.

Bốn loại kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ không bắt buộc phải niệm theo thứ tự nhất định.

Cũng có thể áp dụng phương pháp niệm như sau:

•  Bắt đầu bằng 《Chú Đại Bi》, kết thúc cũng bằng 《Chú Đại Bi》; ở giữa, mỗi lần niệm các Kinh Văn khác đều bắt đầu bằng 《Chú Đại Bi》.

•  Ví dụ: 9 biến Chú Đại Bi → 3 biến Chú Đại Bi, 49 biến Tâm Kinh → 3 biến Chú Đại Bi, 84 biến Vãng Sinh Chú → 3 biến Chú Đại Bi, 87 biến Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn → 9 biến Chú Đại Bi.

•  Niệm như vậy thì Ngôi Nhà Nhỏ sẽ có năng lượng rất mạnh, hơn nữa toàn bộ Ngôi Nhà Nhỏ được bao quanh bởi 《Chú Đại Bi》, có tác dụng tăng cường gia trì năng lượng và bảo hộ đối với toàn bộ Kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ.

•  Số biến phân chia trong ví dụ trên không phải là cách duy nhất. Vì có người niệm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cùng lúc, có người niệm ngắt quãng nhiều lần mới xong, nên có thể linh hoạt điều chỉnh theo tình huống của bản thân.

•  Nếu do hạn chế về thời gian, địa điểm hoặc các yếu tố khác mà không thể sắp xếp theo cách trên, thì cũng không cần quá chấp trước, chỉ cần thành tâm, nghiêm túc niệm tụng là được.

Tổng số bốn bộ Kinh văn trong mỗi tờ Ngôi Nhà Nhỏ không nhất thiết phải niệm xong trong một ngày, nhưng cũng không nên kéo dài quá lâu mới niệm xong một tờ.

Hai người có thể cùng niệm chung một tờ Ngôi Nhà Nhỏ, cũng có thể cùng niệm cùng một loại Kinh văn trên Ngôi Nhà Nhỏ. Tại phần ký tên (贈-Tặng) bên phải Ngôi Nhà Nhỏ , mỗi người phải tự tay viết tên của mình, hai tên viết song song theo chiều dọc là được (xem hình 31).

Thông thường không khuyến khích cách niệm này; nếu không có tình huống đặc biệt, tốt nhất mỗi người nên tự niệm riêng.

(Hình 31: Ngôi Nhà Nhỏ do hai người cùng Niệm thì tại phần ký tên cần hai người tự tay lần lượt  ký tên)

•  Có thể sau mỗi lần niệm xong một biến Kinh thì dùng bút đỏ chấm một chấm vào vòng tròn nhỏ tương ứng của bộ kinh đó; cũng có thể ghi nhớ số biến, rồi chấm nhiều lần cùng lúc, hoặc đợi niệm xong toàn bộ rồi mới chấm một lần.

•  Khi chấm thì chấm từ dưới lên trên; có thể chấm xong một bộ Kinh từ dưới lên trên, rồi tiếp tục chấm bộ Kinh khác cũng từ dưới lên trên; cũng có thể đồng thời chấm từ dưới lên trên cả bốn bộ Kinh.

•  Không được chấm ra ngoài vòng tròn, không được tô kín cả vòng tròn, không được đánh dấu ✓.

•  Chấm đỏ nên chiếm khoảng từ 5 phần đến 8 phần của vòng tròn, không được quá nhỏ (xem hình 32).

(Hình 32: Các cách chấm chấm đỏ không đúng quy cách)
各种不如法的点红点方式

•  Nếu trong mơ đồng thời xuất hiện tình tiết đòi kinh và con số, thì con số đó thường có liên quan đến số lượng Ngôi Nhà Nhỏ.

Ví dụ: có người lạ nói rằng bạn nợ họ 30 đồng, thì thông thường có nghĩa là bạn cần niệm 30 tờ Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của bạn.

Đối với những con số tương đối lớn, ví dụ như 18.000, trong trường hợp không có tình tiết đặc biệt, có thể lấy con số phía trước, tức là 18 tờ Ngôi Nhà Nhỏ.

Nếu là con số rất lớn, ví dụ như 3,6 triệu, có thể lấy 3,6 triệu chia cho 30.000, được 120 tờ Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng cũng có thể là 36 tờ Ngôi Nhà Nhỏ hoặc 360 Ngôi Nhà Nhỏ.

Trong trường hợp đặc biệt, có những con số rất lớn sẽ trực tiếp đại diện cho số lượng Ngôi Nhà Nhỏ, ví dụ 30.000 đồng, trong một số trường hợp có thể đại diện cho 30.000 Ngôi Nhà Nhỏ. (Cần căn cứ theo giấc mơ cụ thể để xét đoán, phần này chỉ mang tính tham khảo.)

•  Vì vậy, không thể đánh đồng tất cả, cần kết hợp mộng cảnh cụ thể và tình hình thực tế để cân nhắc. Nếu một người bệnh nặng mơ thấy 500 đồng, thì có thể là 500 tờ Ngôi Nhà Nhỏ; nếu là một người hoàn toàn bình thường mơ thấy 500 đồng, thì có thể chỉ là 50 Ngôi Nhà Nhỏ.

•  Trong nhiều trường hợp không thể xác định chính xác số lượng, thì hãy kiên trì niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Người Cần Kinh của mình. Cho dù không thể giải đoán chính xác số lượng Ngôi Nhà Nhỏ, nhưng tiếp tục niệm lâu dài, thì sớm muộn cũng siêu độ được họ.

Khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ nhất định phải chú ý đảm bảo chất lượng. Nếu trong lúc làm việc nhà mà niệm Ngôi Nhà Nhỏ, chỉ cần khi niệm giữ tâm thành kính, đồng thời có thể duy trì sự tập trung, không niệm sai, thì vẫn có công đức và hiệu quả như nhau; nhưng nếu bản thân tâm không chú ý, hoàn toàn để ý đến việc khác hoặc tinh thần phân tán, thì chất lượng kinh văn có thể sẽ rất kém, tốt nhất là nên tập trung niệm ở nơi yên tĩnh.

Ngoài ra, không được niệm kinh trong nhà vệ sinh hoặc những nơi ô uế, và khi đang nấu các món mặn (đồ ăn có thịt cá) thì không được niệm kinh.

Có thể. Chỉ cần bắt đầu làm Kinh Bài Tập là đã có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ.

14. 刚开始做功课就可以念小房子吗？
(可以的。 只要开始做功课，就可以念诵小房子。)

 

Phần kính tặng (敬赠) ghi: “Karmic creditor of the house of XXX” (trong đó XXX là tên của người đang sinh sống trong căn nhà đó).

Tốt nhất không nên chấm và niệm Ngôi Nhà Nhỏ ở những nơi có trường khí xấu; có thể niệm xong rồi về nhà chấm.

Nếu thật sự không còn cách nào khác, chẳng hạn như phải nằm viện dài ngày, thì nhất định phải viết sẵn phần Kính Tặng (敬赠) của Ngôi Nhà Nhỏ trước, sau đó niệm Ngôi Nhà Nhỏ vào ban ngày, và sau khi niệm xong thì chấm chấm đỏ càng sớm càng tốt.

Tại phần ký tên (贈-Tặng) bên trái của Ngôi Nhà Nhỏ, có thể ghi ngày đốt, cũng có thể ghi ngày niệm xong.

Ngày tháng phải ghi theo dương lịch, không được ghi theo âm lịch.

Sau khi đốt Ngôi Nhà Nhỏ, màu sắc của tro, độ lớn của ngọn lửa v.v. có thể liên quan đến màu giấy, hướng gió và các yếu tố khác; không cần quá chấp trước vào những hiện tượng này.

Có tác dụng, nhưng hiệu quả không tốt. Tốt nhất là kiên trì mỗi ngày niệm trên 7 biến 《Kinh Tâm》 để cầu xin Bồ Tát Quán Thế Âm gia hộ cho người đó khai mở trí tuệ, sớm tin Phật và niệm kinh.

•  Tự độ rồi mới độ người. Giúp người khác niệm Ngôi Nhà Nhỏ là phải gánh trách nhiệm. Nếu bản thân năng lượng không đủ, vong linh của đối phương có thể bám lên người bạn.

•  Người có năng lượng để giúp người khác niệm Ngôi Nhà Nhỏ thường cần hội đủ những điều kiện sau: không thường xuyên gặp ác mộng; không cảm thấy toàn thân mệt mỏi; về phương diện cuộc sống nhìn chung khá thuận lợi; sức khỏe và tinh thần đều tốt. Ngược lại, nếu một người bản thân luôn bệnh tật, hay gặp ác mộng, mọi việc không thuận, âm khí nặng, sợ lạnh… thì tốt nhất nên niệm cho bản thân mình trước.

•  Nếu thật sự cần giúp người khác niệm, bản thân nhất định phải niệm nhiều 《Chú Đại Bi》. Tốt nhất nên niệm theo hình thức Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy. Đồng thời, trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể thưa với Quán Thế Âm Bồ Tát:

“Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, hiện nay con đang vì YYY mà niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ còn lại xin Người Cần Kinh hãy tìm YYY.”

Làm như vậy có thể phần nào tránh việc vong linh của đối phương nhập vào thân. Trong khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác, đồng thời cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Người Cần Kinh của bản thân mình.

•  Tự độ rồi mới độ người. Giúp người khác niệm Ngôi Nhà Nhỏ là phải gánh trách nhiệm. Nếu bản thân năng lượng không đủ, vong linh của đối phương có thể bám lên người bạn.

•  Người có năng lượng để giúp người khác niệm Ngôi Nhà Nhỏ thường cần hội đủ những điều kiện sau: không thường xuyên gặp ác mộng; không cảm thấy toàn thân mệt mỏi; về phương diện cuộc sống nhìn chung khá thuận lợi; sức khỏe và tinh thần đều tốt. Ngược lại, nếu một người bản thân luôn bệnh tật, hay gặp ác mộng, mọi việc không thuận, âm khí nặng, sợ lạnh… thì tốt nhất nên niệm cho bản thân mình trước.

•  Nếu thật sự cần giúp người khác niệm, bản thân nhất định phải niệm nhiều 《Chú Đại Bi》. Tốt nhất nên niệm theo hình thức Ngôi Nhà Nhỏ Tích Lũy. Đồng thời, trước khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể thưa với Quán Thế Âm Bồ Tát:

“Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX, hiện nay con đang vì YYY mà niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ còn lại xin Người Cần Kinh hãy tìm YYY.”

Làm như vậy có thể phần nào tránh việc vong linh của đối phương nhập vào thân. Trong khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người khác, đồng thời cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho Người Cần Kinh của bản thân mình.

Ngôi Nhà Nhỏ phần ký tên ở cuối bắt buộc phải do chính người niệm ký, nếu không thì không có hiệu lực. Nếu mẹ bạn mắt không tốt, bạn có thể cầm tay của bà ấy để cùng ký tên, làm như vậy trường khí của bà ấy sẽ được nâng lên. Bạn có thể giúp bà ấy chấm các chấm đỏ, đồng thời giúp bà ấy đốt Ngôi Nhà Nhỏ.

