“Vô cùng cảm ơn lá thư của bạn, cảm ân sự tin tưởng và ủng hộ của bạn đối với pháp môn của Sư phụ Lư Đài Trưởng.

Cũng rất cảm ân mọi người luôn phát tâm hoằng pháp độ nhân! Quả thật, những trải nghiệm trong quá khứ của Sư phụ rất vinh quang, và những bức ảnh chụp chung này đúng là đang treo trên tường trong văn phòng của Sư phụ. Những gì vị đồng tu đã nhìn thấy hoàn toàn là sự thật.

Tuy nhiên, Sư phụ chưa bao giờ cố ý phô trương hay quảng bá những điều này. Ngài đã buông bỏ tất cả, thậm chí hy sinh cả mạng sống để hoằng pháp độ nhân. Một người học Phật thực sự cần phải buông bỏ vạn duyên, xả bỏ danh lợi thế gian, đó mới là học Phật chân chính, tu tâm chân chính.

Bên cạnh đó, Sư phụ vô cùng khiêm nhường, không muốn dựa vào những điều này để thu hút người tin vào Phật pháp. Thực ra, những người thực sự có duyên với Phật pháp sẽ không vì những hào quang thế tục này mà tin Phật.
Chúng tôi cũng rất cảm ân sự quan tâm của bạn dành cho Sư phụ, cũng như sự ủng hộ đối với công việc của Ban Thư ký. Đối với những người thân vẫn chưa tin, bạn có thể thường xuyên niệm Kinh Tâm Kinh để khai mở trí tuệ cho họ, tin rằng họ sẽ dần dần thấu hiểu và tin tưởng.

Một lần nữa, chân thành cảm ơn bạn vì đã tin tưởng và ủng hộ pháp môn của Sư phụ. Công đức vô lượng!

Chúc bạn tinh tấn tu học Phật pháp, pháp hỷ sung mãn!”

Từ đây có thể thấy, Sư phụ Lư Đài Trưởng đối với những vinh quang trong đời này đã khiêm nhường đến như vậy, huống hồ là những chuyện của những kiếp trước. Có lẽ, điều này đã dẫn dắt tôi tìm hiểu về Tăng Già Đại Sư – một bậc thánh tăng mà tôi trước đây rất ít khi nghe đến (bởi tôi học thức nông cạn, hiểu biết hạn hẹp). Từ những trải nghiệm của Ngài, tôi nhận ra rằng điều quan trọng nhất vẫn chính là lời dạy mà Sư phụ Lư Đài Trưởng luôn nhấn mạnh: Sinh ra trong thời mạt pháp, có duyên nghe được pháp môn Tâm Linh, chính là một phước báo to lớn. Vậy nên, hãy biết trân quý thời gian và cơ hội này, tự độ mình và độ người, cứu giúp chúng sinh, tích lũy công đức, hoằng pháp lợi sinh, tinh tấn tu hành.

Có người đã bình luận dưới bài viết này, thắc mắc rằng tại sao lại thần thánh hóa Sư phụ Lư Đài Trưởng đến như vậy.

Tăng Lư Thính Vũ xin mượn lời của sư huynh Thiên Lam Lam để trả lời như sau:

Thực ra, tất cả những điều này đều là những giấc mơ có thật, những chia sẻ chân thực. Biết bao đồng tu đã nhờ đó mà thay đổi vận mệnh, tu tâm niệm kinh, đoạn ác tu thiện. Tấm lòng biết ơn ấy chỉ những ai thật sự kiên trì tu hành mới có thể cảm nhận được, còn người ngoài hoặc những ai giữa chừng bỏ cuộc thì không dễ mà thấu hiểu.

Chúng tôi không thần thánh hóa, mà tất cả xuất phát từ lòng tri ân sâu sắc tận đáy lòng.

Với những ai còn nghi hoặc, xin hãy đọc thêm bài chia sẻ của một vị Phật tử dưới đây: Nguồn: “Tấm lòng từ bi của Sư phụ, bạn có hiểu không?”

