Hỏi: Phật giáo đang hưng thịnh ở Đài Loan, có rất nhiều người học Phật, nhiều đồng tu đã tụng một số bộ kinh lớn, chẳng hạn như “Kinh Địa Tạng”, “Kinh Kim Cang”, v.v., trước khi họ tu học Pháp Môn Tâm Linh. Đồng thời, cũng đang trì tụng kinh bài tập của Pháp Môn Tâm Linh, đây có phải là hiện tượng mà Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa đang cùng nhau tu hành không? Xin hỏi Sư Phụ, đối với những đồng tu như vậy, chúng con nên hướng dẫn và thuyết phục họ về tầm quan trọng của việc tinh tấn như thế nào? Nếu như tiếp tục tu học như vậy thì sẽ xảy ra tình huống gì?
Trả lời: Câu hỏi này rất hay. Căn cơ của con người có hạn, nguyện lực của con người cũng có hạn, nên họ chọn 84.000 pháp môn khác nhau để tu hành. Nếu quý vị chịu học Đại thừa thì cũng được, học Tiểu thừa cũng tùy duyên, quan trọng nhất là học cách tự độ độ người. Làm thế nào một người có thể tâm bình khí hòa? Hôm nay các đồng tu đó tụng rất nhiều bộ kinh lớn, như vậy rất tốt, chứng tỏ nguyện lực của họ rất lớn, bây giờ họ còn tụng Tâm Kinh và Chú Đại Bi—kinh văn do Pháp Môn Tâm Linh đề xướng, thì càng tốt hơn.Điều này có nghĩa là thích Trung y cũng tốt, thích Tây y cũng tốt, hay kết hợp Trung y và Tây y điều trị bệnh cho cơ thể của họ đều được. Tuy nhiên, nếu thường xuyên dùng thuốc Trung y thì nên dùng thuốc Trung y sẽ tốt hơn, đối với những người thường thích Tây y thì nên dùng Tây y để giúp điều trị sẽ tốt hơn. Nếu ngày nào cũng đây phẫu thuật, mai uống thuốc đông y, có khả năng hiệu quả của cả hai đều không tốt lắm.Hãy nhớ, tại sao trì tụng Kinh lớn lại khó? Bởi vì nó có nguyện lực. Tại sao các pháp sư xuất gia có thể trì tụng được? Bởi vì họ được gọi là “sư phụ” ngay khi trở thành tu sĩ. Hãy nhớ rằng, họ gánh rất nhiều nghiệp lực, nên kinh lớn mà họ tụng là để hoàn toàn từ bỏ bản ngã và thành tựu một loại đại ngã. Nhưng chúng ta, người tại gia không đủ khả năng để gánh, quý vị ở nhà hằng ngày tham lam, sân, si, ngày ngày sống trong giận dữ, buồn phiền, hận thù, cho nên quý vị tụng những bộ kinh lớn này có khả năng sẽ giúp chúng sinh gánh nhiều nghiệp hơn.Hãy suy nghĩ về nguyện lực của Địa Tạng Vương Bồ Tát – “Ðịa ngục vị không, thệ bất thành Phật (địa ngục chưa trống không, tôi thề không thành Phật), quý vị có làm được không? Quý vị còn chửi bới mọi người ở đây, mua rau nấu ăn, hàng ngày bận rộn khủng khiếp, đến mức không làm được kinh bài tập, quý vị còn có thể xuống địa ngục để cứu độ chúng sinh không? Thân người của quý vị chưa đến địa ngục thì đã bị toàn bộ ma quỷ kéo xuống rồi.
(Ngày 20 tháng 6 năm 2015, câu hỏi từ nhóm cộng tu của Hội nghị Bạn bè Phật giáo Trung Quốc·Hồng Kông)
【1)師父開示，為什麼我們不適合念《地藏經》《金剛經》等大經】(～2015年6月20日中國·香港佛友見面會共修組提問)
問：在台灣佛教興盛，學佛的人很多，很多同修在修心靈法門之前都念過一些大經，比如《地藏經》《金剛經》等等，他們放不下之前念的功課，同時也在念心靈法門的功課，這樣算不算是大乘和小乘佛法一起在修行的現象？請問師父，對於這樣的同修，我們應該怎麼樣去引導、勸說他們一門精進的重要性？如果繼續這麼修，有可能會產生什麼樣的狀況？
答：這個問題問得很好。一個人的根基有限，一個人的願力有限，所以才會選擇八萬四千各種不同的法門來修。如果你願意學大乘也可以，學小乘也隨緣，最主要的要學會自度度人。一個人怎麼樣能夠讓自己心平氣和？今天他會念很多的大經，那很好，說明他的願力很大；他現在又念心經、大悲咒——心L法門提倡的那些經文，那更好。這就等於你喜歡中醫也好，喜歡西醫也好，喜歡中西醫結合治療你的身體都可以。但是，如果經常吃中藥，你可能還是經常用中醫比較好；經常喜歡西醫的人，最好還是西醫幫你治療比較好。如果你天天這裡在開刀，明天喝中藥湯，可能兩個效果都不會太好。記住了，大經為什麼難唸？因為它有願力。為什麼出家的法師能念？因為他們一出家就被稱為“師父”。記住了，他們背的業很大，所以他們念的大經，就是完全捨去了小我，要成全一種大我。而我們在家居士背不起啊，你們天天在家裡貪瞋痴，天天在憤怒、憂愁和瞋恨當中活著，所以你們念這些大經可能會讓你們替眾生擔更多的業。想一想地藏王菩薩的願力——“地獄不空，誓不成佛”，你行嗎？你這裡還在罵人，買菜燒飯，天天忙得不亦樂乎，連正常的功課都做不了，你還能到地獄裡去救度眾生嗎？你人還沒有到地獄，已經被鬼全部拉下去了。