•  Bệnh tâm thần phân liệt đều là nghiệp chướng rất lớn, đều do vong linh lớn ở trên thân, hơn nữa các vong linh này đều cầm pháp lệnh từ Địa Phủ mà đến, khiến người bệnh phải chịu báo ứng. Trường hợp này, ngoài việc niệm Ngôi Nhà Nhỏ, còn phải niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 thành tâm để sám hối, như vậy mới được.

•  Trong một số trường hợp, nếu vừa bắt đầu niệm và đốt Ngôi Nhà Nhỏ mà xuất hiện tình trạng bệnh phát tác tạm thời, thì có hai khả năng: Một là chất lượng Ngôi Nhà Nhỏ không tốt, khiến vong linh không vui; Hai là số lượng Ngôi Nhà Nhỏ còn quá ít, vong linh rất sốt ruột.

Vì vậy, người bệnh tâm thần nói chung nên phát nguyện trước một số lượng Ngôi Nhà Nhỏ, ví dụ 800 tờ, đồng thời cam kết hoàn thành trong thời gian nào, và bảo đảm chất lượng, tranh thủ thời gian niệm. Kết hợp Phát Nguyện và Phóng Sinh. Kiên trì một thời gian, nhất định sẽ ngày càng tốt hơn. Đã có rất nhiều bệnh nhân tâm thần mắc bệnh hàng chục năm, nhờ niệm Ngôi Nhà Nhỏ mà khỏi hẳn hoàn toàn.


【PHỤ LỤC/ 附录】

•  Kinh Bài Tập là kinh văn bắt buộc phải niệm tụng mỗi ngày, ví dụ như: 3 biến 《Chú Đại Bi》, 3 biến 《Tâm Kinh》, 1 biến 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, 21 biến 《Vãng Sinh Chú》.

Kinh Bài Tập quan trọng giống như việc mỗi ngày đều phải ăn cơm, cũng giống như các khoản chi tiêu sinh hoạt hằng ngày; còn 《Ngôi Nhà Nhỏ》 giống như việc quý vị trả tiền nhà thế chấp hoặc các khoản vay. Số biến kinh văn trong Kinh Bài Tập không được tính chung vào kinh văn trong《Ngôi Nhà Nhỏ》 , mà phải khấn nguyện tách biệt và tính các số biến niệm Kinh văn riêng biệt.

•  Mỗi khi niệm một bài kinh văn đều phải đọc tựa đề kinh, bên cạnh đó 《Chú Đại Bi》, 《Tâm Kinh》 thì bắt buộc phải đọc đầy đủ tiêu đề của Kinh văn, ví dụ: mỗi khi niệm 1 biến 《Chú Đại Bi》 thì phải đọc “Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni”; còn 《Tâm Kinh》 thì phải đọc “Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh”.

•  Trước khi niệm các kinh thuộc Kinh Bài Tập có thể nói ra lời khấn nguyện tương ứng, thông thường khấn nguyện không nên vượt quá 3 việc, nếu quá ba việc thì có phần tham lam, hiệu quả sẽ không được linh nghiệm.

• 《Tâm Kinh》 và 《Vãng Sinh Chú》 có thể niệm trước 10 giờ tối và vào ban ngày khi trời âm u mưa gió; nhưng nếu trời âm u quá nặng, quá tối, hoặc mưa to giông bão, sấm sét thì tốt nhất không nên niệm. Ngoài ra nếu bản thân sức khỏe không tốt, khi niệm cảm thấy không thoải mái, thì cố gắng niệm vào ban ngày, trời quang đãng. Thông thường trong khoảng từ 2 giờ đến 5 giờ sáng tốt nhất không nên niệm bất kỳ kinh văn nào.

•  Khi niệm Kinh bài tập hằng ngày thay cho người nhà, bạn bè hoặc đồng tu, nhất định phải báo rõ họ tên người đó, như vậy có hiệu quả.

•  Dưới đây là một số công dụng của các Kinh văn và những lời khấn nguyện tương ứng có thể áp dụng khi làm Kinh Bài Tập hàng ngày, chỉ mang tính chất tham khảo.

(Xin lưu ý: Kinh văn trong Ngôi Nhà Nhỏ không nên áp dụng các cách cầu nguyện riêng biệt dưới đây).

1) 《Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Na Ni》, gọi tắt là 《Chú Đại Bi》 là bài học niệm Kinh cơ bản bắt buộc đối với bất kỳ người học Phật nào mới bắt đầu tu học. Một trong những công năng phù hợp: Có thể làm mãn nguyện tất cả những nguyện ước của chúng sinh, chữa trị nhiều loại bệnh tật, thường được Long Thiên Thiện Thần hộ trì. Duy trì niệm tụng nhiều biến mỗi ngày, lúc lâm chung có thể tùy ý vãng sinh đến bất kỳ cõi Phật nào.

•  Kinh Bài Tập hằng ngày: Thông thường niệm từ 3 đến 7 biến trở lên, nên niệm Kinh liên tục mỗi ngày cho đến cuối đời.《Chú Đại Bi》 có thể niệm cả ban ngày và buổi tối. Trong những thời điểm quan trọng như trước và sau phẫu thuật, hoặc khi mắc bệnh hiểm nghèo như ung thư, mỗi ngày dốc sức niệm 21 hoặc 49 biến; càng nhiều càng tốt.