Luôn cảm thấy rằng Sư phụ Lư Đài Trưởng đối với chúng ta, chúng sinh, luôn mang trong lòng một tấm lòng của bậc cha mẹ – từ bi, vô tư, bao dung và nhân ái. Vì yêu thương quá sâu sắc nên đôi khi cũng sinh trách giận, bởi vì “thương cho roi cho vọt”, đau lòng vì đồ đệ không thể nên người, cho nên Sư phụ cũng sẽ nổi giận, nghiêm khắc răn dạy, thẳng thắn chỉ trích những tham – sân – si – mạn – nghi của chúng ta. Ngài trách chúng ta không khai ngộ, không hiểu tu tâm, không tin vào nhân quả, vì cuối cùng, kẻ chịu khổ trong cõi ngũ trược ác thế, mãi mắc kẹt trong luân hồi lục đạo, không thể giải thoát, không phải ai khác mà chính là chúng ta – chứ không phải Ngài.

Sư phụ khổ tâm khuyên răn, từng lời từng chữ đều chứa đựng sự lo lắng, bảo hộ và yêu thương như cha mẹ lo cho con. Có nhiều người không hiểu, vì sao Sư phụ lại dặn dò rằng chú Vãng Sinh và Kinh Tâm Kinh phải niệm trước 5 giờ chiều?

Thực ra, đó không phải là vì lợi ích của Sư phụ, mà là hoàn toàn đứng trên lập trường của chúng ta – những chúng sinh có phước mỏng nghiệp dày, giống như những đứa trẻ chưa biết đi.

Đường đi thì vẫn ở đó, không phải là không thể đi, mà là chúng ta chưa đủ khả năng để bước đi. Cho nên Ngài phải dạy chúng ta cách đi, phải nhắc đi nhắc lại những điều cần lưu ý, phải căn dặn cẩn thận: ―Đường phía trước có chỗ không bằng phẳng, hãy đi chậm lại, cẩn thận kẻo vấp ngã.‖. Lại giống như một bàn ăn đầy đủ dinh dưỡng, món ăn bày ra đó, nhưng với những đứa trẻ chưa mọc đủ răng, Sư phụ sẽ dặn dò: “Món này chưa ăn được đâu.”. “Không phải vì món ăn không tốt, mà vì các con còn quá yếu, chưa thích hợp để ăn.” . “Hãy bắt đầu từ thức ăn mềm, dễ tiêu hóa trước, rồi từ từ khi cơ thể khỏe mạnh, tiêu hóa tốt, các con mới có thể ăn những món này, thậm chí còn có thể chạy nhảy, vui chơi.”

Những điều mà Sư phụ dặn không nên làm, thực chất là vì lòng từ bi và sự bảo hộ của Ngài đối với chúng ta. Ngài sợ rằng công lực chúng ta còn yếu, nếu làm sai thì sẽ gây ra rắc rối. Cũng như cha mẹ lo lắng cho con thơ, sợ con cầm nhầm thuốc uống như kẹo, gây tổn hại đến cơ thể, nên cha mẹ phải để thuốc trên cao, dặn đi dặn lại: ―Đừng chạm vào! Đừng ăn thứ này!‖. Không phải là không thể chạm, không thể ăn, mà là vì đứa trẻ lúc này chưa đủ khả năng để phân biệt, không có năng lực để hấp thu mà không bị tổn thương.

Vậy nên, ban đầu, Sư phụ dặn dò chúng ta rằng sau 5 giờ chiều không nên tụng Kinh Tâm Kinh và Chú Vãng Sinh. Cũng vậy, Chú Lục Tự Đại Minh không phải ai cũng có thể tụng, không phải Kinh Địa Tạng hay Kinh Kim Cang không tốt, mà là không phù hợp với chúng ta ở thời điểm hiện tại.

Khi chúng ta tích lũy công đức, tu tâm dưỡng tánh, tiêu trừ nghiệp chướng, trả nợ nghiệp đến một mức độ nhất định, năng lượng chính niệm của bản thân gia tăng, lúc đó có thể tụng Tâm Kinh và Chú Vãng Sinh đến 10 giờ tối, thậm chí người có công lực mạnh hơn có thể tụng muộn hơn nữa mà không sao. Không phải Sư phụ thay đổi giáo lý, không phải Quán Thế Âm Bồ Tát lúc thì dạy thế này, lúc lại dạy thế khác, mà là Ngài đang tùy thuận chúng sinh, tùy theo căn cơ mà giáo hóa. Vì pháp của Phật Bồ Tát là để độ tất cả tâm, nếu không có vô số loại tâm, thì cần gì vô số loại pháp?

Hơn nữa, Sư phụ là người truyền pháp của Quán Thế Âm Bồ Tát, mà Bồ Tát luôn từ bi cứu độ tất cả chúng sinh không phân biệt cao thấp, thiện ác. Chỉ cần đủ duyên, có thiện căn với Pháp môn Tâm Linh, thì Ngài sẽ cứu, đây mới là từ bi chân thật – là tâm đại từ vô duyên, cứu độ vô lượng chúng sinh. Quán Thế Âm Bồ Tát chính là người mẹ thương yêu nhất của chúng ta qua vô lượng kiếp. Sư phụ chính là vị cha mà trong đời này chúng ta có thể nghe thấy, nhìn thấy, cảm nhận được! Sư phụ luôn kiên nhẫn nâng đỡ từng bước, dìu dắt từng chút một, mặc kệ thế gian có bàn tán hay phê bình ra sao. Tất cả đều là từ tâm cha mẹ, chỉ mong chúng ta sớm giác ngộ, trưởng thành, mạnh mẽ, có thể tự bảo vệ, tự lập, tự cường.

Nhiều lần, trên chương trình phát sóng, tôi nghe thấy Sư phụ nói với một số thính giả bằng giọng điệu vừa nghiêm khắc vừa tràn đầy yêu thương – một giọng nói mà mỗi lần nghe, tôi lại muốn bật khóc. Ngài nói: “Ta mắng con, nghiêm khắc với con, chính là để giúp con tiêu nghiệp chướng!” Vì nếu cha mẹ thấy con cái hư hỏng, không hiểu chuyện mà không khuyên răn, không trách mắng, không dạy dỗ, thì đứa trẻ đó rồi sẽ ra sao? Có rất nhiều lần, Sư phụ đã phải dùng tình thương để khuyên giải những người lâm vào bế tắc vì tình cảm, hôn nhân, công việc… Ngài kiên trì giảng giải, phân tích, động viên. Lặp đi lặp lại lời khuyên. Chỉ dừng lại khi thấy họ dần buông bỏ chấp niệm, chịu tu tâm niệm kinh. Chỉ đến lúc đó, Ngài mới nhẹ lòng, mới yên tâm một chút.

Sư phụ không chỉ giúp người xem đồ đằng, xem bệnh, khuyên tu hành, mà còn là một bác sĩ tâm lý tuyệt vời, dùng cả thế gian pháp lẫn xuất thế gian pháp để chữa lành tâm bệnh của chúng sinh. Mỗi lần nghe thấy chúng ta đang tụng kinh, thấy chúng ta tinh tấn tu hành, Sư phụ lại bật cười vui vẻ – một nụ cười xuất phát từ tận sâu thẳm trái tim.

Giọng của Sư phụ trầm ấm, nhưng vì quá mệt mỏi, chỉ trong vòng 2 – 3 năm ngắn ngủi, so với các chương trình năm 2008 – 2009, giọng nói của Ngài đã già đi rất nhiều.

Nhưng nụ cười của Ngài vẫn trong sáng, thuần khiết như pha lê, không chút bụi trần. Giống như ánh mặt trời ấm áp, xua tan tất cả những u tối, lạnh lẽo, đau khổ trong lòng chúng ta. Tấm lòng của Sư phụ chính là tấm lòng cha mẹ – tấm lòng từ bi thương yêu nhất trên thế gian này!

Sư phụ, với thân xác đã ngoài năm mươi, không chỉ phải duy trì hoạt động của một đài phát thanh, mà còn tự mình lên sóng dẫn chương trình: chương trình vấn đáp, tổng hợp, Bạch thoại Phật pháp, ít nhất sáu ngày một tuần, mỗi chương trình kéo dài ít nhất 30 phút. Ngoài ra, mỗi ngày Ngài còn tiếp đón những thính giả đã đặt lịch hẹn, thường xuyên giảng dạy tại Quan Âm Đường, và thuyết giảng cho các hội tu học Pháp môn Tâm Linh được thành lập trên khắp thế giới… Khối lượng công việc này thực sự quá sức, vượt xa mức độ bình thường!