•  Trước khi niệm 《Đại Bi Chú》 có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (tên của bạn)” thân thể khoẻ mạnh, tăng cường công lực”. Nếu trên thân thể có dấu hiệu bị bệnh có thể khấn thêm: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát chữa trị cho con là XXX bệnh ở (bộ phận nào đó), sớm ngày hồi phục khỏe mạnh.”

2）《Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh》, gọi tắt là 《Tâm Kinh》, là tâm chú kết nối với Quán Thế Âm Bồ Tát, dùng tâm từ bi của Bồ Tát để khai mở trí tuệ.

《Tâm Kinh》 ở trên trời là năng lượng, ở địa phủ là tiền tài, ở nhân gian là trí tuệ. Một trong những công năng phù hợp của kinh này là: trẻ nhỏ không nghe lời, người lớn không tin Phật, người cao tuổi quá cố chấp, tâm trạng không ổn định, trí tuệ chưa khai mở, ở địa phủ có thể siêu độ cho quỷ thần, v.v.

•  Kinh Bài Tập hằng ngày: Thông thường, nên trì tụng Tâm Kinh ít nhất 3 đến 7 biến mỗi ngày cho đến cuối đời. Sau 10 giờ tối không nên niệm, buổi tối trời âm u hoặc thời tiết khắc nghiệt như giông bão và sấm sét tốt nhất không nên niệm tụng.

•  Trước khi niệm 《Tâm Kinh》 có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (tên của quý vị), giúp con khai mở trí tuệ, đầu óc tỉnh táo bình tĩnh, tiêu trừ phiền não” (khi niệm kinh chú ý tập trung tinh thần).

3) 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 là xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp chúng ta sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng trên người từ đời trước và đời này, đây là Đại Kinh văn để sám hối với các chư Phật Bồ Tát.

Một trong những công năng thích hợp của kinh này là: Sám hối nghiệp chướng đã tạo trong quá khứ, như tổn thương người khác về mặt tình cảm, oán thù tích lũy mấy chục năm, nghiệt chướng, từng bất kính với Bồ Tát, làm hư hại hình ảnh hoặc tượng Bồ Tát, v.v.

•  Kinh Bài Tập hằng ngày: 1 đến 7 biến, nên niệm mỗi ngày liên tục cho đến cuối đời. Buổi sáng hay tối đều có thể niệm. Thông thường kiến nghị niệm khoảng 3 biến mỗi ngày; khi có bệnh nặng hoặc nghiệt chướng tương đối nặng thì tốt nhất niệm 5 biến, không nên niệm quá 7 biến.

•  Trước khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (tên của quý vị), giúp con sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng trên thân con (hoặc bất kỳ phận nào đó trên cơ thể), phù hộ cho con thân thể khỏe mạnh, khai mở trí tuệ.”

•  Lưu ý: Trong khi niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》, nếu quý vị cảm thấy đau nhức hay khó chịu ở bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể, điều đó có nghĩa là là nghiệt chướng bị kích hoạt chuyển hóa thành vong linh – đây là việc tốt. Bây giờ phát hiện ra, còn hơn về sau này phát sinh ra ác bệnh. Thông thường có thể niệm 4 đến 7 tấm 《Ngôi Nhà Nhỏ》; người có bệnh nặng nên niệm thêm vài tấm, cho đến khi cơ thể cảm thấy dễ chịu hơn mới thôi.

Ba bộ Kinh văn phía trên là Kinh Bài Tập nền tảng, các kinh văn dưới đây sẽ tùy theo tình trạng cụ thể của mỗi người và vấn đề cần giải quyết mà quyết định niệm tụng. Thông thường số biến kinh là 21, 27 hoặc 49 biến.

4) 《Bát Nhất Thế Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Na Li》, gọi tắt là 《Vãng Sinh Chú》 hoặc 《Vãng Sinh Tịnh Độ Thần Chú》, là cầu xin sự gia hộ của Quán Thế Âm Bồ Tát, giúp hưởng an lạc ở kiếp này, được vãng sinh Cực Lạc, và siêu độ những loài động vật nhỏ từng bị giết hại, như gia cầm, hải sản, côn trùng, v.v.

Kinh này thích hợp để niệm trong các trường hợp: Trước khi tin Phật và niệm kinh đã từng ăn các loài vật bị giết sống, hoặc trong sinh hoạt hằng ngày bất đắc dĩ làm tổn hại những sinh mạng nhỏ, bao gồm cả việc giết động vật trong mộng.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến; sau 10 giờ tối hoặc khi thời tiết xấu như mưa giông sấm sét thì tốt nhất không nên tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Vãng Sinh Chú》 có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (tên của quý vị), giúp con siêu độ những tiểu vong linh vì con mà chết, giúp con tiêu trừ nghiệt chướng.”

5) 《Giải Kết Chú》 là xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp chúng ta hóa giải những oan kết giữa người với người. Một trong những công năng thích hợp của kinh này là: Người yêu hiểu lầm nhau, vợ chồng bất hòa, cha con mẹ con không hòa thuận, đồng nghiệp tranh chấp, ông chủ và nhân viên đối lập, nghiệt chướng từ đời trước.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Giải Kết Chú》 có thể khấn cầu: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con là XXX (tên của quý vị) và YYY (có thể là tên người thân, bạn bè hoặc đồng nghiệp của quý vị), hóa giải ác duyên.”

6) 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 là kinh chú dùng khi gặp các tình huống khẩn cấp, đột ngột xuất hiện, hóa giải oán kết từ kiếp trước. Một trong những công năng thích hợp của kinh này là: Thoát khỏi tranh chấp kiện tụng, tổn thất tài chính, cãi vã, bị phạt tiền, đột nhiên phát bệnh, biết trước có nạn, nằm mơ thấy ác mộng, v.v.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú》 có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của quý vị) tiêu tai cát tường, thuận lợi bình an.”

7) 《Chuẩn Đề Thần Chú》 là xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát giúp chúng ta đạt được nguyện vọng của bản thân, tâm tưởng sự thành. Một trong những công năng thích hợp của kinh này là: Cầu sự nghiệp thành tựu, hôn nhân viên mãn, học hành thuận lợi. Đối với người trẻ tìm việc làm, tìm người yêu, học tập, phát triển sự nghiệp, v.v., đều có sự trợ giúp rất lớn, nhưng việc cầu nguyện phải gắn với một việc cụ thể, nằm trong phạm vi hợp lý và hợp pháp.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Chuẩn Đề Thần Chú》 có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ cho con XXX (tên của quý vị) tâm tưởng sự thành, sự nghiệp thành công (hoặc có thể khấn xin một điều hợp lý).”

8) 《Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú》 có công năng xóa bỏ nghèo khổ và mọi điều không tốt đẹp, nhanh chóng đạt được mọi sự sung túc, an vui và cát tường; tất cả những nguyện ước trong hôn nhân đều có thể được viên mãn. Kinh chú này chủ yếu dùng để cầu cho một việc nào đó được cát tường, nhưng người tụng niệm nhất định phải có sự tích lũy công đức mới có thể đạt được cát tường và đại cát tường; nếu không có công đức làm nền tảng thì việc trì tụng có thể không đạt được hiệu quả như mong đợi.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú》 có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của quý vị) việc (nào đó) được cát tường, thuận lợi.”

•  Bài chú này còn có thể dùng để cầu nhân duyên; trước khi niệm có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của quý vị), giúp con tìm được một nửa thiện duyên, tình cảm viên mãn.”

9) 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》  Khi trì tụng chú này có thể tích lũy công đức thiện nghiệp, tiêu trừ tội nghiệp. Kinh chú này có thể chuyển hóa những việc thiện đã làm thành công đức, công đức có thể tiêu trừ nghiệt chướng. Nếu như bản thân đã có một giai đoạn nào đó làm rất nhiều việc thiện. Hơn nữa cần cầu xin việc gì đó, có thể niệm tụng Kinh chú này. Điều kiện để kinh chú này linh nghiệm là phải có sự tích lũy việc thiện làm nền tảng.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》 có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (tên của quý vị), giúp con chuyển hóa những việc thiện đã làm trong quá khứ thành công đức, phù hộ cho con việc (nào đó) được thuận lợi.”

•  Ngoài ra, còn có thể niệm 《Công Đức Bảo Sơn Thần Chú》cho thai nhi và trẻ em dưới 5 tuổi, mang những việc thiện mà đứa trẻ đã làm ở kiếp trước chuyển đến kiếp này và phù hộ cho đứa trẻ được tiêu tai bình an.

Trước khi niệm có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho thai nhi trong bụng con, con tên là XXX (họ tên người mẹ), hoặc đứa con tên XXX (tên đứa con dưới 5 tuổi), mang tất cả những việc thiện mà con của con đã làm ở kiếp trước chuyển hoá thành công đức, phù hộ cho nó được bình an mạnh khoẻ.”

10) 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》 có công năng tiêu trừ tội chướng, mang lại bình an cát tường, mọi việc hanh thông, và tạo phúc cho đời sau. Trì tụng thần chú này có thể tiêu trừ những tội chướng nhỏ do tạo ra trong đời này hoặc hiện tại; còn đối với nghiệt chướng lớn và nghiệt chướng nặng từ các đời trước, thì vẫn cần phải niệm 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》 mới có thể tiêu trừ nghiệt chướng. Vì vậy, không thể dùng 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》 để hoàn toàn thay thế cho 《Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》.

•  Nếu có những ác nghiệp nhỏ nơi thân–khẩu–ý, thì có thể ngay lúc đó niệm 1 lần 21, 27 hoặc 49 biến. Trước khi niệm có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX (tên của quý vị) tiêu trừ nghiệt chướng.”

•  Ngoài ra, hằng ngày sau khi làm Kinh Bài Tập trong một khoảng thời gian, cũng có thể niệm thêm 3 biến 《Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn》, để bản thân được thanh tịnh hơn, thuần khiết hơn, đồng thời tiêu trừ những nghiệt chướng nhỏ đã tạo trong ngày hoặc thời gian gần đây. Trước khi niệm không cần phải khấn xin bất cứ điều gì.

11) 《Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni》, thành tâm trì tụng chú này có thể khiến chúng sinh tiêu trừ việc đoản mệnh, chết yểu, tăng thêm thọ mạng, cát tường, nhanh chứng Bồ Đề sớm ngày thành Phật quả. Kinh chú này là Kinh tăng thọ, có thể dùng cho người cao tuổi cầu thọ, người trong mệnh có đại kiếp nạn, hoặc sau khi mắc trọng bệnh cần kéo dài tuổi thọ v.v.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni》 có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX, (họ và tên quý vị), giúp con tiêu trừ tai họa, kéo dài tuổi thọ”.

12) 《Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni》 Trì tụng chú này có thể khiến Phật quang phổ chiếu, đạt được trí huệ của Phật và diệu pháp, thấu hiểu đạo lý Phật pháp, chuyển hóa phiền não thành Bồ Đề, mọi việc đều thuận lợi, cát tường như ý, hạnh phúc bình an. Kinh chú này chủ yếu dùng để cầu xin một việc nào đó được như ý, ví dụ như có thể cầu sự nghiệp bình an, thuận lợi.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni》, có thể cầu nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con tên là XXX (tên của quý vị) việc nào đó (vấn đề cụ thể) được thuận lợi.”