Tấm lòng từ bi của Sư phụ – không nỡ rời xa chúng sinh. Trong các chương trình vấn đáp, tổng hợp, Sư phụ thường cố ý kéo dài thời gian, chỉ vì không nỡ rời xa chúng ta, chỉ mong có thể giúp đỡ thêm nhiều người hơn. Chỉ riêng công việc này thôi đã quá đủ vất vả rồi, ngay cả một người trẻ ba, bốn mươi tuổi cũng chưa chắc chịu nổi. Vậy mà điều khó khăn nhất chính là xem đồ đằng – việc này tiêu hao một lượng năng lượng cực kỳ lớn. Gặp những thính giả tham lam, không biết thông cảm, họ sẽ liên tục yêu cầu Sư phụ xem đi xem lại, thậm chí có người đòi Sư phụ dùng năng lượng để cảm ứng xem họ tụng kinh có đúng không, bàn thờ Phật đặt có ổn không… Sư phụ đôi khi cười hiền hòa mà giả vờ trách móc, nhưng vẫn từ bi cảm ứng giúp đỡ họ. Thực ra, Sư phụ từng nói: ―Nếu kinh văn của con tụng tốt, ta tự nhiên sẽ cảm ứng được, con không cần phải yêu cầu ta.”

Thay vì tham cầu bên ngoài, tại sao chúng ta không tự mình nỗ lực tu tâm dưỡng tánh, tinh tấn tụng kinh, tạo phước lập công? Sự tiêu hao năng lượng gây tổn hại cho thân thể lớn đến mức nào? Tôi chưa đạt đến cảnh giới đó, nên không thể hiểu thấu, nhưng từng đọc một bài tự thuật của một vị đại sư có công phu rất cao ở Trung Quốc. Ngài kể rằng: ―Chỉ trong vòng một giờ đồng hồ xem tiền kiếp và hiện kiếp của một người, đã khiến ta mệt mỏi đến mức suy kiệt tinh thần.‖ Vậy mà Sư phụ không chỉ xem cho một người, mà là cho rất nhiều người trong một giờ đồng hồ, không chỉ xem kiếp này, mà đôi khi còn xem cả tiền kiếp. Lượng năng lượng tiêu hao lớn đến mức người bình thường không thể chịu nổi. Ấy vậy mà Sư phụ không chỉ kiên trì mà còn thường xuyên vượt ngàn dặm xa xôi, bay đến khắp nơi trong và ngoài nước để hoằng pháp, tổ chức Pháp hội.

Nếu không phải là một vị Đại Bồ Tát phát nguyện tái sinh để cứu độ chúng sinh, thì ai có thể làm được điều này? Huống hồ, Sư phụ còn phải gánh nghiệp cho những người không tụng kinh, hoặc tụng kinh chưa đúng… Tấm lòng từ bi ấy, sự hy sinh ấy, chúng ta có thể không trân quý sao?

Sự cống hiến và từ bi của Sư phụ khiến chúng ta vô cùng xúc động. Nhưng khi Sư phụ yêu thương chúng ta như cha mẹ, giúp đỡ chúng ta một cách vô tư như vậy, thì là đệ tử chánh tín của Pháp môn, chúng ta nên báo đáp Người như thế nào? Tôi nghĩ rằng, ngoài việc chăm chỉ tụng kinh, tu tâm, sử dụng ba pháp bảo của Pháp môn Tâm Linh để tận lực tiêu trừ nghiệp chướng, thành tâm trả nợ, nghiêm túc học Phật pháp để khai ngộ, tích lũy công đức để sớm ngày giải thoát, chúng ta còn cần cố gắng trở thành một trong ngàn tay ngàn mắt của Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Hãy truyền bá lòng từ bi vô hạn của Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát và Sư phụ Lư Quân Hoành đến nhiều người hơn nữa, giúp nhiều người hơn tin vào nhân quả, tin vào Phật pháp, giúp họ đoạn ác tu thiện, tu tâm niệm kinh. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể giúp môi trường xung quanh mình, từ gia đình nhỏ bé cho đến xã hội, quốc gia, và cả thế giới, trở nên tốt đẹp, an bình, và đáng sống hơn.

Cảm ân Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Cảm ân Đại Từ Đại Bi Lư Quân Hoành Sư Phụ!