13) 《Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn》 Phật quang phổ chiếu, mọi việc đều thuận lợi, cát tường như ý, hạnh phúc bình an. Thông thường là cầu xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh, gia trì khiến cho những việc khấn xin có thể nhanh chóng thấy được linh nghiệm. Khi gặp trường hợp bệnh tật hiểm nghèo, khẩn cấp có thể tụng niệm để khống chế bệnh tật.

•  Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là người trì tụng phải giữ thân tâm thanh tịnh, thuần khiết, không có tạp niệm, hơn nữa còn nhất định phải có công đức thì mới có hiệu quả; nếu không, ngược lại tụng niệm có thể không tốt.Kinh văn này tốt nhất được Đài Trưởng Lư xem qua Đồ Đằng rồi mới lựa chọn tụng niệm.

•  Khi cần, mỗi ngày niệm 21, 27 hoặc 49 biến, sáng hay tối đều có thể tụng niệm.

•  Trước khi niệm 《Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn》, có thể khấn nguyện: “Thỉnh cầu Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là XXX (họ và tên quý vị), phù hộ cho con thân thể khỏe mạnh hoặc việc nào đó thuận lợi. Kính xin Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh.”

Pháp Môn Tâm Linh không ai là không tán thán, mọi người ai ai cũng đều cảm ân Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ân Đại Từ Đại Bi Lư Đài Trưởng.

Pháp Môn Tâm Linh là chánh pháp thuận tiện nhất để chúng ta niệm tụng trong thế giới hiện nay, cũng là pháp môn có hiệu quả nhanh nhất. Linh nghiệm thấy ngay tức thì, giải quyết trực tiếp các vấn đề thực tế. Chỉ cho chúng ta một con đường quang minh từ phàm phu tiến đến cảnh giới Phật Bồ Tát. Người bình thường cũng có thể giống như các bậc cao tăng có thể siêu độ vong linh, cứu độ chúng sinh. Đây là pháp môn cứu người tốt nhất trong thời kỳ mạt pháp. Hiện nay, Pháp Môn Tâm Linh đang vô cùng phổ biến trên toàn thế giới, số lượng tín chúng đang gia tăng theo cấp số nhân, và đã có gần mười triệu tín đồ trên toàn cầu theo Lư Quân Hoành Đài Trưởng học Phật tu tâm.

Mọi người chỉ cần tiếp xúc với pháp môn này, vừa niệm kinh là lập tức có được lợi ích. Có biết bao nhiêu người tu tâm tu hành theo Pháp Môn Tâm Linh, niệm kinh làm Kinh Bài Tập, niệm Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ, kết hợp Phóng Sinh và Phát Nguyện. Biết bao người bị ung thư đã khỏi, bệnh bạch cầu đã khỏi, chứng Alzheimer của người cao tuổi đã khỏi, nhiều người hiếm muộn nhiều năm đã mang thai; bao nhiêu bệnh tâm linh mà bác sĩ không chữa được đã được chữa lành, vong linh trên thân đã được mời đi, tổ tiên qua đời đều đã được siêu độ lên trời, gia đình trở nên hòa thuận. Các loại phiền não khổ đau đều được giải quyết, các vấn đề đủ mọi phương diện đều được giải quyết viên mãn, hiệu quả vô cùng rõ rệt, hầu như không có trường hợp nào là không linh nghiệm!

Đây quả thật là một pháp môn tuyệt vời biết bao! Người người truyền tai nhau, khắp đầu đường cuối ngõ đều ca ngợi. Ai nấy đều nói: “Chúng con thật may mắn được biết đến và theo bước Lư Đài Trưởng nhất môn tinh tấn, được tu học theo Pháp Môn Tâm Linh của Quán Thế Âm Bồ Tát, đó thật sự là phúc phần to lớn biết bao!” Tất cả chúng con đều đồng thanh cảm ân Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, cảm ân Đại Từ Đại Bi Lư Đài Trưởng!

Nếu muốn tìm hiểu chi tiết hơn về Pháp Môn Tâm Linh của Lư Đài Trưởng, xin vui lòng truy cập:

“Blog của Đài Trưởng Lư Quân Hoành trên Đài Đông Phương”

http://lujunhong2or.com/

Tra cứu các bài viết như 《Bạch Thoại Phật Pháp》, 《Khái Quát Huyền Nghệ》, 《Phật Học Vấn Đáp》, 《Cảm Ngộ của Thính Giả》, 《Phản Hồi của Cư Dân Mạng》…; đồng thời lắng nghe các chương trình do Lư Quân Hoành Đài Trưởng – Đài Phát Thanh Hoa Ngữ Đông Phương Úc Châu – chủ trì: mỗi tuần 3 giờ chương trình 《Khái Quát Huyền Nghệ》, mỗi tuần 2 giờ chương trình 《Huyền Nghệ Vấn Đáp》, mỗi tuần nửa giờ chương trình 《Lời Nói Thẳng》, mỗi tuần nửa giờ chương trình 《Bạch Thoại Phật Pháp》, cùng các bản ghi âm những buổi giải đáp tại hiện trường với quy mô lớn.

Ở đây cũng xin nhắc nhở những ai còn có chút nghi ngờ đối với Pháp môn tâm linh của Lư Đài Trưởng, những người nghi ngờ hãy nhanh chóng tìm ra nguyên nhân từ bản thân, gạt bỏ nghi ngờ và quyết tâm làm theo lời khai thị của Lư Đài Trưởng và tu tâm càng sớm càng tốt. Thời gian thật sự không chờ đợi ai!

Tiết mục của Lư Đài Trưởng theo thời gian ở Sydney, Úc:

1. Khái Quát Huyền Nghệ ( Xem đồ đằng):

Mỗi ngày thứ 3, thứ 4 , thứ 7: từ 17:30 – 18:00

2. Vấn Đáp Huyền Nghệ ( không xem đồ đằng)

Mỗi ngày thứ 6: từ 13:00 – 14:30

Mỗi ngày chủ nhật: từ 13:00 – 14:30

3. Bạch Thoại Phật pháp

Mỗi ngày thứ 3, thứ 4, thứ 7: từ 17:10 – 17:30

Chú ý: Mỗi năm từ ngày 4 tháng 4 đến ngày 3 tháng 10 là thời tiết mùa đông ở Sydney lệch múi giờ với Trung Quốc 2 tiếng (Ví dụ thời gian ở Sydney là 17:00 thì ở Bắc Kinh là 15:00); mỗi năm ngày 3 tháng 10 đến ngày 4 tháng 4 là thời khắc mùa Xuân, lệch múi giờ với Trung Quốc 3 tiếng (Ví dụ: Thời gian ở Sydney là 17:00 thì ở Bắc Kinh là 14:00); nếu muốn bắt máy gọi điện vào đường dây nóng của Lư Đài Trưởng vui lòng dùng thời gian ở Sydney để tính toán phù hợp.

Đường dây nóng phát sóng trực tiếp chương trình của Lư Đài Trưởng : 0061296988866

Tổng đài tư vấn Ban Thư ký Đài Đông Phương : 0061292832758

Sydney tháng 12 năm 2011
2011 年 12 月于悉尼

Nếu quý vị phát tâm muốn trợ in kinh Phật và các ấn phẩm thuộc bộ sách Bạch Thoại Phật Pháp, xin vui lòng chuyển khoản toàn bộ vào tài khoản của tổ chức từ thiện đã đăng ký hợp pháp với chính phủ. Thông tin tài khoản công đức như sau:

(1) Cơ quan Từ thiện Hoằng dương Phật pháp Truyền thông Đông Phương Úc Châu (Ngân hàng St George Úc)

Tên ngân hàng (Tiếng Trung): 圣乔治银行

Tên ngân hàng (Tiếng Anh): ST GEORGE BANK

Tên tài khoản (Account Name): AUSTRALIA ORIENTAL MEDIA BUDDHIST CHARITY ASSOCIATION

Mã chi nhánh (BSB Number): 112 879

Số tài khoản (Account Number): 432 033 033

Mã SWIFT: SGBLAU2S

Địa chỉ ngân hàng: 699 GEORGE ST HAYMARKET NSW 2000 AUSTRALIA

Địa chỉ chủ tài khoản: 54 Meagher St, Chippendale Sydney NSW 2008 Australia

(2) Cơ quan Từ thiện Hoằng dương Phật pháp Truyền thông Đông Phương Úc Châu (Tài khoản chuyên dùng xây dựng Làng Quan Âm)

Tên ngân hàng (Tiếng Trung): 圣乔治银行

Tên ngân hàng (Tiếng Anh): ST GEORGE BANK

Tên tài khoản (Account Name): AUSTRALIA ORIENTAL MEDIA BUDDHIST CHARITY ASSOCIATION

Mã chi nhánh (BSB Number): 112 879

Số tài khoản (Account Number): 432 919 934

Mã SWIFT: SGBLAU2S

Địa chỉ ngân hàng: 699 GEORGE ST HAYMARKET NSW 2000 AUSTRALIA

Địa chỉ chủ tài khoản: 54 Meagher St, Chippendale Sydney NSW 2008 Australia

(Các tài khoản ngân hàng trên là tài khoản duy nhất được Đài Đông Phương công nhận để nhận tiền trợ in sách).

Đài trưởng Lư Quân Hoành hiện giữ chức Chủ tịch Hiệp hội Phật giáo người Hoa Úc Châu, Chủ tịch Hội đồng quản trị Cơ quan Từ thiện Hoằng dương Phật pháp Truyền thông Đông Phương Úc Châu, Chủ tịch Tập đoàn Phát thanh Truyền hình Báo chí Truyền thông Đông Phương Úc Châu, Thái Bình Thân Sĩ (Justice of the Peace) của Úc, tước hiệu Datuk của Malaysia, Giáo sư thỉnh giảng danh dự của Đại học Siena (Ý), sở hữu bằng Cao cấp về Tâm lý học tại Úc; đồng thời kiêm nhiệm chức Chủ tịch của nhiều hội đoàn người Hoa, là một kiều lãnh yêu nước tại Úc hơn ba mươi năm qua.

Đài trưởng Lư Quân Hoành từ nhỏ đã nghiên cứu Phật học và Huyền học, từng được các bậc cao tăng đại đức danh sư chỉ điểm. Ngài dùng diệu pháp của Phật pháp, lấy “đại thần thông” của Bồ Tát để độ hóa chúng sinh hữu duyên, khiến chúng sinh phá mê khai ngộ, thông qua việc học Phật, niệm kinh, tu tâm để thay đổi vận mệnh.

Suốt ba mươi năm qua, Đài trưởng Lư Quân Hoành làm việc miệt mài, quanh năm không nghỉ, tận tụy hoằng dương tinh túy Phật giáo tại Úc và trên toàn thế giới, thúc đẩy sự nghiệp từ thiện và giao lưu văn hóa hòa bình, xúc tiến sự hòa hợp tâm hồn nhân loại. Đến nay, Ngài đã có gần 10 triệu tín chúng tại hơn 50 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn thế giới.

Hơn ba mươi năm cứu độ chúng sinh miễn phí, Đài trưởng Lư đã khai thị Bạch Thoại Phật Pháp cho Phật hữu khắp thế giới, dùng chân lý Phật pháp để chỉ đạo nhân sinh hiện đại, giúp vô số chúng sinh đạt được sự giải thoát về tâm hồn. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, dấu chân hoằng pháp của Ngài đã in khắp nơi trên thế giới. Từ năm 2010 đến nay, Ngài đã tổ chức hơn hai trăm buổi diễn thuyết lưu động toàn cầu tại các thành phố lớn của Úc, New Zealand, Hoa Kỳ (New York, Los Angeles, Boston, San Francisco), Canada (Toronto, Vancouver), Singapore, Hồng Kông, Ma Cao, Đài Loan, Malaysia, Thái Lan, Indonesia và các nước châu Âu như Anh, Pháp, Đức, Ý, Tây Ban Nha, Đan Mạch, Bỉ… Tại hơn 30 quốc gia và khu vực, các buổi diễn thuyết đều gây tiếng vang lớn, giúp 10 triệu người trên thế giới thay đổi vận mệnh, gia đình hòa thuận, xã hội hài hòa, thế giới hòa bình. Pháp hội tháng 2 năm 2017 tổ chức tại Singapore với 80.000 người tham dự là một sự kiện thịnh đại chưa từng có. Đài trưởng Lư nhận được sự chào đón nồng nhiệt và kính yêu của Phật hữu thế giới, đồng thời được truyền thông quốc tế quan tâm và đưa tin rộng rãi. Ngày nay, “Pháp Môn Tâm Linh” đang dấy lên một làn sóng niệm kinh, học Phật, tu tâm sôi nổi khắp nơi trên thế giới.

Bản thân Đài trưởng Lư và Cơ quan Từ thiện Hoằng dương Phật pháp Truyền thông Đông Phương Úc Châu do Ngài lãnh đạo đã quyên góp hơn 1 triệu đô la tiền thiện nguyện cho các hoạt động cứu trợ thiên tai như lũ lụt, động đất, hỏa hoạn trên khắp thế giới, cũng như cứu chữa trẻ em thiểu năng, người già neo đơn, người mắc bệnh trầm cảm thông qua các tổ chức từ thiện lớn.

Nhờ những đóng góp nổi bật cho sự phát triển văn hóa hòa bình quốc tế và sự nghiệp từ thiện, Thái Bình Thân Sĩ Lư Quân Hoành đã nhiều lần nhận danh hiệu Đại sứ Hòa bình Thế giới tại các hội nghị hòa bình quốc tế tổ chức ở Liên Hợp Quốc, Quốc hội Hoa Kỳ, Bảo tàng Khoan dung Hoa Kỳ, Berlin (Đức), cũng như tại Đại hội Liên hợp Tôn giáo Thế giới ở London (Anh). Năm 2015, Ngài Lư Quân Hoành vinh dự nhận giải thưởng từ Hạ viện Hoa Kỳ biểu dương những đóng góp trong việc thúc đẩy giao lưu văn hóa hòa bình trên phạm vi thế giới. Năm 2016, Quốc hội Hoa Kỳ trao bằng khen cho Thái Bình Thân Sĩ Lư Quân Hoành, ghi nhận những cống hiến to lớn của Ngài trong nhiều năm qua cho cộng đồng quốc tế về việc truyền bá từ bi hài hòa và nỗ lực vì hòa bình thế giới. Chính quyền thành phố West Orange, bang New Jersey, Hoa Kỳ đã trao tặng giải thưởng Công dân Danh dự thành phố West Orange cho Ngài. Tại Úc, nhờ những đóng góp nổi bật và uy tín trước công chúng, Ngài được Chính phủ Úc trao tước vị “Thái Bình Thân Sĩ” (Justice of the Peace) và được Quốc hội Úc trao giải thưởng công nhận. Ngài cũng được Hoàng gia Malaysia phong tước hiệu Datuk danh dự trọn đời; trở thành Giáo sư thỉnh giảng danh dự của Đại học Siena, Ý. Là một lãnh đạo kiều bào nổi tiếng thế giới và tinh hoa người Hoa, Ngài được Chính phủ Trung Quốc đặc biệt biểu dương và đưa vào “Niên giám Nhân vật Trung Quốc năm 2014”. Ngài tham dự Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc lần thứ 12 năm 2015 với tư cách khách mời đặc biệt. Tháng 9 năm 2015, nhận lời mời của Chủ tịch Đại hội đồng Liên Hợp Quốc, Ngài tham dự “Hội nghị thượng đỉnh Liên Hợp Quốc về Văn hóa Hòa bình 2015” tổ chức tại trụ sở Liên Hợp Quốc, cùng bàn luận về hòa bình thế giới với Chủ tịch Đại hội đồng, Tổng thư ký Ban Ki-moon và các nhà lãnh đạo chính yếu các nước. Từ năm 2017 đến 2019, Ngài đã có bài phát biểu chủ đề tại “Đại lễ Vesak” của UNESCO.

Đài trưởng Lư Quân Hoành luôn hướng về quê cha đất tổ, mấy chục năm qua đã cống hiến cho việc thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa Trung Quốc và Úc, hoằng dương văn hóa truyền thống Trung Hoa và tinh túy Phật giáo ra thế giới, giúp chúng sinh thông qua niệm kinh học Phật để cải thiện vận mệnh của chính mình, học tập, làm việc và sinh sống tốt hơn, sống hướng thiện, phục vụ tốt hơn cho sự phát triển của quốc gia và xã hội.

Lên đầu trang